古代楚國有個人祭過祖宗以後，把一壺酒賞給來幫忙祭祀的門客。門客們互相商量說：“大家一起喝這壺酒不足夠，一個人喝它還有剩餘。大家在地上畫蛇，先畫好的人喝這壺酒。”
一個人最先完成了，拿起酒壺準備飲酒，卻左手拿著酒壺，右手畫蛇，說“我能夠為它畫腳。”他還沒有(把腳)完成，另一個人的蛇畫好了，搶過他的酒壺，說“蛇本來就沒有腳，你怎麼能給它畫腳呢?”話剛說完，就把那壺酒喝完了。那個給蛇畫腳的人，最終失掉了那壺酒。
這個著名的“畫蛇添足”的故事，相信大家都看過。是啊，畫蛇添足，只是失掉了一壺酒。如果用一種固執的理念去為這生活畫蛇添足，失掉的就是生活中的幸福和快樂。
什麼是生命的本質，是一切具足、一切圓滿。如果你認為它是一種聚集財富似的囤積，那是你落入煩惱痛苦的根源；如果你認為它是一種向外索求的“和合為一”的努力，那麼你的執著就是捨本逐末，心外求法，了不可得。
踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。生活的禪法，是要用經過去探索、去思考、去印證那個所謂的生命的本質，最後才會發現，那個所謂的生命的本質是找不到的。生命的本質，是一場鏡花水月的不可得，但卻又從來不妨礙它在一切境界中顯現，也從來就不妨礙它在一切事相中的超越。但是如果你不努力去思考、去實踐，你就真的找不到它。
生活的禪法，簡單而透徹，淋漓盡致，卻又一針見血。那些所謂的煩惱從哪裡來？又到哪裡去啊？它們只是一種最普通、最平常的生活常態，也是一種最樸素、最自然的生活表達，它們真的沒有什麼實質內容，它們也真的沒有誰在故意為難誰。只要不用一種固執的對立去糾結生活，只要不用一種狹隘的偏見去折磨自己，那麼隨時隨地都是自在，隨時隨地都是灑脫。
歲月漫長，著什麼急，發什麼慌，搞那麼多事情幹什麼？折騰了別人，更是傷害了自己。生活本來就是一種非常簡單的事情。餓了就吃飯，渴了就喝水，困了就睡覺，時間到了，樹葉落了，果子熟了，也就該落了。天天想什麼豪華大餐、山珍海味，夜夜想什麼高樓安眠、豪車代步，時時想什麼長生不老、往生極樂，只能是一種自我折磨罷了。
生活就是一場簡簡單單，生活就是一場樸樸素素，生活也是一場實實在在。那些比天高的想法，那些比海深的慾望，那些機關算盡，最後也只是夢一場。生活中所謂的放下，是要放下那些虛妄的偏見，是要放下那些虛妄的執著，是要超越這所謂的悲歡，是要洞徹這所謂的表相，是要融入這樸素的經過。
不要去畫蛇添足，那樣會弄巧成拙，更不要頭上安頭、足下安足，這生活裡的煩惱都是這麼來的。洞徹這煩惱的真相，煩惱即是菩提；洞徹這生死的真相，生死即是涅槃。雖然生活不是一件容易的事情，但這生活的智慧就在這生活的磨礪中，這生命的塑造和成就，從來就是心外莫求。
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