用户71655614271
在某些地区，世俗流传着“穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园”这样的说法。猛一看，这句话似乎词意浅近。仔细一看，却发现言浅意深，滋味悠长。
饿死不进萝卜园
萝卜，在我国具有悠久的种植历史，古时又称为芦菔、莱菔等，既可食，又可药用。据说当年曹操在赤壁之战失利，败走于华容道，又为关羽所阻。虽然最终关二爷放了他一马，但曹军饥寒交迫，狼狈不堪。忽见前面有一片郁郁葱葱的萝卜园。这下可好，拔起萝卜就吃。这当然是没有办法的办法。因为对于饥饿的人来说，最好的食物是酒肉。大碗喝酒，大块吃肉，岂不壮哉？一何快哉！至于萝卜嘛，实在是一个最差的选择。
冬天吃点萝卜，以消夏秋之暑热，收滋阴润燥之功，着实不错。不过，萝卜主泻，易消化，开不耐饥。如果以萝卜为主食，恐怕要一天到晚吃个不停才行。
还有，就是萝卜相当出“涩”。“饿死不进萝卜园”这句话，有些地方也说成“饿死不进李子园”，李子和萝卜的共同点，就是都具有“生命中不可承受之涩”。特别是那个萝卜苗或萝卜缨子，更是令人“涩涩”发抖。为了避“涩”，萝卜宜与鲍汁同煮。退而求其次，牛肉煲萝卜也行。再不济，总要放两块排骨。
再有，萝卜虽然平凡，但脾气不小。俺们那里把这股气称为“冲”（读第四声）。吃萝卜，难免要受“气”。因受不了这种“气”而发誓不食萝卜的，似乎大有人在。
总结起来，饥饿的人在萝卜园里，一、不顶用。二、苦涩。三、受气。这三大特点，与旧时穷困的人耕丈人田的感受相同。
穷死不耕丈人田
所谓“耕丈人田”，实则指旧时婚姻中的“入赘”。
据社会学的研究，在遥远的母系氏族时代，即从渔猎社会转向农业社会的初期，女性主导那时的政治经济，男人一无所有。那时的婚姻，部族固不愿女子出嫁，女子势也不必出嫁。男子与女子结婚，不得不入居于女方氏族中。此时，男人空有一身劳力，处于附属品的地位。哥们，这不是长久之计哦。
随着农业社会逐渐发达，男子又重新夺回了政治经济的主导权。男人们腰包渐鼓，不免又抬起了低了好久的头颅：用钱财补偿女子氏族的损失，娶妻以归。这实质上是一种买卖婚，后世婚姻中所谓的“聘礼”、“彩礼”，就是这种买卖婚遗存下来的痕迹。
从此，在千年的历史长河中，都映照着男人们得意洋洋把女子迎娶回家的影子。但凡事皆有例外，因家贫而纳不起聘礼的，无可奈何之下，只好走以前的老路，入赘于老丈人家，即所谓“耕丈人田”者也。
但入赘的赘婿，不好做！
赘婿之“赘”，即“赘疣”之“赘”，多余之意。赘婿，多余的人，跟饿食萝卜一样，不顶用。这是赘婿的外在表现。
据钱大昕《潜研堂文集》考论，以为卖身不赎以配主家，称为“赘婿”。苦啊！涩啊！这揭示了赘婿的本质含义。
自古以来，人情轻贱“耕丈人田”的入赘之婿。比如，秦朝的“谪戍”次序，“先发吏有谪及赘婿、贾人”。比如，汉文帝时，规定“赘婿及吏坐赃皆禁锢不得为吏”。有贪赃前科的吏不得再为吏，倒也可以理解。赘婿，只是贫穷而不得已为之，又没犯法，何苦禁止其为吏？贫穷哦，可伤可叹！
耕田于丈人之家，因为牵扯到财产经济问题，赘婿为妻之兄弟所憎、所侮，势必在所难免。即使无兄无弟的坐产招夫之家，赘婿也难免遭受邻人及妻党的鄙薄。
总之，赘婿的一辈子，恐怕有受不完的气，时常感到苦涩，就像一个多余的人。
莫安排
“穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园”是古时候的一句警告语。
穷死不耕丈人田
先分析上句“穷死不耕丈人田”的意思是说就算是穷死也不要去租种岳父母家的田。
这是为什么呢？众所周知，过去的时候田地都是在地主手中，穷人自己是没有田的。农民们都是靠租种地主家的田维持生活。如果有时候遇上个自然灾害颗粒无收时，穷人一般都要卖儿卖女的去还租金。
但是古人却警告后辈就算穷死都不要去租岳父母家的田只是为什么你呢？
古时候是重男轻女的，当女儿嫁出去之后就犹如泼出去的水。家中的田地和财产都和女儿无关。就算女儿回娘家一般都只是和自己的母亲闲聊几句，嘘寒问暖仅此而已。
而且在谈话的时候，兄嫂都会在门外偷听，生怕说他们的坏话。女儿回自己丈夫家的时候，兄嫂还会在那里盯着，生怕公婆给女儿米钱。因为家里的东西以后都是属于儿子的。
所以如果自己选择去种岳父的田那不是和自己的小舅子抢东西了吗？到时候郎舅关系肯定不和谐。这就是为什么穷死不耕丈人田的原因了。
饿死不进萝卜园
那为什么又“饿死不进萝卜园”。那是因为萝卜性寒，水份又高。生吃萝卜很吸油。萝卜的营养含量不错，偶尔吃几顿肯定是只有好处没有坏处的。但是如果天天吃顿顿吃将萝卜作为主粮的话容易引起水肿。
到时候连吃都没得吃要饿死了，你还生病了怎么可能有钱看病，水肿容易引起全身溃烂，到时候会死的很惨的。那么你离死就不远了。
当然话虽如此，要是真的都闹饥荒的时候，谁还管你吃什么。有萝卜吃都不错了，不吃就要饿死，吃还能多活几天，是你你吃不吃？
而且就算是顿顿吃萝卜，大家也可以将萝卜晒成萝卜干之后在想方设法的蒸着吃，煮着吃，没必要一定生吃，这样总比饿死强。只要有吃的，活人还能让尿憋死不成。
非说不凡
"穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园“，这话其实是古代人们的一句警戒语而已，意思是提醒后生小辈们，岳父母之田地，就算是穷得要死，也不去租种，就算是饿死也别进别人萝卜园偷吃萝卜。
利益关系方面，穷死不耕丈人田，既然说的是丈人的田，那当然就是说女婿的了，所以这句话的意思是说女婿就是穷死也不要去给丈人耕田，为什么呢？应该这样理解，就是男人给媳妇娘家人干活，一般都是白帮忙，收获的成果都给了大舅哥小舅子，自己捞不到什么，不过这里还应该有一个特殊条件，就是以前有的穷女婿没有田地，老丈人家有田有地，如果穷女婿去耕老丈人家的田地过日子，收获和付出往往不成正比，因为老丈人都会向着儿子，嫁出去的闺女泼出去的水，老丈人心里常常不向着女婿，所以弄不好会是白忙活。
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禹音
“穷死不耕丈人田”这句话，其实是具有时代背景的，换做现代可能不太成立，因为这句话的前提是“男尊女卑”，是封建时代的产物。在古代的家长看来，儿子是自己的根苗，女儿只是个换嫁妆的，女婿虽然是个男的，但你跟着我女儿过，你就跟我女儿一个等级了。而你现在快穷死了，要来耕我的田，好哇，那你就跟长工们一起好了！
于是，你就变成了耕地的工具，最麻烦的是，你的地位决定了工资待遇并不比其他长工好，你的投入产出比永远是低的，你的产出不会流到你和你老婆的口袋，只会流进老丈人的口袋，然后任其分发给自己的儿子们。
所以一句特别狠的话：耕丈人的田，就是做丈人的牛。
“饿死不进萝卜园”这句话，其实跟萝卜本身有关系了。萝卜属于寒性食物，还含有大量的纤维素可以刺激肠胃蠕动，快饿死的人胃本来就有问题，吃萝卜刺激胃，不但难受，反而越吃越饿。
所以饿极了的时候吃萝卜，无异于饮鸩止渴，贪小便宜吃大亏，加大自己的痛苦指数。当然这里其实也包含着道德的含义，即再穷也不能偷东西。
虽然中国迈进新时代，重男轻女的现象如今很难再有了，饿极了偷吃萝卜的事情也很难发生，这两句话看起来已经完全失去了它的警示意义，但换做如今的职场，也是有其道理的！
“穷死不耕丈人田”，我们可以理解为人一定要有骨气，不要被老板的安排束缚死。
如果你的老板只把你当作给他干活的廉价劳动力，不给你提供足够的上升渠道和才能的发挥空间，甚至明知你工资低，还对你在外面赚外快以贴补家用的做法持愤怒状态，并对你的提薪要求持不闻不问态度并频繁上演“拖”字决，那你最好要考虑一下是否换工作了。
要知道每个人都是为自己而活，不是为他人而活，虽说成就了别人也能成就自己，但如果那个被你成就的人从来都不为你着想，这样的人，就是典型的资本家做派。
如果天花板就在你的头顶，请问你是选择长期在这个屋檐下呆着，还是选择开门出去享受蓝天白云？真正好的老板，是会带领你谋求更广阔的天空，即便是做白日梦的堂吉诃德，也肯为桑丘许下做海岛总督的念头，如果他只把你当作自己的坐骑“驽骍难得”，你最好把他甩下鞍子，试着去追求一个好主人，甚至尝试着让自己变成一个骑士。
而“饿死不进萝卜园”，我们可以理解为人一定要有远见和有志气，不要贪小便宜吃大亏。
举一个例子，许多小公司会出现政治斗争，高层A和高层B反目，并且最终导致B出走，B为了拉拢人心，会与老公司里的基层员工频繁互动，甚至邀请他们去做一些事情且支付报酬。而这样的事情就曾经发生在我一个朋友身上，他因为当时收入低，觉得和B出去挣点钱也不错，可谁料B事后发了朋友圈，曝光了两个人的照片，高层A看到后暴怒，从此我这个朋友，就被挤到了整个公司的边缘。
懂得审时度势，有时也是职场必须具有的能力。
马丁马小虎
“穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园”这句话在农村流传极广，从我6、7岁能记事起，就差不多能听到类似的话。可以说，这句话是人们在千百年来的生活实践中，对农村人情社会，以及生活常识的高度概括和总结，对当下生活也有很高的指导意义。
在我小时候，我的故乡陕西陇县也广为流传着跟“穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园”大同小异的一句话——穷死不吃丈人饭，饿死不进李子园。
前句“穷死不吃丈人饭”意思是说，一个人哪怕再穷困潦倒，甚至到了乞讨要饭的地步，也不能去老丈人家门前要饭糊口。
因为，我们的社会历来重视人情和面子，尤其熟人或农村人之间更是如此。作为女婿，没有打理好自己的生活，混得狼狈不堪，若去老丈人家门前讨饭吃，不但会遭到老丈人的冷嘲热讽，让自己颜面丧失，而同时，老丈人会遭受左邻右舍的嘲笑，左邻右舍会在背地里指手画脚地嘲笑老丈人一家。如果风言风语肆意扩散，让两家人的面子都会丢得很彻底，以后还怎么见人？
后句“饿死不进李子园”意思是说，一个人哪怕饿得快要奄奄一息了，也不能去李子园摘李子吃。
在我的故乡还有“李子树下埋死人”一说，说明李子虽然好吃，但不能吃多，吃多了容易把人吃死。
因为李子味道比较酸，具有很好的开胃效果，处在饥饿中的人，胃里比较空，再加上李子的开胃效果，吃起李子来，往往会大吃特吃，比平常吃得量更大，到头来，容易撑坏胃而把人胀死。另一个，李子的酸味容易腐蚀牙齿、食道和胃粘膜，吃多了对身体器官影响很大，也不容多吃。
“穷死不吃丈人饭，饿死不进李子园”这句话在本质上，跟“穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园”的意思是一样的，但有些细微差别。
丈人的田地属于丈人的私人财产，可以免费让女婿耕种，也可以租赁给其他人耕种。若女婿是耕种能手，把一亩二分田弄得年年丰收，丈人不但会夸赞女婿是能人，乡亲也会夸赞老丈人眼光好，挑选了一个好女婿。好了都好，皆大欢喜。
如果女婿把地没有种好，那带来的弊端可是双重的。就像一个人处在辉煌时，你干什么别人都说是好的，如果你干什么都不成时，那你很可能会被唾沫星淹死。
“饿死不进萝卜园”除过有“饿死不进李子园”这一层意思外，还有另一层意思。在过去，生产效率低下，人们缺吃少穿，粮食不够用，并且一家人人口多，吃饭时往往搞平均主义，每天每个人想多吃也不现实。如果有一个人由于饥饿偷吃了大量萝卜，导致胃口大开，他的饭量将会大增，势必要占有别人的口粮，影响家庭成员之间的和睦。所以，人们不提倡多吃萝卜而导致这些不愉快的事情发生。
鸿鹄迎罡
“穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园”这句话从中国习俗来看，并不难理解。
中国有句古话叫嫁出的女儿，泼出去的水。意思女儿嫁出去，就成别人家的人了。
这个习俗到现在还有很多地区都适应。如来自新疆的明星佟丽娅。在她老公爆出出轨的新闻时，她父亲竟然说，自己已经把女儿交给老陈家了，让女儿好好伺候伺候老公。
那正是如此，在男权社会，男人是天。那女婿如果因为贫穷而去投靠岳父家，那是要被世人看不起的，甚至会被当成上门女婿。
并且在古代去耕别人家的田放到现在就是雇佣关系，在岳父手下干活，干得好，岳父认为这是应该的，也不会说对你另眼相看，那要是干不好，就会被说成不努力，不成器，会被老婆娘家看不起，进而也会让老婆看不起。再者虽说女婿虽说是半儿，但实际上，在古代女婿与岳父母之间交往并不会太多，也并不亲近。这个内外有别，岳父也不会真把女婿当成儿子来用，那所以待遇也不会太高，女婿又不好直接去谈待遇，那最后也只能落得个哑巴吃黄莲有苦说不出。
所以人家说上阵父子兵，那女婿最好还是别参和其中。
而“饿死不进萝卜园”，这句话大概有以下几层意思：
一是为什么不说饿死不进别的什么园呢？因为远在4500年前，萝卜已在我国各地普遍栽培，是人们餐桌上的主要食品。不单是中国，萝卜也是世界古老的栽培作物之一。据现在统计，以萝卜为原料与其他食用植物可搭配出近100种菜肴供日常食用，可制成各种小菜60种以上。
二是做人要有骨气，那怕是饿死，也不能到别人家的地里拿东西。
三是从人的健康角度讲，因萝卜性偏寒凉而利肠，快饿死的人体质还有强的吗？一个体虚阳虚的人，假如吃了偏寒凉的食物，恐怕严重的会丢了性命。
所以，这两句话结合在一起可以理解为：
一、男人要有骨气：岳父母之田地，就算是穷得要死，也不去租种；
二、男人要有志气：就算是饿死也别进别人萝卜园偷吃萝卜。
云掌财经
这句话听得不多，但从中国习俗来看，并不难理解。
中国有句古话叫嫁出的女儿，泼出去的水。意思女儿嫁出去，就成别人家的人了。
这个习俗到现在还有很多地区都适应。如来自新疆的明星佟丽娅。在她老公爆出出轨的新闻时，她父亲竟然说，自己已经把女儿交给老陈家了，让女儿好好伺候伺候老公。
那正是如此，在男权社会，男人是天。那女婿如果因为贫穷而去投靠岳父家，那是要被世人看不起的，甚至会被当成上门女婿。
并且在古代去耕别人家的田放到现在就是雇佣关系，在岳父手下干活，干得好，岳父认为这是应该的，也不会说对你另眼相看，那要是干不好，就会被说成不努力，不成器，会被老婆娘家看不起，进而也会让老婆看不起。
再者虽说女婿虽说是半儿，但实际上，在古代女婿与岳父母之间交往并不会太多，也并不亲近。这个内外有别，岳父也不会真把女婿当成儿子来用，那所以待遇也不会太高，女婿又不好直接去谈待遇，那最后也只能落得个哑巴吃黄莲有苦说不出。
所以人家说上阵父子兵，那女婿最好还是别参和其中。
至于饿死不进萝卜园。有的朋友说，因为萝卜刮油脂，你饿了跑到菜园里去拨萝卜吃，可能越吃越饿。
那其实我觉得这个理解有点离谱，要知道在以前没饭吃的年代，能吃顿萝卜那都是十分难得了，那还有宁可饿死也不吃的道理？
我认为这句话是告戒世人，哪怕你再饿，你也不要去别人家菜园子里拨人家的萝卜吃。这跟前面“穷死不耕丈人田”意思相近，是劝大家做人要有骨气，不能说因为穷而失了节。
亲们，你们是如何理解的呢？
悦读会
古人的语录总是简明扼要又超有内涵，你说老祖宗有时候说话很“俗”，但他们的“俗”里有时候还充斥着满满的哲学甚至的浅显易懂的科学道理，就像题主所问的
“穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园”就很能说明问题了。
这句话的大致意思是劝年轻人活的要有骨气，但在不同的地区两句的内涵又有所差异。先说前半句，为何说“穷死不耕丈人田”呢？这句话中带有深深的男尊女卑的意味，古时不搞什么计划生育，一般人家也没这个意识，于是我们能看到那时的人家随随便便佳丽就三五个孩子。而无论孩子多少，男孩终究是比女孩要吃香的，所以不客气的说那时候嫁女就相当于“送礼”，一顿流程之后这女儿也基本不会再和亲生父母有多少联系了，自然女婿与亲家的关系也没有现代这么好。这样问题就来了，当老丈人家需要耕地时当女婿的帮还是不帮，当然是不帮！因为丈人家所有的一切都是给儿子们准备的，和女儿没关系自然和女婿也没关系，女婿上门献殷勤不但不讨好，还会给人一种抢儿子财产的感觉，自然不受待见。就算你给老丈人耕好了田，好活的也是他那几个儿子。
而在我们这里“饿死不进萝卜园”有两层含义。第一层面是说战乱时期百姓流离失所，许多人整天吃不饱饭，什么树根草根都吃遍了，而这里种萝卜的人代指的是有钱人。为什么是萝卜不是别的蔬菜或水果，第一是因为萝卜直接能吃，方便实用，第二就是因为萝卜埋在土里，想吃还得费力拔出来。而有的饥肠辘辘的民众连拔萝卜的劲也没有，自然萝卜还没拔出来就被主人发现，轻则被赶走，重则遭受毒打，得不偿失。
第二层面很容易理解，空腹吃萝卜会引起胃痉挛，重则休克死亡，古人不懂科学但也善于归纳总结，什么能做什么不能做他们还是分得清的。
当然，这句俗语只在民间适用，土豪及富贵人家直接无视就好。
这也是文化
逻辑文史游
这句话说得就是古人对自尊心的理解，就算穷死饿死也要有骨气，不能践踏自己的尊严。毕竟古代最讲究的就是道德礼仪，为人一定要行得正才能被别人所看起，而不管是“丈人田”还是“萝卜园”都是讽刺的意味。那么怎么理解这句话呢？ 
穷死不耕丈人田
丈人田说得肯定就是丈母娘家的田了，一般来说女婿给丈母娘家种田，除非是免费的帮忙还可以，如果是经济利益上的劳动，那就真的没有脸面了。毕竟嫁出去的女儿就是别人家的人，而女婿虽然算半个儿子，但也不可能让他种自己家的地。除非女婿的家里非常穷，才会选择到丈母娘家中。这种情况和入赘有什么区别呢？ 古代有地的毕竟不多，其他情况都是给地主打长工。如果女婿给自己的老丈人家大长工，那在一起工作的其他人自然会嘲笑。而且老丈人给的薪酬也不会太多，毕竟是亲戚关系，给太多也不好意思拿。这种情况下自然是又丢了面子有得不到相应的报酬。
饿死不进萝卜园
萝卜作为最常见的蔬菜品种，自古就一直是餐桌上的必备食物。所以说古代农村最常见的就是萝卜园，走到哪里都可以看到。而那些快要饿死的人自然穷困潦倒，但他们却坚守着自己的骨气信念。就算是饿死也不会跑到萝卜园中偷吃。 另外萝卜有一个特点，因为它有着促进肠胃蠕动和消化的作用，导致萝卜越吃越饿。而萝卜是寒性食物，那些脾胃虚的人越吃对身体越不好，这时候还会有性命之忧。
这句俗语旨在通过日常生活中的现象，鼓励人们一定要有尊严的活着，这样才能被大家所看起！不知道大家怎么理解这句话呢？
三农圈子
穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园。是旧时励志的话，究其原因，还是古代注重个人志气，对于女婿来说，这句话相当于男儿膝下有黄金，毕竟丈人看在闺女的面上，勉强给你二亩地耕种维持生活，是一种施舍，寄人篱下，没有人能看得起。古时候的传统是嫁出去的女儿泼出去的水，嫁出去了就是别人家的人了。丈人家的私有的财产为儿子继承，女儿无份，家庭条件实在好或者父母怜惜女儿的情况，才能酌量分的财产，否则女儿是捞不着的，更别说女婿了。
第二句，就相当于“家有万贯，不拿白萝卜就饭”，我们知道白萝卜开胃，往往没有食欲的人会吃各种萝卜，比如腌萝卜韩剧里面大妈经常会做的，增加食欲越吃越饿。试想，已经穷的吃不了饭了再吃性寒的萝卜是不是很刮油，容易让人心慌。严重时还会造成全身浮肿，并且水肿引发的疾病会导致全身溃烂，非常严重。
但我想既然这两句话是并列，也许会是一层意思，就是说做人要有志气，穷死也不去求别人，饿死也不去偷别人家的萝卜，各有说法，看个人理解。
