大富大贵如意天师老太公

首先说明，张仪被秦武王驱逐第二年故于魏，吕不韦是在去巴蜀的路上选择自杀的。秦国这些有功之大臣为何不得善终呢?卓著的功绩背后，往往也捆绑着许多个人与邦国命运，个人功名与国家荣辱之间不可调和的矛盾。问题中所提到的这几个人，都是秦国功绩卓著之臣，然而又是矛盾源头。他们为何到最后要面对如此矛盾的局面？

首说改革者商鞅，商鞅不是战国首个改革者，却是最成功的一个改革者。他的成功在哪？首先在于有个绝对信任和支持他改革变法的秦孝公；其次他在最野蛮，最落后，最贫穷的秦国建立了战时法治国家的秩序；再者，建立了秦国社会政治经济的诚信体系和公正体系；最后改革了秦国的军队体制。这些在当时看来是前所未有的。

秦之是个多原始民族的诸候国，这个多民族不同文明的多民族，而是处于原始部落野蛮的多民族。战国时期，秦国人的祖先源起于西陲，后来秦穆公灭西陲原始戎狄数十国，收复雍岐之地才有了秦国的基础。几百年来秦人与其它诸候国不同，秦人一直与戎狄人原始部族居住在一起，过着马背和刀口舔血的生活。

秦人中，多数为原始部落融入而成，民族多、习俗多，自秦穆公征服了数十个大大小小的原始部落后，这些戎狄原始部落的后代们多数沦为秦国的最底层人口，或为贱民，或为奴隶，这些被征服的原始部落人只是充当老秦人贵族的战争和剥削的工具，他们跟贵族秦人之间有着一道不可跨越的阶级“鸿沟”，战争中不管立下多大的功劳都不会得到社会地位的改变。

商鞅变法后，秦国贵族与秦国贱民奴隶之间这道不可跨越的阶级“鸿沟”首先在律法上击破。过去由于贵族与隶农社会地位的不平等，官府对身份不同的人不管是在待遇上还是在政策都是不会平等对待的。对身份低下的人赏罚不公，赏罚失信。秦国贱民奴隶纵然面对贵族的不公也只能低头认栽，因为当时不管是官府，还是秦法，都是公然保护贵族的。商鞅变法后，秦国贱民奴隶的法律地位瞬间就与贵族们处在同等的水平上。这个惊天动地的变化啊！这意味着贵族彻底失去了以往的特权，没有了这些特权之后，他们的高贵的身份就与秦国贱民奴隶同等。也就意味着贵族彻底没有了剥削贱民奴隶权利。贵族们原来享受着剥削贱民奴隶所带来的利益突然没有了，这便是商鞅首先触动了秦国贵族利益后，引发贵族对商鞅强烈不满的根源之一。

其次惩治违法贵戚，赏有功之贱民。一直以来贵族在“刑不上大夫”的教条面前是最大的得利者，纵然违法也不会受到刑罚。贵族容易违法是因为他们都可以免于刑罚。

商鞅通过刑治秦孝公身边的两大重臣，其中公子虔还是秦孝公的亲哥哥，有效地杜绝“贵有罪无刑”的问题。被削去利益和特权还要受刑罚的贵族可谓恨透了商鞅。只是，在秦孝公在世之时他们也只能忍在心里，明面上也不得不顺着商鞅变法的路线走下去。

直到秦孝公一死，这些被削去利益和特权的贵族们开始集体对商鞅发难，变法功成失去靠山的商鞅也只能最后担当起所有贵族的怨恨，将这些怨恨一起随着自己埋进土里，避免因为这些怨恨将好不容易强大起来的秦国再次因为卷入内部斗争而衰落。

商鞅作为变法者，是因为阶级矛盾导致了他的不得不死，那么以上的白起、吕不韦、李斯则与商鞅不同，他们的不得善终多与享受得了无上权力，担不起无边委屈有关。基于篇幅过长，下面重点说说战国四大名将之首白起，为何不得善终。

白起不得善终根源在于长平之战，在军事上他成功打赢了长平之战，却没有战胜长平之战背后的诸多无奈。从史书上，我们可以看到，当时长平之战胜利后，就跳出来一个专给白起“穿小鞋”的小人，这个小人是谁？范睢。长平之战后屡屡挑拔白起与秦王的关系，最后导致秦昭王赐死白起。表面上看来，范睢过于小人行径了，其实是他在替秦王当了这个小人。在《吕氏春秋应言篇》我们不难发现什么？“秦虽大胜于长平，三年然后决，士民倦，粮食索”。

也就是说，长平之役后，秦国力消耗殆尽，将领提出继续乘胜追击，心里是不滋味的，因为他想，却没办法提供更多用于军队作战的物资和兵员，但又不能以没有国家资产提供给军队所以不能战的理由来说明自家已经穷困和打击全国军民的士气。此时，虽值大胜，但是高涨的秦军士气与损失惨重的国力成为了进攻邯郸的突出矛盾了。如果此时由秦王说出休兵的话，对于将士们来说，无疑是个巨大的士气大打击。但是如果任由白起因为战役层面的有利而不顾当时秦国的困境一味冒进的活，结果可能是由大胜变成大败，因为这不是战术上的问题，而是秦国根本补不上长平之后的物资供给。

既要将士休兵又不让别人知道自家米缸空的办法唯有一个，就是必须有个小人跳出来背这个“停战的锅”，劝秦王休兵不战。然而这个小人不能由秦王来做，毕竟秦国是秦王的国，他始终要威严富强形象来治理这个秦国。但是，面对经济上的困境与胜利之师的高涨士气，这个“搅局”的小人角色必须要有人来演。秦昭王此时更需要的快快劝他退兵的“小人”来缓解经济与国力的不足，而不是冒进的勇士。

范睢看到了问题的要害，背了这个“黑锅”。表面上，白起和秦军将士恨透了他，其实秦王却最感谢他，他将所有的怨恨揽到自己身上解决了粮草严重不足与士气高涨的矛盾，把秦王与秦军将士的矛盾转移到自己身上了。

白起在处理长平之战之后的矛盾却没有范睢那样敢“背锅”了。为了“战神”的声誉将最难堪的丑事赤裸裸地往形象威严的秦王身上扔，就是长平杀赵军降卒的事。收降率与粮食供给上出现了刻不容缓的矛盾，几十万人要填饱肚子，已无粮可供。然而杀降，是一件最丧失仁义的事，做了名声不保，以后各诸候国必定仇秦，仇秦意味着，往后各国对秦军开战只有血战到底而求生，绝不投降而送死。

“仇秦”与“与仇白起”相比，孰重孰轻？不言而喻。

白起没考虑这层，只是认为杀降的话，他白起“战神”的名声荡然无存。他没有像范睢那样自告奋勇地抛开个人荣辱得失为秦国的利益演好这场“不是秦王要杀降，是秦王劝我不杀降，是我白起非杀降不可”把暴名留给自己，把仁义之名留给秦国和秦王的戏。白起不肯牺牲自己的名声来维护秦帝国的名声，可以说这本身就是一种罪过。秦帝国给了白起最高的爵位和封号，给了白起无上的荣耀，白起同样有使命担当起秦国的所有不堪和屈辱，因为一个庞大的帝国威严和命运前途远比一个臣子的个人荣辱得失大。

最后因范雎在邯郸问题上是与他的看法相背的，但是秦昭王听取了范雎的意见，撤军与赵国和谈后没过多久，赵王违背和谈条约使秦昭王发怒决定再次发兵攻邯郸。由于当初秦昭王没有采用白起的建议，如今再次攻邯郸白起认为最好的时机已经错失，认为秦军没有他白起就玩不转，公然负气抗命不执行秦王命令导致被处死。

白起、吕不韦、李斯等都建功于秦，也就是因为他们有功于秦，在面对个人与邦国命运问题上，个人功名与国家荣辱之间不可调和的矛盾时，很明显在他们心里，个人命运和功名荣辱远在邦国前途命运之上。吕不韦放不下一人之下，万人之上的权力，被秦王驱逐后自杀于路上；李斯在秦国命运转折点选择了保护自己的宰相之尊，听信赵高之言，放弃了为秦帝国作出正确选择的理智。结果，邦国亡了，自己又身死于市，又何来宰相之尊呢？

海马叔叔说史事儿

公孙鞅在秦国实行变法使秦国强大，秦孝公是非常器重他了，甚至要把王位传给他，但公孙鞅没有接受，秦孝公去世后，公孙鞅的靠山没有了，秦孝文王即位，公孙鞅以前得罪过太子及旧贵族，所以最后被杀是很正常了。

张仪帮助秦国抵御诸侯各国，破坏诸侯各国的合纵，实行连横。但最后诸侯各国都明白过来了，发现被张仪耍了，首先是齐国要杀张仪，秦国怕诸侯各国再次合纵，所以就驱逐张仪，最后病死，也算是善终。

白起为秦国立下赫赫战功，为秦国统一天下铺平的道路，但他三番两次不听秦昭王调令，挑战权威，最后不得已赐白起自尽。

吕不韦虽然对秦国的功劳很大，但他尽然派嫪毐与太后淫乱，导致秦始皇嬴政差点被嫪毐杀害，吕不伟最后被赐死，那是他自找的。

李斯确实为秦国统一天下立下功劳，但秦始皇驾崩后，为了保住自己的丞相之位，尽然与赵高合谋，篡改诏书，最后被赵高陷害，车裂而死，那只能算是他活该。

总的来说，公孙鞅是得罪的人太多，张仪得罪的诸侯国太多，白起杀人太多，功高盖住不把秦昭王放在眼里，吕不韦害了秦始皇嬴政差点挂了，李斯是聪明反被聪明误。

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成成说史

这几个人，跨度有点大，超过百年，死法也不太一样。商鞅是被车裂，但不是秦孝公杀的，而是他儿子。另外虽然商鞅死了，但他的执政思想方针被继承下来了，是中国历史上少有的“人亡政不息”的典范。张仪也是因为王位更迭，而被追查。而且，客观讲，张仪除过刚进入秦国时，因为忽悠楚国，断掉一条腿外，后面合纵连横的功绩也是乏善可陈。最后还是逃到魏国，最后病死。白起是最后拒不执行秦王命令（命令他继续攻打赵国），最后被赐白绫而死，这个感觉与良心什么的关心不大，放到任何朝代都不会被容忍。吕不韦是自己自杀的，官方没让他死，起因是秦始皇写给他的一封信，很有艺术，有兴趣可以在史记上看。李斯之死和秦始皇没关系，是他自己押宝秦二世和赵高，最后被赵高玩死，典型的自作孽不可活。总之，无论是纵向还是横向看，秦王朝对功臣都是稳居第一，想想汉高祖怎么对韩信，张良，明太祖怎么对徐达，清朝怎么对吴三桂。

读史使人糊涂

乍一看，好像秦国不容功臣。仔细一看，这是不同时期，不同帝王，不同事件里的人物。有功于秦不假，却也有取死之道。其中张仪最后也是死在魏国相国任上，也不算不得善终。

公孙鞅：商鞅在秦孝公以强大秦国为目的的支持下，进行了“商鞅变法”。（之前专门写过他的变法是秦国最好之选，可以翻看。）商鞅变法使秦国移风易俗，国富军强，为后来一统六国打下基础。但由于他严刑峻法，过分刚性，触犯了既得利益者的根本；又因“太子犯法，老师领罪”的一视同仁。在秦孝公过世后，新君秦惠文王即位，为了稳定政权，平息众怒；也因为“秦人只知有商君而不知有秦王”的隐患，以谋反罪被征讨而死于彤地。尸首被带回咸阳，车裂示众。

张仪：师从鬼谷先生，后投奔于秦惠王。张仪劝秦惠王送公子繇到魏国去作人质，换回魏国上郡十五县和少梁，被封相。后张仪占魏国的陕，修筑上郡要塞，拥秦惠王正式称王。秦惠王二年（前323年），秦惠王派张仪和齐、楚两国的相国在啮桑会盟。次年，张仪免秦国相，任魏国相，坚持了五年，终于说服魏襄王退出合纵盟约，臣事秦国，合纵打开缺口。秦惠王九年（前316年），张仪趁救援救援苴国、巴国之机，吞并了蜀国和巴国，擒龙巴王，设立巴郡、蜀郡和汉中郡，将三郡土地分为三十一县。并在江州筑城。

张仪不断的出使六国，使他们由合纵抗秦转变为连横亲秦，被秦王封为武信君。秦惠文王死后，即位的秦武王在当太子的时候就不喜欢张仪，认为他反复无常；加之有很多人进谗言，张仪怕为所害，于是出逃秦国，并出任魏相，二年后（前309年）病逝。

白起：赫赫战神，也叫“人屠”。整个战国时代，沙场上死的一半人是他所杀。白起在秦昭王时就征战六国。伊阕之战大破魏韩联军，攻陷楚国国都郢城，长平之战重创赵国主力，功勋赫赫。白起担任秦国将领30多年，攻城70馀座，歼灭近百万敌军，被封为武安君。

长平之战过后，是秦国灭赵的最好时机，白起希望一鼓作气。秦相范雎为赵国收买，劝说秦昭襄王纳降。后昭襄王复要灭赵，白起以错过最佳战机为由拒绝，被昭襄王赐死。

吕不韦：把在赵国做人质的秦质子异人扶上王位，史称秦庄襄王。公元前249年，吕不韦为相国，封文信侯。庄襄王过世后，秦王嬴政即位，称“仲父”。吕不韦主持编纂了《吕氏春秋》，攻取周、赵、卫的土地，立三川、太原、东郡，也为秦国一统六国做出相当大的贡献。最后嫪毐谋反案被牵连（嫪毐是他敬献给太后），被免除相邦职务，出居河南封地。不久，嬴政让其举家迁蜀，吕不韦饮鸩自尽。
李斯：学成后入秦，先后认以为郎、长史、客卿、廷尉。在秦统一六国里起了

秦始皇死后，他与赵高合谋，矫诏令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为帝。后为赵高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。
任何事情都是阴阳相对的。手握大权者，必须有遭遇大险的觉悟。

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如是史社

英雄不得善终并不是赢家卸磨杀驴，公孙鞅，张仪，白起，吕不韦，李斯都给秦国建立丰功伟绩，但他们的死都是有原因的

公孙鞅

公孙鞅是触犯法律而死，虽然当时是不得已而为之，但法律面前没有包容，功是功，过是过，不管是谁，哪怕是制定法律的人，犯错都应该受到应有的惩罚，如果不这样，现代很多官，可以因为自己曾经的功绩知法犯法，谁都拿他没办法吗？

商鞅变法是让秦国从弱变强的根基，商鞅虽死，但他创建的律法一直被世代沿用，不仅建功于秦，建功于华夏，所以商鞅的死让人痛惜，死法也太残忍，但真不是赢家卸磨杀驴

张仪

秦惠文王时期，张仪为相，权倾朝野，以连横之术破屈原的合众之策，为后来秦王扫六合，统一天下奠定基础，被封“武信君”，是战国时期的纵横家

惠文王死后，武王继位，超级不喜欢张仪，所以张仪出逃魏国，一年后病死。其实武王也不是卸磨杀驴了，历史上不喜欢张仪的人太多了，包括我们爱的屈原就不赞同张仪的主张，张仪早年各种不被重用，以乞丐身份入秦的，遇到秦惠文王也是伯乐和千里马的故事了

白起

前两位死在更迭的朝代，而白起死在曾经重用他的秦昭襄王手里，白起是战国四大名将之一，百战百胜的战神，在秦赵之战坑杀40万降军，顿时六国闻风丧胆

白起的死主要是没有服从命令，大王让他重新攻赵，他称病不去，因为长平之战后他主张一举灭赵，大王听了范睢的意见强制命令撤兵，错过了良好的时机，虽然后来范睢也来道歉了，但白起仍称病不去，这就狂傲了，秦张昭襄王火了下令赐死，应该也不算卸磨杀驴，就是领导最怕这样有能力但不听话的下属了，你们说是不是

吕不韦

吕不韦“奇货可居”倾尽家财助异人上位，异人登基后最重用的就是吕不韦，做相国，封文信候，食邑河南洛阳十万户，在当时秦朝堂上最有钱有势的人了，这待遇多好啊

后来嬴政登基做了新秦王，7年后拿回主权，就开始清楚旁支势力，吕不韦就是其中之一，吕不韦跟嬴政妈绯闻不断，自己的身世还被质疑，嬴政就赶走吕不韦，后令他自杀，听着有点卸磨杀驴的意思，但如果不敢走吕不韦，赢家的天下就掌控在吕不韦的手里了

李斯

李斯帮助秦始皇创国建制，功不可没，但他的死跟赢家没有关系，他是被赵高阴死的

福汉公

商鞅的开天僻地的变法推动了秦国的法治，获得了平民的支持，却得罪了秦国的贵族阶层。张仪的智慧凭三寸不烂之舌，击败了来势汹汹的六国联盟，事过境迁之后，他被遣送出境。白起号称战神，长平之战为秦王受过，却对战事深刻把握，违反秦王之意攻打赵国，秦王赐死白起。吕不韦凭借足智多谋和丰厚的经济实力，官拜极品，只因治国理念和秦王不合，违背祖制，死于非命。李斯有功于秦，却在骨节眼上私心萌发，与赵高同流合污，也不得善终。这些风云人物，在重要的历史关头，或应运而生，或挺身而出，建立了不朽之功勋，推动着历史的前行。人古有一死，或轻于鸿毛或重于泰山，他们是泰山般的屹立于历史的有志有为的人群的行列里，也是可以欣慰了。

刘声90883005

你的这个说法 实际上无非想强调赢秦部族刻薄寡恩 然而 事实是这样么？？ 不是 可以说 嬴秦部族是一个崇尚功臣 崇尚恩仇必报的部族 我们来重新看一下以上功臣

1 商鞅

商鞅辅助秦孝公 完成中国历史上唯一一次完整 彻底的战时变法 使秦国由落后的半农半牧部族变成农耕国家 收回函谷关 武关 其功劳甚大 然而商鞅推行法治 不避贵贱 秦孝公身后 旧贵族势力反扑 商鞅身死 商鞅之死 确实是赢秦之过 不过对于惠文王来说 他别无选择 不杀商鞅 秦国就要分裂

2 张仪

张仪连横策略 对抗犀首合纵 创造了战国一道奇观 然而 合纵连横实际上 是为七国积攒实力 逐鹿天下做准备 惠文王一生也做到了对张仪的完全信任 惠文王死后 秦武王也没有杀他 但是确实武王与张仪有分歧 张仪之后回到魏国任相 不久病死 算善终

3 白起

秦国战神 武安君 善于打大歼灭战 以少胜多 一生歼灭六国军队过百万 摧毁六国根基 长平之战后 秦军剩下不到四十万大军 准备一鼓作气东出太行 一举灭赵时 昭襄王下令撤军 白起被迫退军 然而没过多久 昭襄王突然改变主意 要再次起兵灭赵 白起审时度势 预料到战机不在 不愿领兵 之后的事情白起没错 秦军确实遭受惨败 信陵君统兵压向函谷关 白起依旧拒绝统兵出战 昭襄王就杀了他 就王权而言 白起抗拒王命 这是大忌 为了王权威严也必须杀了他

4 吕不韦

他的功绩就不说了 就说他的罪吧 淫乱后宫 颠覆秦国正统 就这罪 放在任何时代 任何皇帝手里 不杀他全族才怪

5李斯

这个人也不多说 赢秦部族不该背锅 李斯有负于始皇帝 而不是赢秦部族有负于他 李斯出身平民 始皇帝将他抬到位极人臣 李氏家族也成为了超过蒙氏 王氏部族的新权贵部族 李斯之子 李由也是功臣子弟中唯一一个郡守 殊荣显赫无以复加 然而到了始皇帝驾崩后 李斯联合赵高 发动政变 逼杀扶苏 蒙恬 蒙毅 开启秦帝国最残酷的杀戮风暴 赵高借李斯之手 铲除李斯羽翼后 赵高将李斯杀死 实际而言 李斯是死于与赵高的政治斗争

还有 秦自商鞅变法后 秦王大于法律 法律大于除秦王外的一切 有功于前 不为损刑 有善于前 不为亏法 商鞅起兵谋反 白起抗命拒绝出战 吕不韦祸乱宫廷 李斯陷害功臣

骑着马的步兵

1，公孙鞅，（约公元前395年－公元前338年），战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，卫国（今河南省安阳市内黄县梁庄镇）人，卫国国君的后裔，姬姓公孙氏，故又称卫鞅、公孙鞅。后因在河西之战中立功获封商于十五邑，号为商君，故称之为商鞅。

公孙鞅生活的年代正值魏国的鼎盛时期，再加上魏国“河西学派”的影响力，当时诸国学士都想到魏国效劳。公孙鞅就在魏国丞相公叔痤事处任中庶子。魏惠王并不是一个能识人才的明君，并没有重用公孙鞅。后来公孙鞅就去十分微弱的秦国，投靠了求贤若的渴秦孝公。秦孝公对商鞅十分信任支持，他们之间君臣十分信任，是历史上少有的佳话。

商鞅变法发展了秦国的军事和农业，一方面削弱了秦国公族的势力，也就得罪了很多秦国的贵族，在秦国竖了很多的敌人。商鞅变法法讲究法律面前人人平等。而当时的太子犯了法，就惩戒了太子的两位老师，而太子本身对商鞅也不太喜欢。

俗话说，一朝天子一朝臣，上层权力更替的时候，也是下层权力更替的时候。秦孝公死后，秦惠文王继位，秦国公族之间的怨恨，以及他自己对商鞅的怨恨交织在一起，也就造成了商量的悲剧。

2，张仪。魏国人，从师鬼谷子。先后到魏国和楚国为客卿，都没有被重用。因为家境贫寒，常常被人家看不起，张仪在楚国时再在楚相的家里做门客，喝酒的时候楚国的丞相丢了一块玉璧，门客们就怀疑张仪说：“张仪贫穷，品行鄙劣，一定是他偷去了宰相的玉璧。”于是，大家一起把张仪拘捕起来，拷打了几百下。张仪始终没有承认，只好释放了他。他的妻子又悲又恨地说：“唉！您要是不读书游说，又怎么能受到这样的屈辱呢？”张仪对他的妻子说：“你看看我的舌头还在不在？”他的妻子笑着说：“舌头还在呀。”张仪说：“这就够了。”……张仪出任秦国宰相以后，写信警告楚国宰相说：“当初我陪着你喝酒，我并没偷你的玉璧，你却鞭打我。你要好好地守护住你的国家，我反而要偷你的城池了！”张仪采用连横的战略方式，拆散了六国合纵的战略。

秦惠文王死后，秦武王继位。秦武王很不喜欢张仪。后来张仪就回到了自己的母国魏国，做了丞相一年多之后死了。

3，白起。白起为秦国立下了赫赫战功。有人统计战国期间，大概死了万两百多万人。其中因为白起而死的，就有一百多万，不愧是中国历史上有名的战神。白起一生都很受秦昭襄王的重用，“长平之战”白起坑杀40万赵军。他建议秦昭襄王一鼓作气攻下赵国，范睢的进言让秦昭襄王放弃了攻下赵国的机会。后来秦昭襄王又让白起出兵攻赵，白起认为时机已经错过，再战也是徒劳的，就开始违抗军令。这也是犯了君王的大忌，最终被秦昭襄王赐死。

4，李斯本是楚国人，也是法家的代表。李斯本是秦国一个普通的客卿，因为一封《谏逐客令》，被秦始皇发现封为相国。不论是李斯提出的郡县制，还是“焚书坑儒”，秦始皇都给了最大的支持，是秦始皇成就了李斯的一生。而李斯在秦始皇死后，却投靠了赵高背叛了秦始皇，让秦国陷入飘摇之中并最终走向灭亡。李斯被赵高害死实属死有余辜。 纵观历史，上层领导换位的时候，都会调整自己的领导班，历史上的这些走向也是可以理解的。

叶子写实

公孙鞅：又名商鞅，秦孝公时期变法功臣，奖励耕战，使秦国由积贫积弱的局面逆袭成为天下第一大战国。后因变法过于酷烈，触及秦国宗族元老利益，逃回封地后发动部下叛乱，威胁王权，不能怪秦惠文王杀之。

张仪：魏国人，秦惠文王时期丞相，巧舌如簧，以连横策略与山东六国周旋，有功于秦。后秦武王即位后崇尚武力，与耍嘴皮子吃饭的张仪行事风格大相径庭，张仪被罢黜，后病死魏国任上。并没有什么不好的下场。

白起：战国四大名将之一，一生破敌无数，从无败绩，秦赵长平大决中率秦军全歼赵军，坑杀降卒四十万，使赵国遭到毁灭性打击。后因拒绝领兵攻赵被赐死。这是挑战君王权威，必死之罪。

吕不韦：以奇货可居著名于世，主持编撰《吕氏春秋》，但独掌秦国大权，嫪毐混乱后宫，此皆吕不韦之过失，且嬴政一代雄主，秦国统一大业未完成，必须要肃清朝野，执掌大权，所以吕不韦被贬至蜀，后饮毒酒自尽。

李斯是被赵高干掉的，与秦国无关。

综上所述，公孙鞅、张仪、白起、吕不韦四人虽有功于秦，但都或多或少的威胁到了君主的统治，所以各个下场凄凉，一朝天子一朝臣，王朝更替都在所难免，何况大臣将军？秦国对此四人并没有全部赶尽杀绝，所以不算不得善终。！

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才子八怪

智慧才能是统治国家永恒不变的定律，谁有才能谁就做国家领导人，不谁定的，是人民定的，但在古朝代君王无能是不能换的。所以造成人才大才在物理上的一种智慧思想被禁锢自杀，这个没有克服所以朝代灭亡是注定的，害人的根源是守旧思想，有能力的人本应升为国家领导人，这是物理这是自然而然的。

關鍵字: 李斯 吕不韦 商鞅