《三国演义》的第一回“宴桃园豪杰三结义、斩黄巾英雄首立功”,对刘、关、张三兄弟之体貌的描写虽是寥寥数笔,但活灵活现、精妙绝伦,堪称中国古典章回体小说之笔法的典范。尤以张飞的描写跃然纸上、形神兼备,其“身长八尺,豹头环眼,燕颌虎须,声若巨雷,势如奔马”早已深入人心,且成了中国人畅想和虚构“猛将”的模版。不过,亦有传言称张飞是文武双全、儒雅俊秀的美男子,下笔成诗、挥毫成画,此传言是不是无稽之谈,还需研辩一二。
(《三国演义》所描写的张飞)
张飞,字益德(《三国演义》中,张飞字翼德,与《三国志》略有不同),幽州涿郡人,其生辰、家世、从业等等,《三国志》一书只字未提,无以查考。关羽“亡命奔涿郡”,与张飞因缘际会、惺惺相惜,关羽年长于张飞几岁,张飞待关羽如一胞兄长。
(情同手足的张飞和关羽)
汉灵帝光和七年(公元184年),太平道的创立者张角妖言惑众、纠结党羽,以“苍天已死、黄天当立,岁在甲子、天下大吉”为要旨,掀起了祸国殃民的“黄巾起义”。蜀先主刘备以匡扶汉室为己任,举义旗、筹义军、广揽四方豪杰,张飞和关羽投奔刘备而来。据《三国志.关羽传》所撰,“先主与二人寝则同床,恩若兄弟”,基于此,元杂剧《刘关张桃园三结义》、讲史话本《三国志平话》和章回体小说《三国演义》等等编撰了“桃园结义”这一经典的桥段。
(《三国演义》小说中的“刘关张桃园三结义”)
乱世波涛汹涌、难得立锥之地,刘关张三兄弟虽久经沙场、建功无数,但无安身立命、广建深耕的根基。建安十三年(公元208年),曹操率军南侵、剑指天下一统,承袭荆州牧的刘表之子刘琮闻风丧胆、不战而降。新野小城十余万的黎民百姓既感念刘备的善治、又恐惧曹军的荼毒,执意的追随刘备军而南迁,刘备不忍弃之,一路“含蓼问疾”、护佑着百姓们逃往江南。
(逃离新野小城的黎民百姓浩浩荡荡、绵延数里)
江陵城军需物资丰沛、仓储粮草殷实,曹操唯恐刘备捷足先登、占为己有,便派遣五千名的精锐骑兵星夜追赶,一日一夜长途奔袭,于当阳的长坂坡撵上了艰难跋涉的刘备军和新野百姓。精锐骑兵的突袭让刘备军猝不及防、溃不成军,长坂坡上沙尘蔽日、喊杀声和惨叫声动地惊天。
(惨绝人寰的长坂之战)
蜀先主刘备听闻曹操军突袭的消息,令张飞带领二十几名骑兵断后,便妻儿不顾的策马而逃。悍不畏死的张飞和二十几名骑兵拆毁当阳桥、矗立河岸边,“瞋目横矛”的对追击而来的曹军厉吼一句:“身是张益德也,可来共决死!”曹军的追兵慑于张飞的勇武,又恐于刘备军暗藏伏兵,皆不敢急功冒进、以身犯险,故此,蜀先主刘备及一行人才逃脱了曹军的追杀。
(长坂坡张飞横枪立马,无人敢近)
建安十八年(公元213年),受邀入蜀的刘备与益州牧刘璋决裂,战事一触即发,张飞、赵云、诸葛亮等人率军入蜀支援。重要的战略要地江州城由刘璋的大将、巴郡太守严颜镇守,严颜坚守不出、张飞急而攻城,一举攻破了江州城、且生擒了严颜。张飞怒喝严颜:“大军至,何以不降而敢拒战?”严颜镇定自若的回答:“卿等无状,侵夺我州,我州但有断头将军,无有降将军也。”张飞怒不可遏,令人斩首严颜,严颜闻之面不改色,说道:“斫头便斫头,何为怒邪!”严颜大义凌然的气度让张飞钦佩不已,张飞释放严颜、待为上宾,严颜也尽弃前嫌、归降了刘备。
(张益德义释严颜,英雄惜英雄)
建安二十年(公元215年),曹操亲率大军侵攻并击败了汉中的张鲁,又率得胜之师回朝平乱,留下大将夏侯渊和张郃镇守汉川。张郃督遣士卒袭扰和劫掠巴西郡,迫使宕渠、蒙头、盪石等地的民众迁往汉中,张飞领刘备之命而率军来救,与张郃对峙了五十多天。张飞谋定妙计,率领精兵万人邀战张郃、诈败诱敌,将张郃诱到了瓦口关。山道瘪笮,致使张郃军首尾不能相顾、进退困于维谷,张飞率军包夹、四面出击,将张郃军尽数歼灭,唯张郃和十几人翻山匿林而逃。
(张郃误入瓦口关,张飞守株待肥兔)
瓦口隘张飞大破张郃,如此智勇兼备的一战让“万夫莫敌”张益德声名大震、华夏共闻。可是,勇过为莽、武过为暴,张飞之暴虐无度、肆意妄为的品性和行径,蜀先主刘备多次警告和训斥,说道:“卿刑杀既过差,又日鞭挞健儿,而令在左右,此取禍之道也。”但张飞不知悔改。关羽遇害之后,张飞随刘备挥师东进、征讨东吴,他气郁难消、凌虐兵将,招致张达、范疆的仇恨和杀意,乘张飞不备而谋杀之。二人割下张飞的首级,带着他的头颅投奔了孙权。
(张达、范疆谋杀张飞)
《三国志.张飞传》对张飞的记叙仅限于此,既无体貌特征的只言片语、也无诗画风雅的旁引侧证,那么,“张飞是书画诗文皆通的美男子”这一传言是从何而来?难不成是生搬硬造、无中生有吗?
(美化后的张飞)
据罗盛吉、王中龙、瞿正瀛三人合撰的《张飞岂是多才艺之俊秀文人?》一文所考究和辨析,明朝嘉靖(1522 - 1566年)时期,杨慎以多种的方式粉饰、扭曲和“美化”张飞,比如虚构史料、编造颂诗、伪作《张飞刁斗铭》,世人不疑闻名遐迩的杨慎,也就接受了张飞“文字甚工”的捏造。与《张飞刁斗铭》一样,《张飞立马铭》和《张桓侯与张辽书》亦是伪刻和伪作。
(实乃伪刻的《张飞立马铭》)
明朝天启(1621 - 1627年)时期,卓尔昌所著《画髓玄诠》一书所载,关羽、张飞等人皆能绘画,而《画髓玄诠》一书谬误甚多、笔笔错漏,其记载的“张飞能画说”纯粹是空口白话而已,毫无引证和举例。此后,“美化”张飞的惊人之举一发不可收拾,时至今日,已将勇烮粗犷的张飞臆造成了“翩翩俊秀、儒将之风的美男子”,实是让人哭笑不得。
语不惊人死不休的网络时代,光怪陆离之事层出不穷,还望兼听明智、莫信讹谣。
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