不必赞美贫穷。我们大多数人都有过贫穷的经历，贫穷往往意味着没有选择，甚至会把一切变得丑陋。
也不要把幸福和金钱划上等号。金钱确实会带来快乐，但有一定限度，生活水平一旦达到舒适，再多的钱，给人带来的幸福感提升都是微乎其微。
科学进步给我们更多的真相；社会发展给我们层出不穷的产品；过去几十年间，人类创造的财富超过了以往历史的总和。
然而，人类并没有因此变的更加快乐、更加幸福，没有任何证据显示现代人比狩猎、采集、农耕时代的祖先来得更开心。
科学进步和社会发展，给这个世界带来了财富的快速聚集与流动，也给人们带来了整体的焦虑，让人们一天也无法停止竞争的步伐。
大家都无法节制，今年赚三个亿，明年一定要赚四个亿，内心的欲望告诉你，只有四个亿才能活。
毕飞宇说，
处于高速发展的时代，与遇上一场战乱没有区别。外部的世界如此繁荣、强大，内心却破败不堪，外部不停地在建，内心不停地在折迁。
人们已倾尽全力的奔跑，但进步、发展、财富似乎就像宇宙一样，无边无际，永远没有尽头，也永远无停下脚步。焦虑、压力、恐慌，已经成了现代人的常态。
在谢幕以前，你我都得站着睡觉。
起起落落间，特别容易撕裂人。
科学给我们真相，发展给我们财富，文化给我们温暖。
人的幸福并不依赖于真相，也不依赖于财富，而是依赖于“感觉”。也只有文化所带来的“感觉”能够温暖人心，能够给人带来恒久的幸福。
它可以是一个信仰，可以是一个习俗、可以是一件艺术品、可以是一段文字，也可以是一个故事。
虽然几十年前，经过有目的性的、断章取义的批判，致使很多人都误把中国传统文化与封建落后、愚昧无知、没有人性划上了等号。
但是，事实上中国传统文化是世界上最包容、最平和、最温暖的文化。
李泽厚先生在《文明的调停者》中说：
有人说，中国要现代化，必须要学习基督教不可，也有人说，要有伊斯兰教的殉教精神。我认为恰恰相反，注重现实生活和历史经验的中国深层次文化特色，在缓和，解决全球化过程中的种种困难和问题，在调停执着于一神教义的各种宗教，文化的对抗和冲突中，也许能期待某种积极作用。 所以中国文明也许能承担基督教文明和伊斯兰教文明冲突的调停者。中国将可能引发人类的第二次文艺复兴，第一次文艺复兴是回到古希腊传统，其成果是将人从神的统治下解放出来，充分肯定人的感性存在。第二次文艺复兴可能将回到以孔孟老庄为核心的中国古典传统，其成果是将人从机器的统治下（物质和社会机器）解放出来，使人类获得丰富的人性和温暖。
适度克制的中庸，降低了人的破坏力，让中国传统文化多了一份平和包容。
从根源的信仰上，中国传统文化不是没有信仰，而是把西方宗教中人对神的畏惧，消融在了对生活的关切和对人的亲近中。不仅更加关注于“人”，也降低了人对宗教狂热的剧烈情感，使中国人幸免了西方历史上因宗教而引发的无数场“圣战”劫难。
这种对生活的关切、对人的亲近，也正是李泽厚先生认为它可能引发第二次文艺复兴、“将人从物质和社会机器的统治下解放出来，使人类获得丰富的人性和温暖。”的原因。
中国传统文化门类繁多，用博大精深来赞叹毫不为过。若论物质载体，其最丰富物质载体莫过于中式家具。
故宫博物院的胡德生先生认为，"中国传统文化与物质相结合，最丰富的载体首推家具。"
为此，他列了八个专题，谈到了家具的造型、纹式及使用习俗中包含的中国传统文化，如审美观念、思想观念、宗教信仰、伦理观念、生活习俗等等。
家具是体现中国传统文化最丰富的物质载体，再换句话说，是中国精神文明与物质文明相结合，最丰富的物质载体，缺它别的门类哪个也不行。
红木家具，作为中式家具的典范和代表，在承载文化方面无疑更是集大成者。
从最基本的用材上，红木家具就能让我们感受到的它所代表的淳朴和本真。
为什么中国人喜欢用这么硬的木头来做家具？很多外国人都不理解。
那是因为他们不知道中国人讲的“璞玉浑金”。璞玉浑金，本是比喻未加修饰的天然美质，在中国传统用语中，多被用来形容人的品质淳朴善良。
它是关于品质的形容词，也是中国传统文化中普遍的审美理想。
“与其文而失实，何如质以传真”，在中国传统文化中，追求的是表里如一、文质相协的君子之道。不管是做人、行事、造物，表里不一在中国大多都代表着糟糕和负面，比如：口蜜腹剑的一定是小人。
软木家具，固然可以把表面漆饰的的五彩缤纷、炫目多姿，但表面的粉饰终究只是金玉其外。
红木料质坚硬细腻，不事妆点即见华美。其表里如一、坦荡淳朴、璞玉浑金的本真特点，恰如君子之道，正与中国传统文化中追求内心本真的理念完全契合。这也正是红木从明代开始出现后即备受文人士大夫所钟爱的主要原因。
世事就有多繁复，人心就有多深幽。
淳朴与本真是红木的特质，真实与善良是人的理想。在繁复深幽的世界上，能与淳朴相伴，总让我们踏实；与善良为伍，总给我们温暖。
红木家具代表着淳朴与真实，也代表着家的温暖。
中国人的家具，承载了人们对家的感情和记忆，在日复一日的使用和接触中，浸染上了家的味道，让人们对其产生情感。
而这种情感，在经久耐用、世代传承的红木家具身上更是体现的淋漓尽致。
红木家具，料质坚硬、型制经典，赋予了它历久弥新、永不落伍的特质，也注定了它终将陪伴着家庭走过漫长的岁月，成为家庭中的一个成员，一起见证全家的快乐和欢笑，一起承担家族的传承使命，一起将家的美好变成永恒。
红木家具就像一位老人，用它的阅历，用它的沉稳，用它的胸怀，用它的睿智，静默地记录一段时光，述说那些温情的关于家的故事。
充满温情的家，也正是我们一生中最该珍惜的财富。
红木家具，也是传承和链接。
在一件经典的明清红木家具面前，很多人都是摩挲再三、栏杆拍遍。看着那些古意盎然的红木家具，抚摸着那些自然流畅的边角、造型洗练的扶手，感受着红木细腻温润的触感，你能感受到历史在指尖流淌。
中式红木家具，在简练的线条中凝聚了中国传统文人士大夫的审美情趣和精神世界。
在明清红木家具前静静品味，人们的情感和生活体验往往会汹涌而至，那些简练线条构成的器型和空间，你能隐约感知到几百年前设制器型的文人与匠人们的精神世界和所思所想。
那是一场和古人与历史之间超越时空的交流，链接了过去、现在和未来。
每个人都是莫名其妙的来到这个世上，每个人的内心深处都是孤独的。
在漫漫的历史长河中，我们能够找到心灵的归宿，给我们以勇气和力量，让我们能够更加豁达的去面对一切未知和未来。
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