近體詩就篇幅而言，有律詩、有排律、有絕句：律詩四聯八句，中兩聯對仗；排律的篇幅比律詩長，至少五聯十句，多則不限，篇幅長的排律可有上百韻。排律和律詩一樣，除了首聯和尾聯是可對仗可不對仗以外，其他聯都需要對仗；而絕句的篇幅則是律詩的一半，只有兩聯四句。絕句對對仗沒有硬要求。
近體詩是與古體詩相對的概念。和古體詩相比，近體詩在聲律上的要求比較嚴格。今天我們要討論的，就是近體詩在聲律上的這套規則。
我們分三個部分對這套聲律規則進行說明。第一部分，我們講律句的基本形式和變化規則；第二部分，講律句的構成原理；第三部分，講律句成篇的組合規則。
很多人講近體聲律的時候，都講得很複雜，也比較機械。這套聲律規則其實是很簡單很容易掌握的。有些人總愛把簡單的事情搞得很複雜，而更重要、更深層的東西，他們都避而不談。
今天我就給大家把律句的原理講清楚，知道這些原理之後，記住句子基本的形式和組合方法其實是很容易的。
（一）律句的基本形式及變化規律
1.律句的基本形式
律句指符合近體詩聲律要求的詩句。五七言律句的基本形式——也可以說是標準式——各有四種：
（1）五言律句基本式：
a.平平仄仄平 b.平平平仄仄
c.仄仄平平仄 d.仄仄仄平平
（2）七言律句基本式：
a.平平仄仄平平仄 b.平平仄仄仄平平
c.仄仄平平仄仄平 d.仄仄平平平仄仄
注：“平”指該處當用平聲字、“仄”指該處當用仄聲字，“中”指該處可用平聲字亦可用仄聲字。後仿此。
2.基本律句的變化規則
律句基本形式只有四種，如果所有的詩句都必須嚴格遵守這四種格式，未免也太過於拘泥。為了實際創作的需要，律句除了基本式以外，還有一定融通的辦法，就是後世所謂的“一三五不論，二四六分明”。
這句話是說：在實際的寫作運用中，七言律句基本式的第一、第三和第五字（五言律句基本式的第一、三字），這些字的平仄聲調是可以不管的；而七言律句基本式的第二、四、六字（五言律句基本式的第二、四字）其平仄聲調則必須要分明，也就是說必須和基本式保持一致。
但我們在依照這個口訣對基本律句進行變化時，要注意避免三種情況，就是：（1）三平尾，（2）三仄尾，（3）孤平。
（1）三平尾
三平尾是指五七言詩句句尾三字都是平聲。
五言律句基本式的“仄仄仄平平”和七言律句基本式的“平平仄仄仄平平”，如果按“一三五不論”的口訣，變成：“中仄平平平”和“中平中仄平平平”，就犯了三平尾的毛病。
三平尾在寫作近體詩時是需要避免的。
（2）三仄尾
下面我們來看三仄尾，三仄尾和三平尾相反，指五七言詩句尾三字都是仄聲。
比如五言律句基本式的“平平平仄仄”和七言律句基本式的“仄仄平平平仄仄”，如果按“一三五不論”的口訣，變成“中平仄仄仄”和“中仄中平仄仄仄”，就犯了三仄尾的毛病。
三仄尾在寫作近體詩時也應該儘量避免。
（3）孤平
最後一種是孤平。所謂孤平是指：用平聲收尾的律句裡，沒有兩個相連的平聲。
比如五言律句基本式的“平平仄仄平”和七言律句基本式的“仄仄平平仄仄平”，如果按照“一三五不論”的口訣，變成“仄平仄仄平”和“中仄仄平仄仄平”，就犯了孤平的毛病。
孤平在寫作近體詩時是需要避免的。有一個地方大家一定要注意，就是孤平只會出現在以平聲收尾的律句當中，以仄聲收尾的律句是不會出現孤平的。也就是說，就近體詩而言，孤平只可能會出現在押韻的句子裡，不押韻的句子不可能出現孤平。
所以，律句的變化形式可以表示為：
（1）五言律句變化式：
a.中平中仄平（須避孤平） b.中平平仄仄
c.中仄中平仄 d.中仄仄平平
（2）七言律句變化式：
a.中平中仄中平仄 b.中平中仄仄平平
c.中仄中平中仄平（須避孤平） d.中仄中平平仄仄
其實律句的變化式可以不用硬記，只要記住律句的基本式和“一三五不論，二四六分明”的口訣，然後注意避免三平尾、三仄尾和孤平就可以了。
（二）律句的構成原理
接下來我們講一講律句的構成原理。
由於七言律句的聲律規則是五言律句的延長，所以我們在討論律句原理的的時候都以五言的句子為例。大家只要瞭解了五言律句的構成原理，七言律句的原理就可以依理類推了。
律句的節奏，是每兩個音為一節，最後一個音單獨自成一節的。之所以會形成這樣的一種形式有
兩個原因：第一、在誦讀的時候，兩個音節是最小的節奏單位。這個道理很簡單，節奏是一種音調的長短、強弱有規律地交替出現的現象。要使得音調的長短、強弱有規律的交替出現，每部分至少得有兩個音節。
第二個原因是因為：隨著社會的發展，漢語的詞彙體系由先秦時以單音節詞為主，逐漸發展為以雙音節詞為主。誦讀的節奏和句子的逗頓基本重合，這樣的詩句能夠產生內在的節律，構成穩定的，有規律的詩行。
律句的節奏是一個形式問題，和詩句句意本身沒有關係。不管詩句的句意本身應該怎麼斷，五言律句在誦讀時，節奏都是二二一的。比如“手自移蒲柳，家才足稻粱。”如果按照意思斷句，應該是“手、自移、蒲柳，家、才足、稻粱。”斷句應該是一四或者說一二二。但在誦讀時，依然是要按照二二一的節奏來進行。律句的節奏永遠是每兩個音為一節，最後一個音單獨為一節，不隨句意的改變而改變。
而詩句中節與節之間的音節搭配原則，沈約在《宋書·謝靈運傳論》中論述道：
夫五色相宣，八音協暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。欲使宮羽相變，低昂舛節，若前有浮聲，則後須切響。一簡之內，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異。妙達此旨，始可言文。
在這段論述當中，沈約用音樂中最高和最低的宮、羽二音，來說明高低互節的音樂原理。沈約用這個音樂上的道理，來類比語音上浮聲與切響的前後交錯。也就是說，詩文的節與節之間，必須要按聲韻交錯這一原則來進行搭配。
所以，律句的節與節之間，總是按照平仄交錯的原則來排列的；五言句的第一節，我們不妨把這一節叫頭節，和第二節，我們把它叫做腹節，都是由兩個音節構成的。
傳統詩歌講究曼聲長吟，重音固定在每節的後一字。所以，對五言句來說，頭節下字與腹節下字——就是第二字和第四字——這兩個字的平仄交錯，就顯得非常重要。第三節，我們不妨把這一節叫足節，只由一個音節構成，這一節是個半拍，所以足節的平仄比較自由。這就是“一三五不論，二四六分明”這句口訣的內在原理。
按照我們剛剛講的聲律規則，五言句的形式可以有下面這四種：
（1）平平—仄仄—平 （2）平平—仄仄—仄
（3）仄仄—平平—仄 （4）仄仄—平平—平
我們可以看到，（1）、（3）兩種形式已經是五言律句的基本式了，而（2）、（4）兩種形式與基本式不同的地方，在於這兩個形式的句尾三字只有一種聲調。就是說處於句尾的三個字只有平聲或者只有仄聲，形成了所謂的“三仄尾”和“三平尾”。
律句之所以要避免“三仄尾”和“三平尾”，主要是因為：連續三個平仄相同的字 在詩句結尾的地方出現，從聲韻的角度來看，顯得是過於單調了些。為了讓詩句的韻律更加協暢，前人就改變了不在節奏關鍵點上的腹節上字——即五言句的第三字——的平仄。這就形成了“平平—平仄—仄”、“仄仄—仄平—平”的五言律句基本式。
這樣的改變既可以讓處於節奏關鍵點上的第二字和第四字平仄相反，又能夠避免在句尾出現連續三個平仄聲調相同的字，可以說是一舉兩得。
很多朋友都會問，為什麼律句可以出現“三平頭”和“三仄頭”，所謂“三平頭”和“三仄頭”，就是說律句前面三個字平仄相同；但卻不允許出現“三平尾”和“三仄尾”。之所以允許出現“三平頭”和“三仄頭”，不允許出現“三平尾”和“三仄尾”，第一是因為：五言句的第三字本來就不在詩句的節奏關鍵點上，他在聲韻上的地位相對來說不這麼重要；第二是因為：就算五言句前三字的平仄相同，後兩字也能夠出現與它相反的聲調以構成聲韻上的交錯。但是，如果結尾的三字同一聲調了，就再也不會有相反聲調的字出現，詩句的在聲韻上就再也不會有交錯變化的可能了。
七言律句其實就是五言律句的延長，只需要在五律基本式的句首，按照聲韻交錯的原則加上一節兩個字，就是把仄頭加成平頭，平頭加成仄頭。平頭就是第二字是平聲，仄頭就是第二字為仄聲。只要這樣操作，就可以從五言律句基本式變為七言律句基本式了。我們把七言律句的第一節，叫做頂節。頭的上面不就是頂麼。
（三）律句成篇的組合規則
上面講的五七言律句的形式，但律句是如何組合成為近體詩的呢？這個組合的規則就是“粘對”。
所謂對，指的是一聯兩句之間的關係。一聯兩句，出句是仄頭，對句必須是平頭。出句是平頭，對句就必須是仄頭。仄頭、平頭的“頭”，是指詩句的第二字。平頭是指詩句的第二字是平聲，仄頭是指詩句的第二字是仄聲。
所謂粘，指的是兩聯之間的關係。兩聯之間，如果上一聯的對句是仄頭，下一聯的出句必須就必須是仄頭。如果上一聯的對句是平頭，下一聯的出句也必須是平頭。
近體詩要求押平聲韻，也就是說：近體詩的偶數句必須是以平聲收尾的，而且收尾的平聲字必須用同一韻中的字。而單數句除首句外，必須以仄聲收尾。首句如果用平聲收尾的律句，則需押韻。
根據這個規律，五言律詩就可得到下面兩種組合方式。
如果第一句是仄頭，叫仄起式：
如果第一句是平頭，叫平起式：
七言律詩也可以得到兩種組合方式：
1.平起式
2.仄起式
由上述組合規律可以看出，近體詩的平仄原則是要求不單調。因此在一聯之中，平仄聲調必須相對。但如果每一聯出句的平仄格式都相同，就又顯得單調了，所以後一聯的出句必須和前一聯的對句平仄相同。只有這樣，相鄰的兩聯間平仄聲調才不至於完全一樣。
其實，不管是律句本身的聲韻規律也好，律句組合成篇的方法也好，都不是為了刁難人而創立的，而是沈約所揭示的聲韻交錯的美學體現。你想要學習、寫作近體詩，就必須遵守這一系列的規則。
排律是律詩的延長，因此，排律的平仄只要依照律詩的平仄規律，注意不違反粘對的規則延長下去就可以了。而絕句的篇幅是律詩的減半，其平仄只需要依照律詩平仄規律，注意不違反粘對的規則就是了。
有朋友問，如果一首四聯八句的詩，全篇都是律句，也符合粘對規則，中二聯也對仗，但是，這首詩押的是仄韻。這樣的詩算是古體詩還是近體詩呢？
這種詩的在分類其實一直以來都是有爭議的。有的學者認為不算近體詩，有的學者認為算是近體詩。但即是是認為這樣的詩算近體詩的學者，也承認這是一種變體，一百首近體詩中或有一二首如此。
我個人傾向呢，這樣的詩不算近體。一來是為了押韻的方便，二來是因為，在近體詩出現以後，近體的聲律規則對古體詩產生了很大的影響。有很多介於古體詩和近體詩之間的形式。我個人的看法是，把這樣的詩算作接近律詩的古體詩比較合適。
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