2018年9月12日（農曆八月初三），是禪宗六祖惠能大師圓寂紀念日。
提起六祖惠能，人們自然會想起那首著名的禪偈：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”
今天，我們就不說六祖傳奇的一生了（因為佛弟子都能講出來），只說圓寂前的那點事。
公元712年7月，六祖慧能大師把弟子們叫到身邊，說自己下月就要離世。
可想而知，六祖話音剛落，下邊已是哭聲一片。
只有一個人，好像沒聽到一樣，不僅沒有哭，還很平靜。
這個人就是神會上人。
六祖看在眼裡，對痛哭的弟子說：數年山中修道，修得什麼？你等悲泣，為誰悲憂？難道，是悲傷我不知到哪去嗎？
為此，六祖為徒眾說了真假動靜偈，闡述“一切無有真”，認為“若見於真者，是見盡非真”。同時，說明了動即不動，生即不生，去亦不去，滅亦不滅的道理。
法身報身與化身，三身本來是一身。
有弟子還是很迷茫，就問：師父去後，您的法脈讓誰接續呢？
六祖說：有道者得，無心者通。此心本淨，無可取捨，各自努力，隨緣好去。
又有弟子問：師從此去，早晚可回？
六祖說：葉落歸根，來時無口。諸佛出現，猶示涅槃，有來必去，歸必有所。
六祖最後說：欲求見佛，但識眾生；自見本心，自成佛道；法身報身與化身，三身本來是一身。
六祖的最後遺偈是：兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。
六祖教誨徒眾，他滅度後，依此修行，如他在日。答疑結束後，他端坐至三更，忽然對徒眾說：我走了。聲尚未逝，人己遠行，入涅槃了。
六祖接五祖法脈時，就在三更。
果然，獲悉六祖即將離世而不痛哭的神會上人，成了六祖徒眾中最忠於六祖思想並最有出息的一位。
神會上人確立了南能頓宗，是南禪宗的急先鋒，史稱禪宗七祖。
那麼，六祖最後的遺偈講了什麼？
“兀兀不修善”一偈是講空門，自性不動。“兀兀”是不動意。不動，我出世成佛自性不動。“不修善”，是說修善而不著相，心不動。雖然人在肉眼中所見是善，但我不當他是善，即是修福不望報，不住於善相，心不動，這是空門。
“騰騰不造惡”，“騰騰”是自在的意思，自在坦然，不作惡。
“寂寂”是安靜的意思，“斷見聞”，就是在一切見聞中，心是清淨的，不染的，這樣才能把一切事情看得清清楚楚。在一切見聞中不生分別、不生執著。
“蕩蕩心無著”，就是誠敬之心，心中坦然、平等、清淨、慈悲一切。
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