“空城計“現在主要是泛指”三十六計“之一的軍事計謀。主張以虛實之道，在有條件的前提下製造迷惑敵人的假象，出奇制勝或得以自保的謀略。“空城計“在歷史上有不少成功案例。而最出名的當屬三國諸葛亮使用“空城計“的典故。據說這是羅貫中的文學創作，並非歷史事實。因歷史的侷限性，無法考究。
首先，我們看三國“空城計“的描述，真可謂有板有眼，每個細節都那麼地自然合理，如果真是杜撰地，真心佩服羅貫中的虛構心思。而另一方面，據說綜合多部史書的記載情況，當時諸葛亮和司馬懿兩位當事人都不在事發現場，完全沒有諸葛“空城計“這回事。對此，我也持懷疑態度，因為當時的通訊手段和信息交互情況我們都無法瞭解，史書的真實性和可靠性真地無法判斷。
據本人研究，羅貫中的《三國演義》雖然是文學作品，但總體上是立足於歷史實際的演繹 ，作品裡的敘述大體與歷史事實出入不大，諸葛亮使用“空城計“對戰司馬懿的章節，與歷史非常溶合，不論人物性格，現象本質，細末情節都十分貼切於情理。退一萬步，就算這個事是杜撰的，如果真地發生這樣的情況，最終的結果會完全與羅貫中的描述一致。為何如此判斷呢？
對於諸葛亮與司馬懿的較量，拋開兵力的懸殊和戰將的區別，孔明都是有完勝優勢地。已經死去的諸葛亮都可用木雕像嚇退司馬懿，更何況是活生生的健壯的諸葛亮？試問三國期間，諸葛亮何等大名，他的“空城計“誰敢去破？但是，現在的問題是，如果“空城計“事件真的像羅貫中描述的那樣，那麼就值得細細品味了。
首先，司馬懿的才華雖然比不上孔明，但也是傑出的軍事家，且善於隱藏心機，老謀深算，是一位大智者。就西城這樣的小城，藏不住多少兵馬，很容易被識破，不適合擺“空城計“。那麼以諸葛亮的智慧和縝密，他難道會這麼下做嗎？所以諸葛亮的這個“空城計“實際上不是“空城計“，而是一個表演的舞臺。
諸葛亮如此有恃無恐，就是算準了他對司馬懿的瞭解，押注司馬懿知道大局為重，懂得剋制，不會殺他。這是兩個智者的對話，“空城計“的表象是給司馬懿這邊的曹軍看的，司馬懿立在軍前仔細觀察了情況，只有他看明白了孔明的舞臺。但一向求穩的孔明卻怕他不明白，於是又唱了一曲詞給司馬懿明確的暗示。孔明的這段唱詞就非常關鍵了。至於唱了什麼詞就不知道了，總之就是提醒司馬懿，亮一死，你整個家族也就不保了。這是因為曹操慧眼識人，知道司馬懿家族的能力和野心，一直忌憚著司馬懿，留著他只是時機未到，要不是需要他來制衡孔明，早滅了他九族。司馬懿深知自己的處境，當然孔明更明瞭，於是有恃無恐，一曲退兵。但是要做戲給曹軍看啊，要做一個臺階給司馬懿走，因此“空城計“的表象就是為司馬懿做的臺階。這是一種互相成就，孔明既保全了自己又贏得了威名，而司馬懿最終也是贏家，用時間耗死了孔明，依靠各種制衡，逃過了曹家一直架在他脖子上的屠刀，最終翻盤，也是一代梟雄。
可見“空城計“的演繹符合歷史的情節，是一個非常耐人尋味的典故。如果你一下就看明白了，那麼你真的可以獨當一面了。
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