奇石是一種什麼樣的文化藝術？問答頭條網

2018-10-06 13:14:48 佚名

字畫娛樂圈

奇石是中國傳統文化中的賞石、玩石文化，傳承了千百年。

唐朝大詩人白居易就非常喜愛奇石，宋朝的大書法家米芾、蘇東坡更是愛石成癖，還有大書畫家宋徽宗。

蘇東坡在江邊撿到一塊奇石，自己把玩時被駙馬王銑看見了，王駙馬就讓蘇東坡把那塊奇石借給他玩幾天。。。。。。誰知王駙馬拿到奇石後深愛不已，說什麼也不肯還給蘇東坡，蘇東坡就到皇帝面前告駙馬，駙馬沒有辦法，就拿了兩幅唐朝大畫家韓幹畫的馬陪給了蘇東坡。

上圖是當代著名書法家吳海萍先生收藏的奇《八寶飯》

奇石是大自然的鬼斧神工造就的，可遇不可求，具有極高的收藏價值。

近代大畫家張大千、大文豪郭沫若、著名作家賈平凹都喜歡收藏奇石。

近20年來，奇石《小雞出殼》、《歲月》、《中國地圖》等都以億元的天價被藏家收藏。

大收藏家馬未都先生說：現在的奇石就像20年前的古玩，還沒有被人重視，但20年後，沒有收藏奇石的人會後悔一輩子。

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漠江奇石

奇石自古有之，宋朝皇帝喜歡奇石，自有奸臣蔡京等蒐羅各地奇石，用以上供名曰“花石綱”，才演繹出一段梁山好漢打劫的傳奇，這皇帝也因玩物喪志而失掉江山。至明清，上至皇宮貴族，下至文人墨客，無不以擁有一塊形態奇異的奇石而滿足。奇石關健在於奇，古人總結奇石的特徵為瘦、皺、漏、透。明清時，奇石盈盈不過尺，配以底座放在書桌上稱之為“供石”，與文房四寶齊名。古時奇石品種少，用於園林造景的奇石主要有靈璧石、太湖石如蘇州園林中的假山。用於桌面欣賞把玩的奇石一般是昆石，據說現在找不到了。盛世珠寶，亂世黃金，正值盛世，人們口袋裡有幾文錢了，開始搞收藏了，古董買不起，那是大款們玩的貨，珠寶也買不起水太深真假難分，買塊石頭過過收藏之癮還行。於是自本世紀初，玩奇石成風，奇石大熱。玩奇石門欄低，這奇石便宜者十元錢可買幾塊，貴者如“小雞出殼”則要價過億。近年來奇石種類眾多，如大化石、長江石、摩爾石、畫面石等等。其中最熱的當屬出於內蒙左旗的風礪石，材質多為瑪瑙，五顏六色又經風沙多年侵蝕，形態各異。因價格適中，為眾石友所鍾愛。筆者圖中的奇石山子是剛從石展中淘來的，屬靈壁石根石，長不過十幾釐米，酷似桂林山水，價格幾百元。所以玩奇石，玩的是心情，不一定花大價錢，原則是隻買對的，不一定買貴的。

老火蜜

小眾愛好。非文化，不藝術。中看可玩的石頭而已。我撿了兩年，藏了數百，也看過圖文無數，以為談石文化者多為牽強附會、附庸風雅或王婆賣瓜，罕見有客觀科學的論述。玩多了自然喜歡，入迷也難免，不可玩物喪志，更難指望發財。

黃瑞華19

奇石就是藝術慧魂的源泉，天地初分大地成形就是奇，未有動物先有山山水水和植物，人類聖母女娃造人即是藝術的起源，有七彩奇石存在於女娃之前，七彩奇石能補天之漏，也能填海眼之涉，這神石的神奇也如奇石之奇。

奇石是天作奇藝術的精魂，它是天然自身的存在，是自然成形的天然藝術成品，並不是由誰的指出而存在，它是在實踐審美意識中，發生學角度中發生變化，產生了瞬間象物形狀而存在，其實也是天然自身自然的存在，並不是由誰的指出而存在，所以奇石可遇不可求，有緣擁有者講究的是，與石結天緣與天結人緣與人結慧緣，才能發現自然的天然奇特，天然的自然藝術所在。

南方怪石aa1398000000

奇石，奇怪的石頭。為什麼生成這樣，大自然的鬼斧神工，舉世無雙。不經動手加工者為奇石，動了手的為藝術品。在水中，在山上，在荒野經歷了千萬年大自然的雕琢成了奇石，才是真正的奇石。

文人也扛刀

美！一切竟在無言中🙏

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甘肅蘭州黃河石智慧館

奇石是天然形成的在外形、質地、色澤，圖紋方面與一般石頭相比有獨特之處並且符合大眾審美，能夠滿足人們的獵奇和審美習性的石頭。

奇石是天然形成的奇葩，是不拘泥任何一種形式的藝術品。人們能從奇石上找到多種藝術形式對應，然而又和人為藝術有所區別。因此說奇石是發現的藝術品，奇石文化是人在賦予奇石象徵意義過程中積累形成的。

貳哥奇石

奇石，在中國的文化中有很高地位。也是中國文化中崇尚自然的表現。重點在於文化士人在自己的書齋裡可自由的與自然山水相融合。所以小小一塊奇石，因自身縐瘦漏透的千奇百怪而遐想。現代社會人的生活壓力大，也可通過把玩欣賞而釋放。文人可於其中尋找自由的樂趣，外行也可於奇石的自然意韻達到自我心情的滿足。。。奇石玩賞自古就有。這說明古代文人熱愛奇石與現代人賞玩奇石，不僅是一種文化的傳承，更是歷史生活的沿續。

如果說這中間還有更深刻因素，那就是中國道家思想的影響。現代出現許多與傳統奇石不同石種，這更擴大了奇石的種類和品賞範圍。當然其中的樂趣也同大自然的聯繫更緊密。要講各具特點的奇石，各自的藝術感受與藝術效果，也具有了更大範圍的群眾基礎。作為一種自古既有的奇石藝術，能在今天我們的社會生活中，為我們帶來樂趣，當然徐了傳統因素，更有中國人民對大自然愛好的文化基因。