方建廷

先亮一下答案，如果单论官职的话，最大的是玉皇大帝，其次是太上老君，最后是如来佛祖。

我们就按照《西游记》这部小说来说，毕竟这是将这三位大佬都囊括在内的小说，在《西游记》中，玉皇大帝是天地的主宰，又称“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”、“玉皇大天尊”、“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”、“玄穹高上帝”、“天公”、“老天爷”等等。

太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。太上老君是道教中至高无上的“大道”，总摄一切法门，是不可动摇的信仰。在《西游记》中，太上老君是三清之一，按照官职来说，是不如玉皇大帝的。

先不说神仙打架，钻桌子下面有没有用，这最关键的是，孙猴子根本就没打到凌霄宝殿啊，而且电视剧中玉帝说的“快去请如来佛祖”，在书上其实是玉帝“传旨”如来前来降伏妖猴，如来“闻诏”而来。

从“传旨”和“闻诏”这二词，就可以充分的显示出，玉皇大帝与如来佛祖的关系是“君和臣”的关系。而并不是像电视剧里演的那样，如来佛祖好像是一方霸主一样。

在我国的神话体系中，天庭有三清四御五方五老六司七元八极，其中太上老君属于三清，而如来佛祖则属于五老，《西游记》第五回中有说到，五老又分五方五老，第一方五老，便是：西方佛老，菩萨、圣僧、罗汉。

从“第一方五老”就能看出，在《西游记》中，起码还有四个人是跟如来佛祖平起平坐的。而且“西天”这个词，并不是指西方的天上，而是地面上的西方，所谓的西天，只不过是灵山而已。

根据唯物主义思想，所有的想象都是有现实基础的，所谓的天庭，只不过对应的是现实中的朝廷，而玉皇大帝也不过是这就跟我们现实中的皇帝一样，虽然本身没什么实力，但权力大。

魏青衣

首先玉皇大帝和太上老君是我们道教的神明，如来佛是佛教的神，摆在现实中，两个宗教没有直接联系，虽然也有一些佛堂也会供奉玉皇大帝，道观会供奉观音菩萨，但是对于信奉者，并没有高低之分，非要说有吧，我在云南晋宁的盘龙是见到过，在最高的大殿供奉的就是玉皇大帝。

佛教道教本无联系，但是因为封神演义而让这两个体系产生了联系。非要说高低，上面三位都不算最高位的神。女娲娘娘都比他们更高。在封神榜中西方教（那时还不叫佛教）二圣是接引道人和准提道人（也就是阿弥陀佛大雄宝殿的三尊佛之一和大圣的师傅菩提祖师），后封神结束回到西方开创佛教。

玉皇大帝乃天地的主宰也就是昊天上帝，是道的本体，掌管三十六重天，管辖范围包括神，仙，佛，圣，人间，地府，等同于无上的至尊，所以如来佛按官职算，是下属玉皇大帝管辖的，西游记原著也有记载。（别被电视剧误导了，虽然我很喜欢大圣）

那么太上老君呢？是大道之祖，主宰大道，创世，创神，在三清之前，是万教之祖，所以太上老君地位高于玉皇大帝。

玄坤

我们先说明他们三人的官职大小顺序太上老君>玉皇大帝>如来佛。

那么为什么是这样呢？

太上老君，与元始天尊，灵宝道君三人合称三清，是道教的最高领袖之一，常年居住在三十三天之上的离恨天，超然物外，不问世事，专注于对道的研究。

玉皇大帝又称昊天上帝，是天界仅次于三清的最高领袖。平日里三清并不管事儿，所以呢，总领天上诸多神仙的，以及三界万物的任务就交给了玉皇大帝。我们对玉皇大帝的印象大多来自电视剧《西游记》，这其实是有偏差的。原著中，孙悟空大闹天宫的动静并没有闹得有多么的大，只是玉皇大帝看了众多人闹成一团，不像样子，这时候的玉皇大帝才下令叫人去西天请如来佛来救驾。我猜测可能是大领导玉皇大帝对封疆大吏如来佛的考察，就像古代，皇帝被包围了，被打了，总是需要人来勤王。而如来佛就是扮演的这个勤王的角色。

如来佛是西天大雷音寺的老大，是佛界的现在佛，统领诸佛，菩萨，罗汉等等。偏安一隅，是三界中的一股大势力，实力强大，就算是玉皇大帝见了也得尊重。而《西游记》原著中也是这样说的，如来佛自称老僧，去救驾。那就是说如来佛也承认玉皇大帝三界统领的地位。

综上所述，这三个人中，其实是太上老君最厉害，接着是玉皇大帝，最后才是如来佛。太上老君地位超然，而玉皇大帝是三界的皇帝，而如来佛是封疆大吏。

我们爱传统

这三位，没有一个是当官的，让人怎么回答？

我帮你捋一捋。

如来佛这个说法只是在《西游记》中才有。真实的佛教中，每尊佛都有自己的佛号。而没有一尊佛称为如来佛。

佛的意思是觉悟者，同意的词同有十种：

1 ．如来　　「如来」的梵文是「多陀阿伽陀」Tathāgata，其义为：乘「真如」之道而「来」。　　

2 ．应供　　「应供」之梵文为「阿罗诃」Arhat，其义为一切天与人皆应供养；

3 、正遍知　　「正遍知」之梵文为「三藐三佛陀」Samyaksam˙ buddha。「正」即不偏不倚，「遍」即普遍，「知」即知觉• 觉悟。正遍知亦称「正遍知觉」，又名「等正觉」。

4 、明行足　　「明行足」之梵文为「鞍侈遮罗那三般那」Vidyācarana-sam˙ pa-nna　　「明」是三明，「足」是具足；此指佛于三明六通悉皆具足。顺便提及，三皈依文中的「皈依佛，两足尊」，其中「两足」并非指两只脚。这个「足」字也是具足之意，「两足」即是两种功德！「福」与「慧」― 悉皆具足。「皈依佛，两足尊」之义为：以佛之福与慧都具足圆满，所以我们归投依止他。「三明」是：天眼明、宿命明、漏尽明。另外，与三明类似还有所谓的三通，即天眼通、宿命通、 漏尽通（这是六通中的三项，六通为除此三通外，再加：天耳通、他心通、 神足通）。

5 、善逝　　「善逝」之梵文为「修伽陀」Sugata其义为好去。「逝」为逝去之意；善逝义指如来离去此世问时，为入于涅盘法性，故其离去为善境界。大智度论云：「好去者，于种种诸深三摩提、无量诸大智慧中去。」反之，众生报尽命终离去之后，多半还是回到六道之中，盲盲目目、糊里胡涂地轮转不息，受苦无尽，故称不善逝。又，佛如来所证的境界是「乘真如法性而逝」，因为真如法性为至善之境，故称为「善逝」。「善逝」这个名号，恰与佛的第一个尊号「如来」成为一对。

6 、世间解　　「世间解」之梵文为「路迦惫」Lokavid。「世间」有有情世问」及「无情世问」两种，「解」之义为知解；「世问解」指一切世问之事理、因缘果报等，佛皆了知，以如来已证得一切智智，故所有世问一切凡圣、染净、事、理、因缘果报、本末、究竟，佛悉知悉解，故得号为世问解。　　

7 、无上士　　无上士之梵文为阿耨多罗Anuttara。「士」有四种，即：下士、中士、上士、无上士。下士为声闻，中士为缘觉，「上士」（或「大士」）为菩萨，「无上士」即佛，以佛于一切众中为无上故。观世音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨等一切大菩萨皆称为大士；然一切世问唯佛最尊、最贵、 最上，世间无有如佛者，故佛称无上士。「无上士」或单译为「无上」。　　

8 、调御丈夫　　「调御丈夫」，又译为「调御师」，其梵文为：“富楼沙‧昙藐婆罗提”Purūs˙a-damya-sārath。一切众生之烦恼，佛皆能调伏之。经中赞佛云，调御乃调伏、昙藐婆罗提」降伏之义；指「调御大调御，能调无不调」，故称佛为调御丈夫。又，「调」者调解也，「御」者驾御也。调御亦有开化、教化之义，谓一切众生佛皆能调伏、教化，令至于善道。　　

9 、天人师　　天人师之梵文为「舍多提婆、 魔㝹舍喃」。Śasta -deva-manus　　「天人师」之义，依文字表面，即「佛乃天人之师」。关于这一点，有些人有这样的疑问：众生界共有六道，为何说佛只是天与人二道之师？难道佛非其它四道之师？须知这称号只是举其要者，而概括其余，在佛法的名相中称为「以简摄繁」或「以上摄下」。因为六道之中，天与人二道之众生业障较轻，善根较具足，相对于其它四道而言，比较容易修行佛法，故举天人二道而摄其余，因而称佛为「天人师」。再者，事实上，毫无疑问地，佛之大慈大悲，普及一切众生界，因此佛实为一切众生、一切世问之导师，这是无庸置疑的。　　

10 、佛世尊　　「佛世尊」此三字在这裹虽是合在一起说，但实在是两个尊号：「佛」与「世尊」。「佛」之梵语为Buddha，义为觉者、开悟之人。「世尊」之梵语是「薄伽梵Bhagavam˙」。邑，其义为有德，以有德故为一切世间之所尊奉。因为古时在印度有些外道亦有妄称「世尊」者，为别于彼，故加上一佛」字，故「佛世尊」合称之义即：此世尊为得无上正等正觉之薄伽梵也，而非其余。

在此顺便提一下，有人曾有此疑：佛既已了断烦恼，出离世间名利，为什么佛还有十号，这不是说佛还贪着虚名吗？答：须知，佛之十号并非「虚名」因为十号中的每一尊号，都是代表实实在在的修行与功德，并非「虚妄」的，而是名实相符、表里一致的。譬如世间的「博士」学位，是代表许许多多在各专业上的训练研读、研究之总成绩，不是虚妄的；若未得此等训练、研究而达相当成就的人，是不能妄自冠上「博士」的称号的；于修行上也是一样，未达正等正觉地步的人，是不能妄自称得十号，乃至其中任何一号，故知佛之十号并非虚名，而是名实相符，以如来功德真实不虚故。以上为介绍佛之十号，此十号即是代表佛之法身功德。

西游记中，所述佛祖，现实世界中也并没有一尊佛是祖，佛的数量是无量无边的，只是一个世界一尊佛为教主；如、释迦摩尼佛，娑婆教主；阿弥陀佛，西方极乐世界教主，西方三圣之一；燃灯佛，过去佛之一；药师佛，东方琉璃世界教主；等等...

太上老君是道教三清之一。三清尊神是道教神仙世界中三位地位最高的天神，是中国民间信仰之一。

三清：

玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。其中道德天尊就是太上老君。相传老子李耳得道后，化身太上老君。

玉帝是道教中四御之一、或六御之一。

六御为：

统御万天的昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝〔玉皇大帝〕、

统御万神的西方太极天皇大帝（勾陈上宫天皇大帝）、

统御万星的中天紫微北极大帝、

统御万类的东极青华大帝（又称太乙救苦天尊）、

统御万灵的南极长生大帝、

统御万地的承天效法后土皇地祇。

其中有说，统御万类的东极青华大帝（又称太乙救苦天尊）就是太上老君，再去掉统御万天的昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝〔玉皇大帝〕，剩下就是四御。

由上解释可知，三位的所谓官位，都不是一个系统内的。不过都与宗教有关。宗教是教人行善积德、脱尘出世的，和尘世间的当官说、以及官职大小的概念，是不相关的。

所以我们凡人不宜用世俗上的功名利禄来衡量神佛。

珑心格物

一方是西方佛教的精神领袖，一方是东方道教的总瓢把子，若是较真非要比一比，还真有点为难。不过倒是可以作为讨论性问题，阐述下个人观点。

咱就那《西游记》和《封神演义》两部书来说。按照中国的古典传说，或者是小说演义，西方佛主如来尊者本是道教中人，是通天教主的弟子。不但现代人喜欢意淫，咱们的老祖宗也很喜欢意淫，在我们早期的神话系列中，佛教出于道教，太上老君是如来的师伯。而玉皇大帝又是太上老君的上司，天界大BOSS，仙界CEO，可想而知，如来是臣服于玉皇大帝的。

看过86版《西游记》的朋友都知道，孙悟空大闹天宫，众仙无法降伏这只泼猴，玉皇大帝趴在桌子底下死乞白赖扯着嗓子大叫一声“快去请如来佛祖”！这其中的玉帝好像是个没本事并贪图享受的窝囊角色。其实错了，大错特错，我承认孙大圣能力不小，但是在仙界上面秒杀他的神仙大有人在。

真正厉害的角色根本就没有出现，看过小说的朋友仔细回顾一下，玉帝都派了些什么人去教训这只猴子，开始时托塔李天王，被孙悟空打败，而后是九曜星官，又被孙悟空打得“闭门闭户”，能打败九曜星官说明孙大圣起码也是“七元、八极”这样的级别，而二郎真君就是属于这种级别，好像比孙悟空厉害那么一点点而已。那么这样的话，若想降伏孙悟空就要派遣“五老、六司”这样级别的神仙，如果还不行就继续加码，在上面就是“四御、三清”。

但西游记中如来佛是哪个级别的呢？告诉大家，是“五老”级别的。电视剧中，玉帝说的的是“快去请如来佛祖”，用到个“请”字。但是书上写的是玉帝“传旨”如来前来降伏妖猴，如来“闻诏”而来。

看到吗？一个“传旨”，一个“闻诏”，充分显示出等级程序，说明了“君和臣”的关系。为什么说如来是“五老”级别的呢？《西游记》第五回明确交代，五老又分五方五老，第一方五老，便是：西方佛老，菩萨、圣僧、罗汉。并且这无方五老都是地面上的神仙，不在天上任职，不在神仙的中央朝廷体系内，都有自己的地盘，相当于神仙界的大小诸侯。虽然在无方五老中，西方佛主排第一名，但是比“四御”还差着一个等级，更别提跟“三清”这种高级别的比。

另外“西天”这个词，并不是指西方的天上，而是地面上的西方。所以依照西游记的说法，权利的中枢掌握在玉帝手里，不管自己法力大不大，但可以随意调动神仙。这就跟我们现实中的皇帝一样，韩信厉害不厉害，这么能打，但是他必须听刘邦的话。天上也一样，有了这套权利体系，纵使再厉害的神仙角色也是给人家打工，是人家的马仔、小弟。

大狮

玉帝给如来打电话。 玉帝:喂，如来吗？这有只妖猴正在大闹天宫，闹的天宫鸡飞狗跳的快扛不住了，你赶快来救驾。 如来:陛下莫慌，贫僧马上就到，您先找个安全的地方躲会。 如来驾云而来，将孙悟空压在五指山下，玉帝整整衣裳，迈着四方步走了出来，看了眼下界被压在五指山下的猴儿，冲着如来竖起大拇指。 “不愧为镇国大法师，一出手即搞定。” 如来:多谢陛下夸奖。 以封神的角度来看。玉帝是捡了个大便宜坐上去的。这个至高无上的位置应该是姜子牙的。姜子牙封完众神之后，旁边的师兄问他玉皇大帝这个神位有没有人选。姜子牙连忙大呼:“有人，有人可担当此位！” 实际上他是想说自己的，结果被藏在封神台桌子底下的张百忍（张有人）钻了空。从桌子底下爬出来。 “多谢太公成全。” 姜子牙在众人面前不好改口只好默认了。但为此姜子牙也落了个“太公在此，诸神退位”的实权。

按这个思路来说，太上老君是姜子牙的大师伯。姜子牙看到太上老君要毕恭毕敬的行尊师之道。很显然是太上老君官职地位最大。 其实这都是民间茶余饭后的谈资。我的看法是，每个人的价值观和信仰不同，信仰佛教的会认为如来佛祖最大，信仰道教的会认为太上老君与玉帝最大。关键是觉得谁才是最重要的，你们认为呢？

左左1980

这个问题，应该是以《西游记》为标本的。所以我的回答，也就遵循西游的思路来讲。首先，我们要说，《西游记》诞生那个年代，全世界的皇帝只有一个，那就是中国明朝的皇帝，其余国家的首脑一般都称王，最多只在家里过过某皇的瘾——譬如英国女王称为Queen，男性君主则是（King），至于罗马教皇，根本就是“Pontifex”（祭司），完全是翻译者的胡搞瞎搞才成了教皇。

而这种现实反映在《西游记》里，就是真正的皇帝，也只有一个，那便是玉皇大帝。

当然，神话世界毕竟与现实世界不同，所以《西游》里有“帝”这个称号的，其实是四个：最末一位的后土皇地祗，掌握所有地界如阴阳生育、万物之美和大地河山。倒数第三个是勾陈上宫天皇大帝，辅助玉皇大帝掌管南北极和天地人三才，并主宰人世间兵革的神灵。倒数第二个是中央紫微北级太皇大帝，协助玉帝执掌天经地纬、日月星辰。第一个便是玉皇大帝，被视为总执天道的神灵。

所以实际上前三个帝，名义上是皇帝，其实是玉帝的助手，而非真正的天界至尊。

其次，我们来看如来佛和太上老君。如来是佛界CEO，这个没问题。老君是道界CEO，这个也没有问题。关键在于玉帝的天庭，是奉佛教还是奉道教？

如果从天庭人员分布来看，在天庭做事的佛教代表有托塔天王哪吒四大金刚等等，道教代表则有太白金星二十八宿等等，貌似可以得出玉帝的天庭是佛道两教掺和的产物。

但毕竟，就算是掺和，也有谁掺和谁的问题。而从《西游记》的情节来看，主宰天庭更多，还是道教。打个比方，如果玉皇大帝是神圣罗马帝国的皇帝，那么太上老君就是天主教教皇，如来佛则是基督新教的主教（西游记书中明确表示，佛教是太上老君去西方化胡的产物）。所以，如果一定要论谁大（当然这里不是官职的问题，老君和如来都是宗教人士，没有官职），以《西游记》而论，确确实实是太上老君居首（连开天辟地都是他干的，当然居首），玉帝居次（太上老君把统治天界的权力授予了他），如来只能是小三。

而落实到西游故事发生的唐朝，道教也毫无悬念是大唐的国教，佛教只能是三教之末，还是小三。

那么，为什么今人会有太上老君不如如来的错觉呢？这是因为明清之后，道教在世俗世界的主导力渐渐被佛教所取代，而到了21世纪，佛教和尚的新闻点也实在是多，一会是少林寺方丈遭举报，一会是学诚因丑闻辞去中国佛教协会会长云云，相对而言，道教界确实很低调啊，太上老君有云：和尚，你们与时俱进哪！

司马路的历史会客厅

如来佛，玉皇大帝，太上老君，他们都是比较有名的神。那么，他们哪个官职最高呢?注意了，这里不是说法力，而是说官职。

神话，也是对现实世界的反应。没有现实世界，就不能构造出神灵的世界。原始部落的人类，如果让他们想象神界是什么样，神王一定是一个披着兽皮会打猎的猎人。外星人如果想象它们的神界，神王必须坐着圆溜溜的飞碟“滴滴滴”到处乱窜。现实世界有君王，有贵族，有下级官吏，有普通士兵，则神界也要相对应的有神王，有仙君，有天兵天将。对应人间的秩序等级，神界也安排出很多官阶出来。

在道教体系里面，玉皇大帝是万神之王，神国领袖，天庭共主，三界至尊。太上老君的地位是在玉皇大帝之上的，但是，如果是论“官职”，太上老君还是玉皇大帝的臣子。就好比孔子是“大成至圣”，所有的皇帝都要跪拜孔子（朱元璋，康熙都跪拜过孔子），名义上都是孔子的弟子。但是，要论实际爵位，孔子只是个“王”，并不是皇帝，在位阶上要低于皇帝。

如来佛，是西方佛教的神王。打一个不恰当的比喻，如来佛就相当于澳门特首，政治地位很高，有一定的自治权，但是只能管辖他那一小块地盘。

怀疑探索者

如来佛、玉皇大帝，太上老君，谁的官职最大呢？

众说纷纭，没有一个人能说得清。无凭无据，仅凭西游记里面的小说来判断，谁的官职大小，是不是有点太孤露寡闻了。

如来佛，如来如来，无所从来，亦无所去，故名如来。如来只是对佛的尊称。而佛的称号远不止这些。早先佛的名号有一百多种尊称，后来，为了让众生好记一点，统称十大名号：应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。

这十种称号，前面已有人解释过，这里就不多说了，就凭天人师这点咱们来分析。天人的老师也。好比皇帝的老师，有谁不尊敬老师的。佛是大觉大悟者，是法王，很多人以为释迦牟尼佛是西方教主，那你们就大错特错了，虽然他生在印度，是因为根椐当时的环境，生在印度来教化众生，比生在其它国度教化众生更合适一些。但实际上释迦牟尼佛是东方教主。一尊佛管理的范围是一个大千世界，而在宇宙之中，这样的大千世界还有很多。

而玉帝呢？管理三十三天的天人，是三十三天的最高统治者。早在阿僧诋劫以前，有一个转轮圣王，生了一千个儿子，都发愿将来成佛度众生，其中就有释迦牟尼和玉帝。释迦牟尼佛发愿成佛度众生，玉帝发愿如果其它的王子成佛，他来护持佛法。其实玉帝也是多生多世的修行人，才会有每次佛讲法的时候，他在旁边护持。

至于太上老君，是道教的创始人。是方外之人，一般情况下不参与管理，但道法高深，只有在大是大非，有重大事情的时候帮助天庭一臂之力。平时很少参与政事。

在封神榜里作者把太上老君，原始天尊，西方教主、准提菩萨都放在一个平面上，都是很有道行的高人。一旦三界有大事发生，他们都会出来帮忙，其实儒释道本是一家，只有世人才会分佛教、道教什么的，圣人出现于世，目的都只有一个，就是为了教化众生。

当花岳新满

玉皇大帝地位高于太上老君，主管天上地下的神仙，如来佛祖主管地上的佛教。

玉皇大帝住在九重天上的金阙云宫, 是万神之主宰，是所有神仙中唯一称“朕”的，掌管天上、地上、地下这“三界”中的所有神仙。

在天上的神仙之中，地位最高的是三清。三清为元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，排老三的道德天尊就是太上老君，是道派的掌门人，称为“道祖”，住在天的顶层，三十三天上，离恨天。

太上老君是神仙们的老师，玉皇大帝是神仙们的领导。当太上老君来天庭的时候，玉皇大帝会亲自跑出来迎接。因此，太上老君在神仙界的地位举足轻重。

天上称为“上界”，地面上称为“下界”，神仙主要分布在东胜神洲，南赡部洲，西牛贺洲，北俱芦洲。

在地上的所有神仙中，如来佛的法力是最大的，他招收了许许多多的学生，向大家传授佛法，所以他被称为“佛祖”。他住的地方叫雷音寺，雷音寺在西牛贺洲的天竺国的灵山顶上。

没有一个佛派的神仙是住在天上的。但是道派的神仙则是天上地上都有。所以，如来佛并不是地上所有神仙的领袖，他仅仅只是地上所有佛派神仙或是和尚的领袖。

關鍵字: 文化 如来佛 历史