瓷器鉴定真知堂：
瓷器收藏，我们一般说的都是古董瓷器，或者瓷器文物。
既然是文物，那么辨识真伪就很重要。两件一模一样的东西，真的价值过千万，假的最多几千块。在文物鉴定过程中，可谓悲喜交加，暴风骤雨。
一旦这件疑似文物的瓷器，被权威专家学者鉴定为文物真品，那么可能立马身价百倍甚至万倍。一夜暴富的神话，使得很多民间人士披星戴月，不惜万里奔赴电视台鉴宝现场，一晚上不睡觉排队等着专家给自己手上的东西做个文物鉴定。
瓷器鉴定真知堂：文物鉴定，有眼学和科学之说。到底是眼学厉害，还是科学更准确，坊间争论不休。笔者收藏研究文物鉴定数十年，说句公道话，这个瓷器鉴定，就像老中医看病，需要望闻问切！中医能治本，西医则能治标。绝大多数的瓷器，根本不需要所谓的科学检测，对于真正的大行家来说，就能判断其年代和真伪！
眼学其实一直是中国古代瓷器文物鉴定的根本方法！不过，由于教会了徒弟饿死了师傅，古玩行对于瓷器文物鉴定的眼学一般都是秘不示人的。就像耿宝昌先生，其经验都来自于民国时期在师父孙瀛洲先生古玩铺里学来的眼力和秘诀，后来再进入北京故宫博物院，天天接触官窑真品，自然练就了一身好武艺！
瓷器鉴定真知堂：所以说，瓷器文物鉴定，其实并不在于你的东西对不对，而是你去看病的中医行不行！没有几十年专业的老瓷器鉴定专家，是无法对你的瓷器进行正确的鉴定的。这种正确鉴定来自于传统经验的总结和积累。
所谓眼学，又称为目鉴，即传统经验鉴定，是指文物鉴定者在长期的对于古代文物的研究收藏鉴别过程中，通过个人经验的积累，用眼看、手摸、耳听、鼻闻等方法，借助于放大镜，显微镜，聚光手电等工具，对器物进行鉴别的行为过程。包括“六看”，即看胎、看釉、看彩、看器形、看纹饰、看款识。
传统经验鉴定是依据“瓷器鉴定标型学”，采用类比、排除，考证等方法，找出被鉴器物在器形、釉色、纹饰和款识等方面，与“标准器”之间的异同，由此推断出被鉴器物的真伪的鉴定方法。
瓷器鉴定真知堂：
传统经验鉴定，在鉴定古陶瓷文物的文化背景方面，其优势十分突出。对于专业人士而言，通过目鉴，能够对古陶瓷文物的人文社会属性做出比较准确的判断，包括瓷器文物的生产时代、窑口、历史文化价值、美学价值、工艺特征和市场经济价值。
再者，瓷器鉴定眼学，往往的自古以来对于某类瓷器窑口文物的经验总结，很多瓷器鉴定经验是在这类瓷器失传之前就已经形成了的，总结在了前人的鉴定秘籍里，后来通过书籍和口传的方式，在古玩行里一代一代流传下来。很多瓷器鉴定秘诀，当时没有仿制品，所以具有极高的权威性。所以，类似于《格古要论》《遵生八笺》》《清秘藏》等鉴定秘籍，一直很少在外界流传，多是历代古玩行传下来的经验。这种眼学经验无疑具有极高的准确性和专业性。
瓷器鉴定真知堂：对于某类古陶瓷既有典籍记载、又确有实物在社会中留存，但至今为止尚未发现其窑址的（如哥窑、北宋官窑等），传统经验进行鉴定是最为重要的方法，大家公认的特征是肯定此物是否正确的关键要点。那些通过考古发掘已经找到窑址的器物，则通过对于出土文物特别是残器的认真目鉴，可以找出真品瓷器的归纳性特征，对于再行辨别此类文物真伪，有着极为重要的作用。以杭州修内司官窑为例，窑址发掘出土前，官窑瓷器少见20厘米以上大器，不见米黄釉瓷器，而窑址出土的大量大器和米黄釉瓷器，则可以作为新发现此类器物的判断标准。
瓷器鉴定真知堂：在中国历代古窑中，很多烧造时间跨越几个朝代，延续数百年之久。如均窑，龙泉窑。一些质量好、销路畅的窑口，规模大、产量高，还形成了庞大的窑系。所以，好比中医也分内外科一样，不是所有的老中医都能看你的病。正骨的老中医就治不了白癜风！所以，眼学对于瓷器鉴定，必须要找对人。耿宝昌先生最擅长明清瓷器鉴定，官哥窑瓷器故宫专家最有发言权，至于那位名声赫赫爱讲故事的玩家具的民间收藏家懂不懂瓷器鉴定，其实看他那几件瓷器藏品就明白了，还不如一个20年收集经历的民间藏家呢。
瓷器鉴定真知堂：我国历史文化悠久，加上一直都有厚葬的传统，地下文物众多，近二十年的铁公基建设，使得大量的地下文物被挖掘出来。很多器物颠覆了文博界的想象和认识。中国陶瓷史到了必须修订的时候了。现在不是要讨论民间是否有真品文物的问题，而是要讨论如何保护和合理利用好这些离散文物的问题。国家没有那么多人力物力保护，民间收藏家收藏和保护文物，使得它们不至于流失国外，无疑是一群有功之人。我们需要和希望越来越多的收藏家懂文物鉴定，这样才能避免金玉圭璧被弃与壁角。
瓷器文物鉴定，眼学是最重要的，科学只能作为辅助手段。希望越来越多的人喜欢研究瓷器鉴定，如果你也喜欢收藏瓷器，欢迎关注瓷器鉴定真知堂！大家一起来学习，进步，提高！
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