毋求开悟，但求开放 (下)
清醒的心从来不追求开悟，它只要当下的。对他来讲，能时刻愉快地要当下的，这就是开悟了。难道有人追求开悟，不是为了满意于时刻的现实存在吗？当你产生你需要开悟的念头时，来检点你的心，跳过“开悟”来直接得到你认为只有开悟才能得到的东西。把开悟背后的礼物拿来，把开悟扔掉；不要任何假象的，要那真实的。人的心是不可欺骗的，它不可能忍受不管来自谁、来自哪的欺骗，这就是为什么当你被欺——不管自欺或人欺时（实质没有人欺），你都那么痛苦的原因。要钻石，不要钻石上的泥巴，真心只需要绝对纯粹之物。
请问我如何做才能尽快开悟呢？把开悟的想法拿掉，热爱当下的，这样你就开悟了。这是最快的开悟，所有的开悟都只发生在当下，所有的开悟都只发生在一念上。如果你能于当下把障着你的一念拿开，那么你就开悟了。开悟就那么近——它在当下，开悟就那么快——它是一个念头生灭的速度。开悟是什么状态？快乐和接受的状态。不开悟是什么状态？痛苦和对抗的状态。每当你痛苦或对抗，你就不开悟了；因为开悟的心，没有可对抗之物，也不会和任何事物或情况形成对抗。对抗与痛苦，只发生于一颗封闭的心。当你的心是封闭的时，它怎么可能仍是开悟的呢？对抗或痛苦，就是一颗不开放的心——不开悟的心之象征。当你处于痛苦或与什么处在对抗状态，那痛苦或对抗的张力，就在说明或提示你：你没开悟。开悟不是永恒的，不开悟也不是。这一刻，你痛苦你烦恼，你的心没开悟；下一刻，你开心，你快乐，你的心接受一切，你开悟了。开悟就像打开心的一扇窗户，当你推开它时，你是开悟的；当你关闭它时，你没开悟。开悟就是这样，它在一念开合之间。
当怎样做才能尽快开悟？注意当下的现实，注意你的心开放与否。开放的心于当下，就是开悟的心；不开放的心于当下，就是不开悟的心。当你不知道自己当下的现实是什么，也不知道当下的心是否开悟不开悟，该怎么办？不用愁闷，痛苦的情绪或烦恼是个提醒。当你不知道自己当下的现实或心开放不开放时，痛苦或烦恼的情绪会来提醒你。不管现实是什么，你的心如何，当你感觉痛苦或烦恼，你不开悟；当你没有痛苦或烦恼的感受，你开悟了。开悟或不开悟，可以透过心的觉受来提醒或检验。如何做到让自己一直是开悟的？永远也不烦恼。当你一直是喜乐的，你就是一直开悟的。否则，你只是曾经开悟，开悟只是你背后的一个故事。不管你赋予开悟的故事什么，所有故事的开悟都有一个相同的“东西”——那就是喜乐。你能让自己一直喜乐吗？若你能，不管你是不是自己或别人故事里的开悟，你事实上一直都是。开悟，就是永恒的喜乐状态。永恒喜乐，你能让自己如此吗？喜乐的时刻你开悟，不喜乐的时刻你不开悟，若你一直喜乐，你就一直开悟。有人不是一直想找寻开悟吗？先找寻让自己一直喜悦吧，至少当下喜悦。你能做到吗？那一直找寻的人。
开悟并不是生命的一种稀有状态，它是生命的自然和本来。当你开悟，你只是回到了自然；当你自然，你便来到了开悟。开悟也是回到本来，当你回到本来，你是开悟的；当你是开悟的，你回到了本来。花朵静静地开放，那是它的自然；树木安静地成长，那是它的本来。这是一个开悟的世界，它随时欢迎迷惑的人回来。我如何做到开悟？做你的自然，回到你的本来——回到那一直存在着的开悟。
慈成加参仁波切
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