keuloo
現代人為什麼很難讀懂《周易》？原因主要有兩個：
一是文言文導致的閱讀障礙。現代人從小接受現代白話文教育，日常工作生活中絕大多數使用白話文，文言文學得不多，自然存在閱讀障礙。更何況先秦的文言文又特別得難懂。可能你能熟練閱讀唐宋八大家、桐城派，甚至《古文觀止》也能不借助詞典通讀下來，但還是難以輕鬆讀懂先秦散文。特別是一些專用的名詞或者人名、地名，你古文功底再好，也看不懂。
二是《周易》本身就沒寫清楚。中華文明先天缺乏形式邏輯基因，比如諸子百家的文章，很少有邏輯推理，也缺少準確的概念；再加上古文沒有標點符號，句讀不同，文章的意思就不同，所以造成了很多似是而非的說法。《論語》的文字應該不算難懂，但孔子他老人家自己也說不清什麼是“仁”，後學者只能瞎猜，並把瞎猜上升成了“學問”。《周易》也如此。
最後說幾句題外話，像《周易》等上古經典著作，有其歷史價值，但歸根到底不過是祖先對世界樸素而粗淺的認識，並不包藏著什麼驚天的智慧。對於今天的國人來說，可以當作古代思想史、科技史來研究，但不應該誇大其辭，甚至走火入魔，把古人含糊不清的看法當作終極真理。實踐是檢驗真理的唯一標準。歷史與現實已經證明，只有放下身段，虛心學習其他先進文明，主動融入人類文明發展的大潮，才會有未來的民族復興。
PS補充一句，那些對《周易》推崇備至的網友，不知道你們看不看得懂先秦的文言文？如果看得懂，你可以去大學中文系當教授了；如果看不懂，那你怎麼知道《周易》很牛逼？
江南俗士1
不論閱讀任何書籍，當然也包括《易經》，都要保持理性批判的思維。書中所講的道理擺在你面前，究竟對不對，要靠邏輯思辨來把握，決不是因為某個權威說過所以就一定是對的。
三聖作易，無非是借聖人之名來神話經書的內容罷了。所以當我們看到它們就要批判的看。世界上究竟出了哪幾位聖人?哪些聖人的言論是亙古不變的呢?我們讀歷史、學哲學、學自然科學，那麼偉大的思想家，哪家的言論又是放之宇宙而皆準呢?
牛頓算不算得聖人?愛因斯坦是不是聖人呢?蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德算不算聖人?若要說聖人只能出現在中國是不是有些說不過去吧。
《易經》究竟有多神秘?在我看來只不過是自己為自己設障吧。如果我們拋開《易傳》著《易經反而更容易看清它的真相。有人告許你，乾代表天時，你需要問乾為什麼代表天?這個說法究竟對不對?能不能與《易經》經文中固有的內容相協調。而我們更多的人卻不是這樣的。聖人說過乾為天，那就一定是對的。他不考慮經文究竟在說什麼，或者不管經文怎麼說那都得說天才能行。
《易經》難讀完全是因為讀者迷信《易傳》的緣故。第一批易經的研究者們給我們畫了一個小圈圈，而我們的思就被侷限在裡面，卻沒有想過要衝破的。雖然傳統易學口口聲聲，易窮天地萬物之理。但我們從中從未學到過哪怕一條有效的自然法則。那麼為什麼人們還要繼續迷信它呢?就是因為我們讀書缺少懷疑和批判的精神，缺少邏輯思辨的思維。
道理究竟對不對，不是考證出來的，不是因為別人曾經這樣說過。一個道理要成為一個正確的道理首先要符合邏輯規律，首先在邏輯上沒有矛盾，講的通。還要經得住無限多事實的驗證。科學家創造新學說新規律，都是先在頭腦中經過了思辨的思考後，然後提供假說，最後才付諸實驗驗證。
所以我們讀易經，也要堅持思辨思考的原則，保有足夠理性批判的思維。只有這樣才有可能通過自己的獨立思考學有獲。
我是國學新邏輯，致力於理性解讀《易經》《道德經》等國學經典，探索未來中華文化新方向，歡迎關注交流！
國學新邏輯
為什麼以現代的閱讀方式很難讀懂《周易》？這是因為不瞭解《周易》這本書的結構。
《周易》分為兩部分。
上部是爻辭卦解，是解釋64卦的具體每一卦的內容和含義的。這半部基本上相當於一本字典，起卦得到的什麼卦，什麼爻，翻這本字典就可以了，所以你會看不懂(字典你能看懂嗎？)。
下部是孔子及其弟子學習《周易》的學習筆記，或則是他們對《周易》的理解說明（古稱解易“十翼”（理解易經的十個翅膀））。這個需要細嚼慢嚥，仔細體會。你能從領會到如何解卦的思想（很多種解卦術數都能在此十翼找到答案）！
要想讀懂《周易》必須卜卦，通過卜卦、解卦練習才能完全領會《周易》的奧妙和傳奇！它是一門實踐性很強的學問，所以要想以閱讀方式讀懂是很難的（方法性的錯誤）！
周慶字蜀垣
說實話，倒沒覺得有多難。
解讀《周易》，應該像玩某些電腦遊戲一樣，不是說通一次關就夠，而是一次之後再次，不斷重複，逐漸發掘其中本質。
現代的書籍都很淺顯，是有固定順序的，看過一次，基本上都能理解個差不多。而《易》最大的特點，是沒有固定的閱讀順序，經常需要從後往前倒著看才能理解，其中的牽連性既強，涉及內容又很廣。由於其內容裡實質性的連貫意思很難被讀出，靠現代的理解方式，很容易越看越糊塗。
比如說，卦七講【師出以律，否臧】，卦八講【比之自內，貞吉】，講完戰爭講團結外交，這很容易理解。但是，卦十【素履，往，無咎】卦十一【翩翩，不富以其鄰，不戒以孚】卦十二【否之匪人，不利君子貞】就是不挨著的，講完做夢忽然又跳回講團結，這種跳躍性就跟玩人一樣。若是按照現在的閱讀習慣，中心思想肯定是連不上的，哪也不挨哪，自然會懵逼。
剛開始看，不要理會那些卦幾什麼乾屯蒙師，只拿那些當普通的序號就好。總之，先理解其考古學層面上對社會意義的分析，接著再研究它的哲學描述和玄學分析。那些拿《易》當卦書看的人，最好先學學什麼是“模糊統計學”。
還有，之前市面上雖然有現代文版的《易》，但是很多版本毛病相當大，除了最常見的缺字錯字包括以黑白方塊代替字體裡不存在的字，最糟糕的地方是，很多版本的斷句就跟嗑了藥那麼沒譜，如果以現在的閱讀習慣，先入為主去相信那些斷句，那肯定難以解讀，就算解讀出來，也是非常牽強的，純粹穿鑿附會，也因此，讀《易》需要人有一定的文言文水平。
我曾經在網上解讀過幾句諸如《論語》《道德經》之類的東西，發現了這個問題，就是說，古人經常用一段話、兩段話、三段話囉裡八嗦只講了一個意思，但是現在有很多人習慣於看一句解一句，這也使得解讀出來的內容與原意大相徑庭。
《易》是很靠譜的，但不能用現代慣有的方式去解讀。
而且，這種事確實是見仁見智，不論前人是多麼大的學問家，他解讀出來的東西未必是正確的。不要輕信其他人給出的現有內容，而要結合自己對古代社會學、經濟學、法學、哲學、玄學的知識，自己去看，這樣你就會發現，實際上現有的解讀內容不靠譜的特別多。
或許應該這麼想，他們自己都沒能解讀成功，跟著這些失敗者的思路，那不非掉到坑裡不可嘛。別懷疑，那些頂著什麼專家教授名頭的人，水平未必比你高。論文職稱都能造假，只有自己腦子裡的東西才不會騙你。
另外，在讀《易》時要時刻提醒自己，當時的社會制度與現在決然不同，不能用現代人的身份、尤其是平民身份去理解其中的思想。讀《易》的時候，起碼要把自己當成個一國之君，視線從上往下看，不然，很容易造成階級傾向混淆，也就把自己搞糊塗了。
純鈞LHGR
用現代閱讀方式很難讀懂《周易》，這是因為《周易》原本為一占筮用書，它與一般書籍，有以下幾點明顯不同，因此就覺得難學難懂。
1，結構：一般書籍都分章節敘述。而《周易》是以卦辭、爻辭寫成，卦相當於章，因共有六十四卦，全書即為六十四章；爻相當於節，因每卦六個爻，每章即固定六節，與一般書籍相比，綱目不太清晰，也缺乏層次感。
2，文詞：一般書籍文意連讀，詞句貫通。而《周易》文字簡約，相對獨立，文意並不連讀，詞句也不貫通，用字還常古僻晦澀。
3，層次：一般書籍是用文字來敘述道理的層次和相互之間關係。而《周易》是通過每卦中各爻的上下位置及其相互關係，來說明層次和相互之間關係。
4，結論：一般書籍常用文意連續的字句寫明結論。而《周易》卻是以吉凶斷語作結論。
5，排列：一般書籍的排列，可以是平行或者由淺入深的排列。而《周易》的章即卦的排列，是按因果或衍生關係的固定排列。
6，圖形：一般書籍除了相關插圖，通常均無圖形。而《周易》每卦均有卦象圖，通過該卦象的上下卦的卦象，來領悟和想象其隱含的思想內容。
以上分析主要是指《周易》本文，其《易傳》部分，翻譯成現代漢語後，並不太難懂。
掌握了《周易》寫作的上述特點和規律後，閱讀難度就會相對少許多了。
李保正聊易室
往往看著簡單的問題，卻不好回答。
這個問題恰恰說明了一個普遍的規律，你今天的閱讀邏輯不僅讀不懂《易經》這樣的哲學經典。其實也包括一切古文著作，甚至絕大多數的古文小說，如果你不通古文邏輯，你也不可能看懂古代的契約，公文昭告，甚至連地契和借條你都看不懂。
收到這兒，不由得讓我聯想到目前流行的穿越小說，其實都忽略了這個事實。也就是說，所有穿越到古代的主人公，假如不是文學系博士畢業。我估計在古代只能在功能瓦舍裡，和低級的傭人混口飯吃。或者在荒郊野外人少的地方，當個打家劫舍的賊。我相信所有目前市場上，穿越文學裡的絕大多數主人公，都不可能如作品中描寫得那樣，過著風光華麗的生活。
中國古文的發展有幾千年歷史，而古文發展的基礎是文字的創造，演變，進化，改變。比如中國文字是以象形取意，也就是說中國文字是由圖像慢慢進化演變而來。
僅以牛字為例，在週一朝就有三種變化。這之後還發生了，一字多用方法，也就是通用和假借。雖然這種情況是文字發展中的無奈，但是直到今天我們生活中仍然有很多字是字同音不同。
也就是說古文中經常會出現一個字一個意思，或一個字多個意思。所謂一個字一個意思，不是我們今天理解的。比如看見，今天通常連起來讀，表達了一個動作。而古代只用一個字，看。
比如我們熟悉的老子道德經5000言，這5000個字沒有一個字是沒用的，每個字代表了一個獨立的意義，甚至是一個獨立的物品，一個獨立的情節，一個獨立的故事。假如今天的人寫道德經，恐怕需要50萬字才能表達清楚。
那麼反過來再看《易經》，大多數人認為易經佔僕類，但其實它是一本工具書。它是一部包羅萬象的工具書。它包括天文，地理，立法，生活，飲食，衛生，醫療，軍事，學習，娛樂，傳承，甚至包括生育。想象一下，易經是五經之首。在中國的近2000年中，一直都是中國頂尖的精英才能讀懂到讀懂的。我們如果用白話文的方法，想要讀懂古代經典，我認為是天方夜譚。
忠告，期待穿越到古代作威作福的年輕人，穿越只是一種無聊的僥倖心態，最好不要發生在你們身上。因為以你現在的水平，如果真的穿越了過去，你們休想過上好日子，因為你們根本聽不懂人在說什麼，古人也不一定能聽得懂你們的話。所以你們一定會被當成牛鬼蛇神，或異族蠻人。成為奴隸，還是好結果。
姚宇
為什麼以現代的閱讀方式很難讀懂《周易》？
這個問題問得好。
一、現代閱讀基本上是“望文生義”。
為什麼以現代的閱讀方式很難讀懂《周易》？問題就出在“以現代的閱讀方式”來讀《周易》。
現代的閱讀，基本上是望文生義。就是主要以對以文字為基本要素而形成的詞、短語、句段的表面直觀的感覺，而得到文義。
文字的意義，已經在很大程度不再是原始的圖形或圖形進步的單個符號，或符號的組合意義，雖然我們的文字依然保留著那些文化元素，但很多字的意思都更多地抽象化了。
人們熟悉的是它們的抽象意義。
二、卦是用卦的圖形說話的。而現代人對此瞭解甚少。
《周易》包括此前的《坤藏》《連山》都應當是用卦圖說話、表達思想的。
就《周易》而言，如無周公組織人馬為其爻“繫辭”，即添上爻辭，今天的人會更難讀。所以有《周易》是無字天書的說法。
試想，如果沒有卦辭、爻辭，今天的人去讀64個卦圖，誰能知其然和知其所以然。當然，可以猜，但那離真正的意思會有多遠呢？
因此，對卦圖、卦象，從單個的卦的卦圖卦象的不理解，到對整個八卦的卦象體系的不瞭解，不理解，不熟悉，就成為人們對卦的理解的最大障礙。當然，也是對由64卦構成的《周易》的理解的最大障礙。
比如，周易坤為地，初六說，履霜堅冰至。是因為在遠古人類那裡，用坤錶示冬天。或者由秋進入冬天到隆冬的過程。六二說，直方大，不習，無不利。這是說冬天冰天雪地，大地寬大無邊，可以休養生息，而無需要做更多的生產活動，沒有什麼不利的事情。在卦象上，用的的“地”象，古人認為天圓地方，方則直。方，也有化外之地的意思。用八卦的象來比較，除了坤象，其實還有艮象。在遠古人類看來，地上最典型的代表物是山，所以用山來代表地是一種很容易形成的常態。“不習”之“習”象與艮象聯繫更緊密。與鳥類取象有關。這就與坤為冬，萬物歸藏聯繫起來。卦象和卦（爻）義就相互溝通了。
三、現代的人對八卦的起源還知之不多。
對八卦的起源知之不多，對它的發展就研究不透徹，因此對它的作用瞭解就很少，自然對其意義的原始狀態、變化過程，最終相對固定的表義和運用等就無從掌握。
而我們偏偏得去面對它們過去的形式，並且去揭開它們過去想表達的那時的意義。這確實就很有難度了。
比如，對艮象。我們只知道《易傳》說的艮為石，還很不夠。還得知到“石”在發明艮象或完善艮象那個時代，它到底怎樣表現石頭（如天然山石、人工加工的石頭——如刀斧針之灰），如什麼樣、怎樣形成、什麼功能，後來如何變化（用石冶煉）的等，一直到離我最近的時期。
現代閱讀以透過文字獲得文意的思維和方法定勢，影響了人們必須通過閱讀卦圖才能獲得卦的意義的效果。
四、承承相應而缺乏獨立思考。
尤其是缺乏探究精神，不去尋根問底，而是儘快要得到“真章”，只好人云亦云，去追隨一些流行的說法。自然也有云裡霧裡的可能了。而且，快餐文化的流行，一些人對此的追求甚至更加功利化。方式上，又缺乏系統的學習，知識過於碎片化，那自然是難以真正讀懂的。
水煮周易
陷於厚黑者，以厚黑辨人；認同性惡者，以偽心防人。淺悟道者，以不可思為持；心向儒者，以循五常為守。兵家以謀略趨事，奸佞以機心待人；商賈守利，農人守時，工匠守巧。
處於一事，困於此勢；識於一隅，惑於萬方。
都以自己相信的堅守的認識為基礎，能識得的也只是自己想認識的。
引力解釋不了宇宙，常識有止；技術分析成就不了股神，常識有惑。事與願違，常識有不達；最毒婦人心，常識有不解。哈哈哈……
以識生識，假之又假。
絕症亦可愈，死地亦可生，非識之所及，非為之所成。天然之性而已。
縱孔子之智，不也研究了半輩子，只是寫出了自己的理解，周事而不能全道。大概只有真人，才能無偏差打開易經吧。
照境空
曲字是中國最古老的一本著作，這本著作的內容是：宇宙論、人生論、物質論，簡稱三論。因為當時不象後來這樣有這麼多漢字，把三論進行詳細的紀錄下來，所以，就把三論濃縮成一個曲字。這個曲字發展出來的第一部經典叫中，就是周文王臨終時所說的中，中發展出來的第一部經典叫易。由於中國人中的文化小人多如牛毛，為了各自的利，他們把易叫做《連山易》《歸藏易》《易經》《周易》等，這些名字都是錯誤的，弄得人們無所適從，易就這樣被這些文化小人搞爛了。孔子不是易的作者，孔子是唯一對易進行正確解釋的人，有點聰明的人可以查看孔子的經典，孔子在什麼地方說過《易經》二字？由於名字的錯誤而誤導了人們對易的認知，所以，不知道《易經》這個名字是錯誤的自然不懂易。要想讀懂一些易，必須要首先知道曲字或中字的造字法和會意，否則，就象黃鼠狼想吃天鵝肉一樣――痴心妄想！
興文192025802
這個問題很容易回答，《周易》難懂是肯定的了，但是難懂的原因不是閱讀方式的問題，最根本的原因是你看的那本書的作者自己就不懂《周易》，不懂《周易》的人寫出來的書自然是別人看不懂的。
迄今為止，可以說還沒有人讀懂了《周易》，可解釋《周易》的書籍卻汗牛充棟，自己不明白，自己也說不明白怎麼能讓別人明白。解釋《周易》的書籍別人卻看不懂，原因有二、一是自己不懂《周易》就解釋不清，只能鸚鵡學舌般將別人的東西再說一遍，再加上自己的解釋或者推斷，湊成一本書表示自己的成就；二是故弄玄虛，故意羅列一些生僻、虛幻的名詞或者詞句，讓人覺得自己高深莫測。無論哪種情況，對於《周易》的研究與弘揚都沒有益處，更不能啟迪初學者對於《周易》的認識，但本人相信這種情況不會持續很久了，《周易》的奧秘一定會大白於天下。
