初天麟/整理
陰宅巒頭主要在於尋龍、認砂、識水、點穴，也稱巒頭四綱。而這四綱之重在於尋到真龍，最終目的在於點到真穴。可以這樣說，有是龍必有是砂、必有是水、同樣必有是穴。世上沒有砂真，水真而龍不真之地。只要龍真，砂水必真；只要龍假，砂水必假。“虛花之地”看似砂水真，其實這只是表象而已，華而不實；“怪穴之地”看似砂水假，這也同樣只是表象而已，內藏真機！其“不實”者，龍假也，其“真機”者，“龍神的的真”也！所以，凡點穴，不從龍上討消息者，必徒勞無功。《寶照經》雲“不向龍身觀出脈，又從砂水斷災祥”，可謂一矢中的！
《疑龍經》雲：“尋得真龍不識穴，不識穴時總空說，識龍識穴始為真，下著真龍官不絕。”這強調了點穴的難處和重要性。那麼，怎樣才能點到真穴呢？
首先，龍真才能穴的。如前所述，點到真穴的根本前提是穴星後的山脈必須是“真龍”；其次，龍要停、龍要止。《青囊奧語》雲：“第一義，要識龍身行與止”，龍雖真，但如龍還在走，這只是行龍，焉有結地？龍停的條件是“界水則止”，是故“兩水交匯龍之止也”。再次，必須認真勘察穴星和穴場周圍的形勢，審定來龍水口，移步換形，務求立穴於確有交媾之一點。表現在：一是穴後有樂山作靠，鬼尾撐腰；二是向首案朝有情，明堂中正，龍虎有情向主，“傳送功曹不高壓”，“明堂十字有玄微”，“前後青龍兩相照”；三是穴後有灰蛇草線這一弼星；四是穴前有唇氈並有微茫水分合等。
自古以來，點穴是風水操作上的高難度技術，有道是“三年尋龍十年點穴”，“尋龍雖易裁穴難”。所以，經過千百年來的眾多地師的實踐，不斷反證、不斷總結，衍生出了許多證穴的方法。現將證穴的方法作一概括和總結。
一、巒頭證穴
1、以龍水證穴
如前所述，龍要真，龍要停，水要抱，水要聚。龍與水，在形巒上確能陰陽相見，雌雄交媾，“水對三叉細認蹤。”《寶照》雲：“直見大溪方住手，諸山皆不青。個個回頭向穴前，城郭要周完。”“穴見陽神三摺朝，此地出官僚。”“大水大河齊到處，千里來龍住。”“都天寶照無人得，逢山踏路尋龍脈。前頭走到五里山，遇著賓主相交接。”
2、以龍虎證穴
龍真穴的之地，青龍、白虎之砂必定形體秀麗端圓，左右對稱，高低適中，彎環抱主，拱衛穴心，有情有義。如龍虎砂或反背、或高壓、或低小、或形體歪邪破碎，此穴必假。
3、以案朝證穴
案山朝山作為臣子之山，必須形正勢止，向主迎主，為我所用。案宜近不宜遠，宜“高不過眉低應心”，宜與龍虎之砂交接，圍合成方圓端正的明堂，圍合成一個“城堡”。朝山宜遠宜高宜秀峰對將，宜層巒疊嶂，層層高遠，如萬馬奔騰跪伏向主。正是“主人有禮客尊重，客在西兮主在東”，“唯有朝山識幸心”也。
4、以明堂證穴
穴星與龍、虎、案朝前後左右圍合成的盆地，謂之明堂。明堂由砂水裁成，有內明堂、中明堂、外明堂之分。明堂宜四獸守護，曲水繞抱，方圓開闊如仰掌，以達藏風聚氣之功！《奧語》之“明堂十字有玄微”，指的就是形巒上的“天心十道”也！
5、以土證穴
此土非指滿山之土，專指穴心之土。原則上，以土為吉，土石混合不吉；土色以紅黃為吉、東北大地黑土亦吉；以新鮮溼潤為吉，粗老幹臭為兇。關鍵在於穴心之土要“變”，或太極暈、或五色土，或與周圍大不一樣，細如粉末，油色生光，乾溼適度。這“變”之土，正是千萬年來龍脈之氣作用於此的結果。
除上述幾項主要的證穴方法外，還有以草木證穴、鳥獸證穴、聽五音、觀雨雪、觀雲氣、聞五味、蛋引法等證穴方法。
二、理氣證穴
理氣證穴的要點在於，經過一二千年風水實踐，已經總結出一套行之有效的、有準驗的龍山向水的干支配置方法。什麼字的來龍與什麼字的水口相配，才能龍與水陰陽相見，雌雄交媾，什麼樣的龍水相配，決定了此穴可立什麼字的山向。所以，坐山朝向並不是可以主觀決定的，也並非由明堂、龍虎案朝決定的，而是由來龍與水口決定的。否則，如龍與水陰陽相乘，則此龍水不能相配，不能結地。《心眼指要》雲：“龍要山收，水由向納”，正是龍山向水配合的總原則。
龍真穴的之地，往往龍山向水已配成天然之局，不需左搖右擺。如此例僅從水口之字，就可反推來龍之字，龍水之字已定，山向自然而定。如能掌握正確的理氣之法，尋龍點穴可省卻很多腳力，學者宜知也！
三、卜筮證穴
這裡指的卜筮，是對預測方法的統稱，包括六爻、奇門、六壬、梅易等。卜筮證穴，是指陰宅確定穴場及朝向線位後，在現場由祭主預測此穴是否真穴的一種預測行為。
對於卜筮證穴，目前有二種截然不同的觀點。一是輕於巒頭、理氣，更無點穴技術，完全依賴於卜筮證穴。時時佔之，事事佔之，處處佔之，然後用預測信息去確定穴場；二是完全否定卜筮證穴，對卜筮證穴不屑一顧。這二種觀點都有失偏頗。
筆者認為，點穴必須主要依據巒頭、理氣這一風水技術，除此別無它法。在此基礎上，輔之於巒頭證穴、理氣證穴，這也是風水技術中的題中應有之義。在確定穴場後，為了更加穩妥、慎重和準確，輔之於卜筮之法是完全可以的。因為卜筮所提供的有些信息，是地師用眼耳難以全部掌握的，特別是對“花假之地”或在模稜兩可、難以下結論的情況下，卜筮之法可以提供更多更明確的信息給你參考。但不論如何，卜筮之法提供的信息只有放到巒頭、理氣的大盤子上統籌考慮，任何脫離風水環境、風水技術只以預測信息而下的結論，都不是真正的風水師應使用的方法。
佔陰宅尋地真假，不能以父母爻為用，因此地尚未下葬之故。應以子孫爻為用神，世爻、子孫爻旺相即吉。
證穴的方法很多，從大的方面而言，大概就以上三大類，當然還有外應法、民間的問神法等。總之，以巒頭、理氣之法去點穴與證穴是體，是根本，卜筮之法等是輔助的方法。
【初氏易醫初天麟】提示您：以上文章只供參考，不具絕對性和唯一性，切勿盲從迷信！更不要照葫蘆畫瓢，想當然的就去照做。以免搞錯搞反，誤人誤己，給你造成不必要的損失！如果你真的需要風水調理、起名、算命等服務，請諮詢這方面的專業人士！
閱讀更多 初氏易醫初天麟 的文章
