上黨梆子是山西四大梆子之一，流行於山西省東南部。享有同蒲劇、晉劇同等歷史的文化資格，是上黨戲的代表劇種。它在道光年間稱為本地土戲，1934年赴省城太原演出時稱作上黨宮調，1954年定名為上黨梆子。上黨梆子以演唱梆子腔為主，兼唱崑曲、皮黃、羅羅腔、卷戲，俗稱“昆梆羅卷黃”。2008年入選第一批國家級非物質文化遺產擴展項目名錄。
關於上黨梆子的起源，有多種說法，一說它形成於澤州府（今山西晉城），一說它發源於今長子（今山西長治）一帶。雖名梆子，實為昆（崑曲）、梆（梆子）、羅（羅羅腔）、卷（卷戲）、簧（皮簧）五種聲腔同臺演出的劇種。在其形成過程中曾受到蒲劇的影響，但與省內其他三大梆子迥然不同。上黨梆子是一個古老的劇種。有人說在明末已有班社出現，尚未發現史實根據。最早見於記載的是崑曲：晉城市陽城上伏村大王廟戲臺，有清順治十五年（1658）九月十六日百順班演出題壁，所唱《春燈謎》、《恩口口》、《雙包計》均系崑曲或弋腔劇目。據在此後寫下的40餘條康、乾間的舞臺題壁來看，至遲在18世紀中葉，上黨梆子已經是一個擁有五種音腔的成熟劇種了。
上黨梆子較早的一個職業班社是澤州府的“鳴鳳班”。據晉城市青蓮寺殘碑記載，一個演唱上黨梆子的鳴鳳班，成立於乾隆五十年（1785）前後。這個鳴鳳班是已知的上黨梆子較早的一個班社。晉城市青蓮寺道光九年（1829）碑載：“有鳴鳳班者，行戲四十餘年矣。”據說，在明朝末年，今晉城市陽城有一個女子叫“鳳仙”，自幼喜愛戲曲。這個女子出嫁時，嫁給了晉城城區一個姓史的，與姓史的叫翱鳴的共同成立了戲班，取兩人名字各一個叫為“鳴鳳班”。1959年發現在晉城青蓮寺中佛殿的屏板上，有鳴鳳班在道光十一年（1831）十月十五日書寫的演出劇目單，並列23出戏，其中《彩仙橋》、《對松關》、《大賜福》等都是上黨梆子的傳統戲。清代道光年間，上黨地區的大戲班逐漸增多，這些班社的發展比較快，而且逐漸形成一種上黨梆子特有的風格、旋律，並培養出了一些知名的演員。
興衰
清咸豐間至抗日戰爭以前（1815～1937），是上黨梆子的鼎盛時期。晚清時，壺關的“十萬班”曾到北京和魯西南演出。這一時期，這個劇種的職業班社多達200多個，有劇目千個，並造就了號稱一代戲王的趙清海以及郎不香、申灰驢、曹火柱、都歧歧、靳伯廬、馮國瑞、王福成、段二淼、郭金順、申銀洞、趙德俊（金圪瘩）、溫喜雲、徐執中等名演員。後由于軍閥混戰，民不聊生，演戲日少，上黨梆子日趨衰落。"七七事變"後，職業班社基本上停止了活動。
抗日戰爭初期，中國共產黨領導的八路軍和山西新軍挺進晉東南，創建了太行、太嶽根據地，給上黨梆子帶來了新的生機。活動在太行山區的著名作家趙樹理十分喜愛、重視上黨戲曲藝術，創作了現代戲《萬象樓》，創作和改編了古裝戲《鄴宮圖》、《韓玉娘》等，這些劇作弘揚民族氣節，揭露奸偽醜態，激勵反抗精神，由武鄉縣光明劇團、襄垣縣農村劇團演出，很受觀眾歡迎。接著，《小二黑結婚》、《王貴與李香香》、《三打祝家莊》、《白毛女》、《血淚仇》等劇也先後由上黨梆子劇團演出。抗日戰爭後期到解放戰爭時期，晉東南各地紛紛成立上黨梆子劇團，為以後的繁榮發展，保留並培養了一批藝術骨幹。
據1965年不完全統計，上黨梆子共有劇目七百出（其中梆子六百餘出，皮黃九十餘出，崑曲十餘出，羅羅戲和卷戲各數出）。現存劇本四百餘個。這些劇目，大部分都粗獷豪邁，淳樸健康，具有自己的特色。其中表現楊家將、岳家軍的劇目較多。《闖幽州》、《雁門關》、《三關排宴》等代表性劇目。《三關排宴》經趙樹理同志協助整理後，在1962年搬上了銀幕。“文化大革命”中，上黨梆子受到嚴重摧殘。粉碎“四人幫”以後，重新勃發生機，湧現出《山村供銷員》、《駿馬嶺》、《殺妻》、《還印》、《借糧》、《兩地家書》、《西施》、《巧會虹霓》等一批新劇目。郝聘之、郝同生、馬正瑞、高玉林1982年在全省優秀中青年演員評比演出中獲一級優秀演員獎，吳國華、張愛珍、袁金葉、郭孝明、張保平、劉晉苗等後起之秀，大膽創新，將上黨梆子推向新的藝術境界。
上黨梆子在山東菏澤地區和河北永年縣還有兩個嫡親姐妹劇種--棗梆和西調。清光緒初年，山西東南部大旱，梆戲藝人結伴到菏澤一帶謀生，把上黨梆子戲傳了過去，並在那裡開科授徒。後經當地藝人改造、充實，形成了新的劇種，名為棗梆。河北邯鄲地區永年縣的西調（又名三搭板或澤州調），也是這樣形成的。
閱讀更多 豫見文化 的文章
