道可道名可名123
上海科技报科普问答主持人：主任记者 吴苡婷
湘西赶尸，这是一个充满恐怖色彩的一个习俗，是楚巫文化的一部分。在传闻中，是赶尸人使用秘术将客死他乡的人的尸体送回家。从科学角度看，这是绝对不可能实现的，死人是不会自己长脚走回家的。
那么赶尸到底是怎么回事呢？曾经有解放军战士跟着赶尸人，发现了他们的秘密。具体是怎么做的呢？他们收到了客死他乡亡者家人的佣金，赶到亡者死亡地，因为尸体太重了，无法搬回家，就把亡者的头、手、脚给卸下来，然后把躯体掩埋，再做一个身形和当事人差不多的稻草人，把亡者的头、手、脚按上去，然后穿上衣服。看着是赶尸，其实是背着尸体走，为了避开大众的视野，赶尸人一般都是晚上行动，更加增添了神秘色彩。到了亡者家后，赶尸人会把稻草人尸体放到棺材里，因为头部、肢体都是完整的，一般亡者家属也不会有所怀疑，直接就将亡者下葬了。
看着很诡异的事情，其实秘密解开就特别简单，一切的巫术背后都可以进行合理的解释。
科坛春秋精选
这是个老问题了，有没有呢？有的。真不真？真的。哪些科学依据？这个问题最好是别扯科学。为什么全国只有湘西存在赶尸？这个问题得懂得地方习俗与文化:
湘西地方宽了，自秦汉后自常德始以西皆为湘西，止戈为武，得名武陵。兵戈能止，也就是朝廷人少去和不去的地方，“陵”字又如坟墓之意，对于朝廷汉人而言那是不是人居的地方，群山瘴气就可杀人，入武陵山脉即如同入绝乡死地。于是朝廷文化不是如今一样具有相当的共同点，而是相差巨大。群山之中早住少数民族，他们有着自己的传说与习俗。只是随着朝廷文化的势力扩张，而不断圈地划类，不断的武力与诱导，湘西大地逐步的存在了官方的府衙。从武陵郡到辰州府衙，再到司部县衙，不断缩小，汉文化才慢慢传播而来。但是数千年的中华文化，湘西却有着最后的抵抗，被称“乾嘉起义”，而这时间却是清代嘉庆时期，这里的人几乎不知道汉文化，汉语困难，土家族也有自己的语言，但是要文字就无法了。虽然有汉族人也是从外面迁来的，同时也因为语言不通而常发矛盾纠纷和冲突。众所周知“南方长城”，如果习俗一样早就统一和平了，又哪里来“长城”。这么一段简短的叙述意思是也就是，湘西的汉文化普及的并不久远，还不过两百年。从废帝制才多有往来，到了人民大解放，才多人学习文字，改革开放后才达到了地方真正的民族大融合。意味着现在湘西的文人文化不过两百年。而这时间多在新社会下度过，曾经的朝廷文化汉文化对少数民族文化并不重视的，更没有人故意去传播，其他地方被汉化的早，当然失传的也会更早。只是现在的人好研究研究而已。
实际上，不必要纠结这些过去的事，无论真假都让她顺其自然就好。我是湘西武陵人，出生于古地武山，在巫道的地方见过不少的神奇，当有一天你愿意像我一样静心学道，就会明白的更多了，不需要解释。
白鹤山人851
肯定是有的，不过没有电影电视上面说的那么玄乎，那些个尸体也不会自己动，是抬尸体人用竹条串在手臂上，然后一步一步往前面走，看着就像尸体自己抬着手臂往前面蹦哒，干这行的人估计是自己能吃饱，但基本后代凋零，整天跟死人混一起，多少都会沾点晦气，死气，所以赶尸人通常看着都挺恶心的。
JaneY1157332124
什么赶尸，就是把尸体固定在一块背板上，象背双肩包一样背起，再用黑布一罩，晚上背起尸体赶路。我就是湘西人，我远亲就有人干个此亊。不过尸体要洒药水用油布包紧，以免有气味。这些人胆大，钱要得多。
