想必大家都看过古装剧吧，古装剧里往往会看到很多的官僚在处决犯人的时候十分草率，经常滥杀无辜，视如草芥。有那么一句台词你一定听着很熟悉：“我就是王法，我就是法律！在这个地方就是我说了算”。这样的地方官在古装剧里经常出现，迫害百姓，让很多无辜的人成了替罪羔羊。既然一句话就能判死刑，那么有人就会问了：地方官动动嘴，就能把这个人给处死了，这古代的刑法司法就那么不健全吗，这不是草菅人命吗。其实真正在封建时期，对于死刑的流程运作是非常严格的，从法律角度来说，相当严谨，而且古人考虑的十分周祥。
首先我们来说说这古人判死刑是怎样的流程。在古装剧里，经常会听到官僚这样说：押入大牢，等待秋后处斩。仔细听听这一句话，会发现古代处斩犯人都要在秋后。这是为什么呢？杀个犯人一定要拖到秋天以后吗？还是说杀人要选个良辰吉日？其实猜的都没错。先说这良辰吉日的说法。古人讲究五行，也就是金木水火土，而秋天又对应金，金主杀。那么古人就把五行和杀人联系在了一起，认为秋天是适合判处死刑的日子。
可是，千万不要以为古人把死刑放在秋后就是简单的为了挑选个好日子。古语就有一句说的非常明白：人命关天，人死不可复生。除了良辰吉日的说法外，把犯人押至秋后处斩是为了确保司法的公正性，可以给到犯人足够的时间，确保案子铁证如山后再作执行。在这段时间里，对于死刑犯都要经过很多审核复查等操作，在没有任何争议下，才会最终执行死刑。那这几个月里的流程，古代的司法又是怎么运作的呢？
我们都知道，现如今的公检法是3个互相独立却又互相牵系的部门，而在古代，也有类似于这样3个部门。那就是刑部，大理寺和都察院。如果一个犯人被判至死刑，那么首先有关于他的案子会被呈交到刑部处理，一般是在每年的春天。刑部处理完后，犯人档案和案件详情就会被呈送到大理寺和都察院。这2个部门和刑部在古代被称之为“三法司”。也就是说，处理一个死刑犯是需要经过3个部门的不同核查，相当严谨。
在经过3个部门的审查后，就是秋后问斩的流程了。这个时候一般在8月份，古人称之为“秋审”。从春天提交刑部开始一直到秋审，有足足四五个月的时间，这段时间就是给到死刑犯的时间。为了能够确保铁案如山，这段时间里，3个部门的人都会再一次彻底复查核对案子的蛛丝马迹。等到了秋天，刑部，大理寺和都察院的人全都审查完，没有任何遗漏，才会共同决定处斩犯人。但是只要一个部门的人觉得有问题，那这个人就不能斩。
举个例子，例如都察院最后审查下来，说是这个案子有问题，这个犯人不能处斩，那么都察院就得把案子的相关词材料递回给刑部处理，刑部的人是要直接面见皇上，让皇上来定夺。可是皇上每天奏章无数，日无暇晷，所以皇上最后看过了还是会把案子交回刑部，最后再让三法司重新审核。就这样，三法司会按照先前的惯例重新再对这个犯人逐步审查，取证最后再做定夺。可是如果依旧处置不了，那就只好等着来年秋天的时候再重新共同决定。可是，如果说一个死刑犯，在3年里，三法司的人都没有办法最终下决定，那么这个人就不用被斩首了，直接被判无期。也就是我们现在说的犯人死缓减至无期徒刑。
既然如此麻烦，那么在古代有没有人会钻这样的法律漏洞呢？也就是收买三法司的官员，故意将案子拖个3年，这样犯人就能逃离死刑了。在古代啊，确实发生过这样的事。在明朝年间，就有那么一个犯人被判秋后处斩，但是三法司的官员全都被人收买了。所以就这样，案子一直拖延着没有动。可是，朝廷的大官看不下去了，事态紧急，觉得这是妨碍司法公正，立马面见皇上。说是再不处斩，这案子要是减了刑就不好处理了。最后逼得皇上才下令将犯人给处斩了。
所以这古代的古人对于死刑的操作是非常严格的。并不是我们看到的电视里头的那样，地方官说斩就斩，而是要通过一系列的审核，取证，三法司的共同决定，最后才能将一个人给斩首。这也说明了古代司法的公正性和权威性。只有正义公平的制度下才能确保朝代正常的运作。
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