土地爷姓什么？

姓韩与韩湘子的叔叔韩文公相关，说土地爷的原型就是韩文公。也说韩文公就是唐代著名诗人韩愈。

不管怎样说，反正都说姓韩，这一点没有假。

话说韩湘子成仙后，想将他的叔叔韩文公也度化成仙。

但当带到半空中时，韩文公说，不行，你婶婶还在家呢！韩湘子拗不过他，想逼他一把进红门。

于是大手一挥，下起雨来，并说，要避雨，红门进。他叔叔听错了，逢门就进，一头钻进了小房子，就成了土地爷了。

庙宇一般为红色，看门的神，都比土地的职位高。而韩文公入错了门，就成了永远的土地爷了。

不过也好，他和土地婆婆在一起，过着最有人情味的神仙生活。

来头二：“土地老爷本姓张，家住西南拐角方，有钱老爷住瓦屋，没钱老爷蹲水缸。”

张是百家姓一大姓，拥护土地爷姓张的还真多。

传说在周武王时期，有一民间小官张福德，当官时清廉，爱民如子。

在当地口碑甚好。在为官期间，为群众办了很多好事，是实实在在为穷苦老百姓办事的主。

在他死后，有一位受到他帮助的穷人很感谢他，就用几块石头砌了一个小屋子，为他写了一个牌位供奉。

没几年，这位穷人发达了，这事儿，一传十，十传百，十里八乡都知道了。

都认为是张福德为官一任，积德一方，好事做得多，上天做了神仙，显灵了呢。

加上张福德这名字确实好，人们就对张福德尊称为“福德正神”。

因土地爷清廉，不在房屋豪华，有点地方就行，这与张福德生前的节俭为官很像，后来就演变成了土地神了。

其实发展到现在是土地本无姓，一方水土一方姓。

现在我们看到的土地庙，都比较小，高不过1米，供奉的土地慈眉善目，和同样慈祥的土地婆婆在一起，很接地气，也很有人情味儿。

每个地方的土地不同，姓也不同。

像我出生的地主叫吴承保土地，姓吴；

女儿出生的地方叫方君王土地，姓方；

还有我现在住的地方称为康王庙，姓康，还有石王爷，姓石；腾圣爷，姓腾……

五里不同风，十里不同俗，每个地方的土地爷姓氏虽不一样，但都是天生一副热心肠，爱帮助人，喜点化众生的神仙。

神仙职位虽是最低等的，但在当地也是德高望重，有着中华民族的传统与人为善、不贪节俭的美德，受人敬仰。

据说每个地方的土地爷也是由玉皇大帝统一指派任命的呢！

至于土地爷真正姓什么不重要，对其敬畏才重要。土地是我们的母亲，土地爷是最接地气的神，也确实值得我们敬畏。

敬畏土地爷，也是敬畏善良，敬畏传统美德！

有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话！

有书共读

在整个中国神话故事体系中，“土地爷”这位尊神真的名不见经传，他应该是玉皇大帝册封的最小的官了。但麻雀虽小五脏俱全，再怎么不济，苍蝇腿也是肉，人家毕竟也是位爷，是尊神。而且，土地爷跟土地婆，有的地方也尊称为土地奶奶，是一对非常和谐的神仙夫妻档。

他们在人间无处不在，慈眉善目，帮助百姓，点化众生，就像北京居委会的大爷大妈们一样热心贴心，凡是在自己地面上的事，他们都得操心。而且这对cp的出场总是那么轻松幽默，在我印象中，从没有见过土地爷是坏人形象，凶神恶煞般地欺负百姓。

说土地爷平庸也罢，弱小也罢，我觉得他之所以能在广大人民群众这么吃得开，就是因为他接地气，走的是基层路线。说的高大上一点，土地爷才是中国传统文化中的美德与智慧的杰出代表。

土地爷是他所在辖区的重要的信息汇总者。在四大名著《西游记》中,孙悟空遇到来历不明的妖怪,或者艰难险阻，他第一个想到基本上都是土地爷，所以，虽然土地爷在整部作品中是一个跑龙套，但他的作用却是巨大。土地爷的表演才能和语言天赋堪称是一线。

所以，一旦飞要追问他的姓氏来源时，我们却犯了难。对于这样一位活雷锋，他好像是不爱留名，只说奉献。而且，好像每个地方都有自己的一方土地，让他们有个统一的姓氏，是不合适。查了一些资料，有一种说法，追溯了一下土地爷的家谱，认为他姓张，叫张福德，这个名字很是喜庆，也非常符合土地爷的身份。还有的人说，岳飞也是一方土地爷，我觉得这跟关公有许多光环应该是一样的思路。

我觉得，最有意思的一种说法，来自于咱们老祖宗的民间口头文学。在这些文本中土地爷与人为善，富有人情味。值得土地爷骄傲和自豪的是，别的神像都没有夫人相伴，只有他是个例外。据说，土地爷本是八仙之一韩湘子的叔父——韩愈，唐宋八大家之一。他侄子带他得道成仙后，却没有换来他的真正的快乐逍遥，而且有空就念叨：“不知你婶在家过得怎样？”就是这样一位媳妇迷，凡心难消, 于是被贬重回了人间，与爱妻团圆，朝夕相处了。

这个土地爷有着真性情，有着烟火味，我喜欢，那我们就权当他姓韩吧。

光明大先生

土地，俗称土地公、土地爷，因级别很低，故与人们最亲近。百姓还给他们配置了老伴，叫土地婆、土地奶奶。

土地神源于远古人民的土地崇拜，古人对土地极为敬重，有了土地才有了农业，才有了衣食，土地是人们衣食行住赖以生存的最基本的保障，是人类的“衣食父母”。最初的土地神是社神，“社”的本意就是“示土”一一祭祀土地。古人云:“社者，土地之神，能生五谷”。

随着社会的发展，出现了统一王朝，抽象化的大地之神被尊为“后土皇地衹”，后土是与天帝对应，总司土地的国家级大神，为道教的“四御”之一，由国家祭祀。但在地方和乡里村社仍然供奉地区性的土地神，并逐渐人格化。

古人还将一此人鬼即去世的名人，奉为当地土地爷。如三国时钟山(今南京)土地神叫蒋子文，汉末的祢衡当上杭州瓜山土地爷。一些县衙门奉萧何、曹参为土地爷，朝庶的翰林院和吏部则把韩愈尊为土地神。南宋时，临安(杭州)太学的土地爷是民族英雄岳飞。

不过，在中国广袤大地上，成千上万的土地爷中有名有实的占极少数，大多数是通用土地爷。土地神是只管理某一地面，某一地段的小神，也作为村庄的守护神。但有些地区也有一些大土地，如重庆有一条街叫“总土地”(今改为八一路勤劳巷)，这里曾是重庆总土地爷的公馆所在地。有意思的是，这座庙里，除总土地爷以外，还另有小土地爷、土地奶奶多达三十多对。这是怎么回事呢？原来这位总土地爷就是大名鼎鼎的唐朝著名文学家韩愈。相传韩大人当上了总土地以后，恪尽职守，到各地视察，把那些不称职的撤换，并带回到他的总土地府接受“再教育”，改好了再去上任，那三十几对土地公公婆婆是在这儿“闭门思过″的。

旧时我国有些地区，人死了以后，家人要到土地庙里向土地爷“报告”一下，待丧事办完以后，还要备办文书到县城隍那里去“注销”阳间的户口。

俗话说:五里一风，十里一俗。各地方风俗不同，潮揭汕三市人死，家中长孝子提着灯笼，由办理丧事的人带领到“三山国王庙”(潮揭汕三市独有)，告知家中有某人去世(俗称报地头)，多少岁数，由守庙人敲多少下鼓(一岁敲一下)，要送给红包给敲豉人。然后到溪边买水，由办丧事的人拿小钵、香、纸钱，勺水后丢真钱币落溪，俗称买水，然后带水回家，家人在门口排队接水。带回的水为死者洗面、擦身体。

陈相潮人

土地爷姓什么？本来是打算回避这个问题的，因为土地爷的来历实在说法众多，但土地爷又是民间最为重视的信仰，所以还是根据我所掌握，和大家说一说土地爷的事吧。

在民间信仰中，土地爷是最低一级的神灵，但却是与老百姓息息相关的神灵，特别在汉族人的信仰中，每个人都有出生庙王土地，即所属的土地庙，相当于个人的籍贯，人死后要到土地报庙，灵魂先在土地庙暂住几天，再由土地送到城隍。

土地爷官职虽小，但也是仙职人员，土地神，土地神，“土地原是天上人”，土地祭祀来自于上古的社祭。社神原是是地位显赫的大神。东汉时即称社神为社公或土地，而称土地者更甚。先秦时期社神地位极高，汉唐以后，社神演变为各种土地庙，原本一个高级的大神演变为明清小说中所描写的猥琐的土地老儿。

但不管土地爷的地位高低，土地爷却一直是最接地气的神，民间有“土地老爷管得宽”的说法，甚至将一地的保长社长也称为土地爷。至于土地爷到底姓什么，这可真是版本众多，没有明确的出处。

在民间，有两个顺口溜知者众多。一是“土地老爷本姓韩，不住东北住西南，如今了却生前愿，瑶池大路去成仙。”这是人死后往土地庙报庙时祭文上的词儿。在胶东一带，流传的说法是，这一带民众都是由四川丰都城迁来，四川在胶东的西南方向，人死后回老家，所以土地庙多在村子的西南方向。至于土地老爷姓韩，多数说法是土地老爷原是八仙之一韩湘子的祖父韩文公，当然也有说法这韩文公指唐代诗人韩愈，不管哪个说法更有确信，说明很多人认同土地老爷是姓韩的。

现在大部分农村，几乎都有自己的土地庙，基本用途是人死后前往报庙。一般的土地庙都比较小，高不过一米左右，说明了土地爷不思索取的品德。但是，土地爷再好，那也是仙界，虽然土地爷总是憨态可掬，慈祥端庄，但我们还是好好保重身体，别早早前去报道哟！

齐东晏子

土地爷和土地公公是在文学和影视作品中很常见的神仙形象，可惜很少有人知道土地爷的前世今生，更没几个人知道土地爷姓什么叫什么。那么，今天俺就来向大家剖析一下有关土地爷的秘密。

大家都知道，中国古代很早就有“社稷”一词，这里的“稷”，是指粟谷。而“社”，则是指土神。《史记》：“自禹兴而修社祀，后稷稼穑，故有稷祠，郊社所从来尚矣。”说的是从禹王开始，人们就已经开始祭祀土地神了。

最开始的土地神并不是男的，不可能叫做土地爷。土地神是一名名叫女娲的女性，她用泥土捏制出来了人类。中国古代有个词，叫“皇天后土”，自然是皇帝（男）所占据的天。而这里的“后土”，就是指女后（女娲）所主管的土。由此可见，当时的人们，是认为女娲娘娘就是土地之神的。

女娲，就是女娲氏，女娲就是她的姓氏（这个姓氏和姬、姚、姜、嬴是一类），所以你要问中国土地神的正祀姓什么，答案就是女娲。

但是，到后来，土地神的形象，逐渐变成了一个憨厚的白胡子老头。

这是为什么呢？

因为从母系社会以后，下地干活的主要是男性，而女性则被束缚在家里织布或做饭。因此，人们自然就认为管理土地的神仙也是一位男性。而这位男性年龄肯定很大，所以就成了一个白胡子老头。既然是个老头，那他肯定有个媳妇，所以很多地方都给土地爷配了个老太太，这就是“土地婆”。

那么，这个土地爷应该姓什么呢？

答案是显而易见的。

《正统道藏》：

社神，天之正臣，左阴右阳，姓黄名崇。

为什么叫黄崇呢？

黄，土地之色，天地玄黄。

崇，山岭之姿，崇高险峻。

可见，土地爷姓黄。

土地爷，保佑平平安安，五谷丰登。

豆子人民艺术家

老梁：土地爷是怎么来的

乌龟的修行

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泛滥成灾欲望

这个问题看到几次，都绕过了，刚刚又看到，想进来向大神们学习学习，窃以为几乎都不很系统，所以有必要说出自己的看法了。

要想知道土地爷姓什么，就要知道你问的是那个地方的土地爷，那个级别的土地爷。

土地爷有级别？对，这些大神们没有说，就连度娘都没有说。其实土地爷是有级别的。

最高级的土地爷现在住在北京地坛，他叫后土，是仅次于皇天的中华文化里的正神，就连皇帝都要三跪九叩，亲身前往祭拜🙏。全程皇帝要下跪70多次，叩头200多下。皇帝年迈体衰不能亲躬，要派亲王或皇子代祭，几乎所有代祭的亲王或皇子都是皇位继承者。康熙大帝在位61年，亲诣致祭26次。而且要求甚严，比如嘉庆廿四年五月廿四日，成亲王行“终献”礼时，乱了先东后西次序，被革职罚俸。

自嘉靖九年庚寅（1530年）五月建地坛，次年四月，明世宗首次首次祭祀到1911年，连续381年朝廷在地坛祭地，可见作为最高级别的土地爷一一后土在中华文化的重要性。

比后土低一级的土地爷是泰山山神，泰山为五岳之首，所以泰山山神地位甚高，并且泰山高兀，山神靠近皇天，所以历史上都把泰山封禅作为旷世伟业的最高典礼，因为只有通过泰山山神，丰功伟绩才能不折不扣的上达皇天。所以一块泰山石敢当，就超越了所有的神氏，具备了保佑诸身的钦差大臣，尚方宝剑。

再次的就是各省会、首府的城隍庙里的城隍，他们也是土地爷，他们是所在省、自治区里最大的土地爷。

比省城城隍低一级的土地爷是大山大河的山神河神，他们分别是大山大河所在区域的专职土地爷，

州府城隍和大山神大河神同级，再下级是县城的城隍。他们都是所在辖区里最大的土地爷，乡镇里就是社神，是乡镇辖区的土地爷，再次就是大神们和度娘所说的村庄里土地庙里土地爷了。众口一词的说土地爷是神仙界级别最低，错了，比他级别低还有就是具体到家到户的灶王爷和厕神，他们只管一家一户，出了门他都管不了。但是灶王爷权利很大，可以直接到天庭述职，所以每家每户都希望自家的灶王爷能“上天言好事，下界降吉祥”。

好了，了解了土地爷的级别和管辖权后，该说说土地爷姓什么了。告诉你，你问的土地爷由谁任职，他就姓他从父亲那里得到的姓。

天坛里后土和泰山的山神都是天地正神，只可尊敬，不可呼名道姓的亵渎。所以自古以来都避其讳，据说人及万物皆出于他，他不能姓一姓而厚此薄彼。

各地的大小城隍土地爷，都由当地的有功德的人担任，有的地方历史上有功德的人多了，也都顶着当地的城隍土地爷名额，所以有的一个地方城隍土地爷不止一个。同样，有的城隍土地爷，兼任从省会到村里的好几级城隍土地爷。

灶王爷姓张，这是玉帝钦定。

好了，你问的那位土地爷姓什么你知道的，就是你认为当地历史上功德最高的那个人。

诗人的眼睛83314

看过《西游记》的朋友应该都知道，取经途中孙悟空每到一个地方都好找来当地的土地爷打听消息，因此我们可以看出土地爷并不是一个，他们管辖的范围也并不太大。其实神话世界里土地爷就是一个官职，几乎是仙界里最小的一个官职，就好比我们现在的派出所所长一样，保佑着一方平安。所以土地爷的姓那就太多了，可能姓赵钱孙李也可能姓周吴郑王。

但是任何一个职业都有第一个，我们今天主要是探讨第一个土地爷姓甚名谁。干宝的《搜神记》中有记载第一个土地爷姓蒋名歆，字子文，三国时期人，此人临死之时对侍卫说：“我当为此土地神，以福尔下民。而可宣告百姓，为我立祠。不尔，将有大咎”。但是没人相信，没过多久，当地真的发生了大的瘟疫，于是当地百姓大惊之下为其建造祠堂，供奉起来，果然瘟疫很快退去。

就这样，大家口口相传，慢慢地各地的土地爷都有对当地有功者死后所任。因此土地爷的姓氏也是各种各样了。

双人得

土地爷这个职位遍布凡间，据家乡梅花谷老道观主持讲“五十里一土地，五百里一城皇”。土地爷的官职虽小却也是玉皇所封，所管辖的事项上至天文下至地理。看过《西游记》的都知道孙悟空遇到解决不了的难题时，必定拘来土地山神询问详情。

至于土地爷 姓甚名谁，只有神仙们知道，凡人如何得知。我在基层奔波数十年，参观拜叩的土地爷和土地奶也有20多尊，什么石王爷爷、石王奶奶，腾圣爷、松树爷、财神爷等等都以当地某个“圣物”定名。如十堰市竹山县南部山区的石王爷和石王奶，甚传为当地最为显圣的土地了。逢年过节时候吧，远近 慕名而来叩拜石王爷许愿还愿排队而入。

去年十月份，我也慕名登山一个多小时，目睹了石王爷爷奶奶的尊严，在两个小庙里，各供奉着一尊自然形成貌似人像的老人巨石，无意间被当地村民供奉后，陆续出现了好多个发财的老板，其中一位发迹的老板为还愿石王爷爷奶奶的 庇护，花费数万元在山上建起了两个土地庙宇和登山叩拜的百步梯。由于交通方便和声誊远播，前来叩拜的善男信女都称为石王庙。

關鍵字: 文化 土地神 施法