“珠沉淵而川媚，玉韞石而山輝。”、“言念君子，溫其如玉，故君子貴之也。”
玉中有德行，有濃郁的書卷氣息。它陶冶和淨化著世人的心靈，還培育著文人賢哲的高雅情懷。故而古之文人，行有玉，靜有玉，思更有玉。
林強作品《浣溪沙》
《禮記·玉藻》曰：“古之君子必佩玉，君子無故，玉不離身。”意在，無論文人行知何處，都能“何處瑤天笙弄，聽雲鶴縹緲，玉佩丁冬”。
玉，承天地之靈，載人文之德，代表著雋永、可思的文人品味，是歷代文人雅士不可或缺的配飾。
林強作品《浣溪沙》
豐子愷先生說：“最喜小中能見大，還求弦外有餘音。”文房小器，是文人心中的名山勝景。文人於書房中靜坐，也常有美玉相伴。那些質地溫潤，工藝精良的筆洗、水盂、筆筒、鎮紙香插等。
吳順作品《平步青雲》
玉架擱筆，意趣古樸。玉上焚香一柱，安心釋慮，尋雅求致，充滿文人意趣。正如陸游說“花如解語嫌多事，石不能言最可有。”
吳順作品《平步青雲》
“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。”玉者無聲，從容不迫，溫文爾雅，隨意淡泊，可碎不可裂。
故古之文人常思玉，以心參玉，以玉為勉。氣韻當如玉，氣貫長虹而道法自然。德行當如玉，瑕不掩瑜而親和仁厚。風範當如玉，縝密利智而知禮重義。
李明作品《必有餘慶扳指》
可以說，古人已把佩玉同人的精神世界、行為舉止、道德修養緊密地聯繫在一起了。故文人當行有玉，靜有玉，思有玉。
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