【周天行健】：《荣格人格类型-达瑞尔·夏普》一书中对八种人格类型的分类，是将两种人格倾向（内倾型、外倾型）与四种功能（思考型、感官型、直觉型和情感型）进行组合，形成外倾思维、内倾思维、外倾情感、内倾情感、外倾感官、内倾感官、外倾直觉、内倾直觉八种要素，围绕着这八种要素，采用单维度标准外加对立辅助来讨论人格类型。
鉴于单维度标准，大多反映八要素各自的静态效应，没有体现出八要素之间的直接互动关系和影响，缺乏对人格类型的起源、发展、转化、补充等复杂细节的描述，因此本文对单维度标准进行了改进，采取了双维度标准来分析人格类型。
双维度标准围绕着外在思维、内在思维、外在情感、内在情感、外在感官、内在感官、外在直觉、内在直觉这八大要素来展开，将人格类型的起源由“倾”改为了“在”，使人格类型的转向具备了可能。
在八大要素当中，除互相直接对立的要素之外，任意两种要素之间都可以组合对应出一种人格类型，其中初始要素对应于本源人格，另一要素对应于补充人格。
经由这样的构造，在保留每一人格类型原始要旨的前提下，丰富出了每一人格类型的内部细节，使人格类型在双要素的互动下，产生出了本源、趋向、转向、补充、缺失、对立、残化等多种关系，由此可以进行多位一体的综合分析。具体情况笔者另行撰文详述。
一、外倾思维型人格
外倾思维型人格，其外在思维需要通过外向感官的叠加辅助来实现。这种人格类型是面朝外部世界的导向，先基于外倾感官所感知的客观准则，再根据理智思考过的外在思维动机来参证和行动。
与外倾思考相补充的功能就是外倾感官。思考是理性和判断的功能，这种理性和判断是围绕外在环境来进行的，因此就必然会涉及对客观现实进行理性取向的标准。而这一整套的客观理想、原则、观念和规矩，就构建了这种人格类型的主要内容。如果这些客观准则变得日益僵化，那么这种人格类型就可能发展成为严格而盲目执行纪律的教条主义者。
与外倾思考相对立的功能就是内倾情感。外倾思维型人格的内倾情感功能必然是劣势的，往往表现出幼稚和被压抑的一面。这种类型的人，如果被远距离观看，可能比较容易获得赞赏，但是由于他们关注的焦点是客观法则，经常会表现出专制的一面，因此依据内在情感而开展的活动，如艺术美感、友谊培养、家人共处、相爱关系等容易受到损害。
外倾思维型人格的内倾情感若长期压抑在潜意识里，时间一长必然会积累出与思维相对立的立场。这种情感有时表现为莫名其妙的情绪爆发，激烈持久而不合理的利他行为，违反固有逻辑的深情依附等等，这种潜意识的情感干扰所导致的对立冲突，如果没有被个体带入显意识中去解决，那么原本正向而有创意的思考，就会受情感的负面影响变得迟钝与退化，个体所坚信的客观准则，就有可能会堕落成理智的迷信，最终为追逐感官的利益所取代。
二、外倾情感型人格
外倾情感型人格，其内在情感需要通过外向感官的触碰体验来实现。这种人格类型是面朝外部世界的导向，基于外倾感官对世俗客观价值的普适认受所激发的内在情感来运作和行动。
与外倾情感相补充的功能就是外倾感官。主体的情感是围绕着传统或世俗被普遍接受的客观价值来展开的，这些客观价值构建了这种人格类型的主要内容。没有外倾的情感，就几乎不可能有人类文明的社交生活。外倾情感型人格对外在情景和社会价值具有良好的适应能力，通常被认为是和蔼可亲、容易交友的人，他们在外交上的适当表现，并不是假装或虚伪，而是一种遵循客观价值标准的情感表达。
外倾情感型人格痛恨独处，每当独处产生负面想法时，就会寻找外部感官的解决之道。但是外倾情感如果完全基于客观价值而缺乏个人主观色彩去看待事物，主体就无法意识到内心自我隐秘不明的动机，正常的情感表达就会变得机械化，这在外人看起来像是在演戏，失去个人特质的个体，最终就会被客观价值所吞没，变成了单纯为了情感而有情感。
与外倾情感相对立的功能就是内倾思考。外倾情感型人格的内倾思维功能必然是劣势的，往往表现出幼稚和被压抑的一面。内在逻辑思考在潜意识当中并不甘于寂寞，经常会表达自己的观点，这很可能会干扰到情感，情感往往会通过激昂不绝的外在宣告，来阻绝逻辑推论的进行。内在思维并不甘愿以情感仆人，甚至是情感奴隶的方式存在，因此经常会以幼稚、负面的思考，来对情感的压制进行反击。这种反击通常会表现为悲观怀疑的人生观，以至于对情感最重视的人，反而会存有负面、轻视的想法。
外倾情感型人格所基于情感寄托的外部客观价值，在不同的时代具有不同的特征，这对个体所带来的影响是非常明显的，往往会刻下时代的烙印。当外部环境和客观的主流价值，是远离物欲且充满人情味时，个体的情感表达就会益发的温文尔雅；但是当外部环境和客观的主流价值，充斥了物欲和金钱至上时，个体就可能会过于追逐外部感官的享乐，而使自己的情感陷入极端私利的陷阱，虽然个体只是从于外部价值，未必是过于自我，但是在外人看来，个体的个人特质就是自私自利。
三、外倾感官型
外倾感官型人格，其外在感官需要通过外向思维的叠加认可来实现。这种人格类型是面朝外部世界的导向，基于被外倾思维所认可的外在感官对客观事物进行触碰来运转和行动。
与外倾感官相补充的功能就是外倾思维。个体对外在世界具有强烈的感官联系，外部世界能够被知觉到的事物和过程，都能够引发个体的感官作用，而这种感官知觉如果能够被思维进一步理解消化，就能够完全被个体所接受和固化。
外倾感官型人格注重活生生的生命表现，对具体的现实有良好的适应能力，是生活细节大师，对抽象的现实相对而言没有多大耐性，也不太了解，超过了具体范围的推测，只有在感官化时，才会被认可。这种人格类型会以享受真正的人生作为生命的目标。
与外倾感官相对立的功能就是内倾直觉。外倾感官型人格的内倾直觉功能必然是劣势的，往往表现出负面、多疑的一面。个体会自动怀疑感官触摸不到的事实，因此在自己的感官所能够理解之前，个体会对超越现实的心灵信仰产生怀疑，认为这些是不真实的，是人们想象出来的。
如果个体过于追求感官，沉湎于声色愉悦，感官被过于奴役，或者思维离开了客观事实的指导，过于简单乏解，那么感官和思维之间的匹配就会出现问题，直觉就会以虚幻的方式错误地呈现，潜意识中的强迫、怀疑、嫉妒、焦虑，就会以投射的方式表现出来。这种内倾直觉功能的不完善，常常带有道德或宗教的意味，要么就是对玄学灵性的不认可，要么就是对道德宗教的天真依附。
四、外倾直觉型
外倾直觉型人格，其内在直觉需要通过外向思维的限定认可来实现。这种人格类型是面朝外部世界的导向，基于被外倾思维所理解的内在直觉对客观规律进行认知来运行和推展。
与外倾直觉相补充的功能就是外倾思维。直觉是潜意识知觉的功能，包含想象、洞察和预测等能力，犹如第六感，可以真正看见事物的本质。直觉不只是知觉或洞见事物，还包括积极塑造事物的过程。外倾直觉型人格具有卓越的能力，来看穿事物的表象，把握事物的本质，是文化或经济领域不可或缺的专业人才。感官型的知觉往往只能看到物质表层和事物的表面景象，而直觉型的知觉却能看到物质灵魂和事物转化后的内在景象。
外倾直觉型人格非常着迷于捕捉发现外在情境中的各种可能性，对任何新生的事物都具有敏锐的嗅觉，事物的可能性一旦成型并且稳定下来，由可能性所带来的自由或刺激的能量就会消耗殆尽，个体就会产生不过如此的倦怠或厌烦，并很快就会产生禁锢受制的感觉。因此这种人格类型很难对某一情景保持长时间的兴趣，只要直觉在该领域不能作出进一步的发展，主体就会寻找新的领域和可能性。
外倾直觉型人格可以洞察出事物的各种可能性，并热衷沉迷其中，但这些可能性如果没有思维的约束和判断的筛选，就会呈现杂乱无章、主次不分的格局。对于思维所不能理解的可能性，直觉就会将之存疑，处理成为过度解读，而并不必然会采取积极塑造的态度。
与外倾直觉对立的功能就是内倾感官。外倾直觉型人格的内倾感官功能必然是劣势的，往往表现出幼稚和猜疑的一面。这种人格类型对预见具有浓厚的兴趣，却往往沉浸其中而无意或无法去实行它，个体往往启动一项事业，也可以正确地预见判断它的走向，却因为对感官的懈怠，每每将其留在成功的边缘。个体愈自我认同所有预见的可能性时，愈是如此。
外倾直觉由于经常忽略感官，因此容易脱离现实，而对物质欲望产生半梦半醒、亦真亦幻的错觉，并在追求自己兴趣的过程中，容易废寝忘食，忽视自己的身体需求，导致产生各种心理或生理的真实或想象的疾病，如性的渴求与疑虑、财务的危机和焦虑、疾病的关注和幻想等等。
五、内倾思考型
内倾思考型人格，其外在思考需要通过内向直觉的澄清肯定来实现。这种人格类型是面朝内部世界的导向，基于被内倾直觉所接受认可的外在思维来运作和推展。
与内倾思考相补充的功能就是内倾直觉。思考逻辑所依据的不是客观规律、传统观念和世俗经验，而是神秘的玄理和心智的洞见。既使思考的时候，心智能够延伸到客观现实，但最终又会回到内心深处，并最终获得主观观念的意象认可。
内倾思考型人格不是注重实际的人，却非常在意事物的本源和基础，个体的关注焦点在于逻辑的深度，而不是广度，因此是天生的理论学家和数据信息分析人才。由于缺少客观现实的导向，个体对他人的意见不甚感兴趣，很容易在自我的幻想世界中迷失，也很容易对外部事物健忘，甚至丢三落四。
与内倾思考相对立的功能就是外倾情感。内倾思考型人格的外倾情感功能必然是劣势的，往往表现出幼稚和依附的一面。个体忠实于情感，对情感过于粘着依附，表现出非常天真和信任的一面，是非常好的恋人。但个体很容易忽视自身情感的客观需求，往往在不知不觉中放弃自我，既不顾及对方能否接受，也不考虑对方是否完善，完全依靠内心意象的浮现而做一厢情愿的称心幻想。因此情感的表达及其结果会存在非常难以预料的走向，陷入情绪化污染的精神官能症当中。
六、内倾情感型
内倾情感型人格，其内在情感需要通过内向直觉的激发维护来实现。这种人格类型是面朝内部世界的导向，基于由内倾直觉所维系推动的内在情感来运作和表达。
与内倾情感相补充的功能就是内倾直觉。个体特别在意自己感知的内在意象所形成的主观价值，并要求客观服从于它，但是这种意象多半不在现实当中，只能去直觉中寻找。因此个体倾向于回避大型宴会或聚会，即使参加外交活动，虽然准备与人友好，但不太愿意显露和展现自己，给人的感觉大多为深藏不露、沉默不语、冷淡忧郁。
直觉所产生的内在意象，虽然个体自己会认为是一种洞见，但实际多半只是一种感受，由于感受所具有的深度、广度可能不够，因此情感具有迷惑虚幻的一面。在某些情况下，这种感受也可能恰好符合正确标准，而被个体提炼为内在情感的价值法则，很容易导向以自我为中心，从而使主体在外部交往中，夹杂着优越感，显现出既亲切又批评的所谓“中性”态度。
与内倾情感相对立的功能就是外倾思考。内倾情感型人格的外倾思考功能必然是劣势的，往往表现出简单和盲目的一面。个体的思维往往具有简化的倾向，会简单盲从地导向事实的表面，同时大量的事实会对感觉造成较大干扰，因此主体往往会误判客观现实，从而使自己采取充满负面和敌意的反制措施。这种误判的反制最后会让个体筋疲力尽，再加上内在自我会自以为比一切都更重要，从而将误判的压抑带入内心，陷入神经衰弱式的精神官能症当中。
七、内倾感官型
内倾感官型人格，其外在感官需要通过内向情感的疏导承认来实现。这种人格类型是面朝内部世界的导向，基于被内倾情感所认可接纳的外在感官来运作和行动。
与内倾感官相补充的功能就是内倾情感。内倾感官型人格对客观不太关心，这本只是防卫的手段，以免内部受到外在世界的入侵和影响，但个体因此看起来会给人以迟钝、冷漠的感觉。外在感官虽然内倾，但对客观的接触作用依旧存在，个体仍不可避免会触碰外在事物。个体特别在意感官所知觉到的客观事物细节，吸收这些细节并不是要对客观的物质属性产生更清晰的认识，而是为了引导出物质的内在意义。
在内部的情感之河中，个体对客观事物的神韵进行精心采集，并激发出各自内在的原始印象，将这些印象统合成心灵的镜像世界。内在印象的众多细节光芒在镜像世界中腾跃折射，经由艺术的引导会产生绚烂的色彩。因此，内倾感官型人格是天生的创意艺术家，能够通过绘画或写作的方式生动地再现场景的细节。
与内倾感官相对立的功能就是外倾直觉，内倾感官型人格的外倾直觉功能必然是劣势的，往往表现出模糊和幽暗的一面。个体如果对客观事物过于冷漠，被压抑的外在直觉就会以轻信、荒诞的方式，去感知客观世界背景中潜伏的各种阴暗和危险。如果这些感知没有经过情感疏纳、思维判断的处理，其所显现出来的预言幻想将会是悲观消极的，更有甚者，个体甚至会去质疑客观世界运行的动机和规律。这样内在印象的细节光芒就会在镜像世界中沉入内心深处，迷失于其中而不再绽放色彩，个体就会既不了解客观世界，也不了解自己，从而陷入歇斯底里的精神官能症中。
八、内倾直觉型
内倾直觉型人格，其内在直觉需要通过内向情感的组织引导来实现。这种人格类型是面朝内部世界的导向，基于被内倾情感所规范限定的内在直觉来运作和行动。
与内倾直觉相补充的功能就是内倾情感。对于人格来讲，无论是个体还是社会，心灵的经营都是不可或缺的。直觉意象来源于取之不尽的生命创造能量的本原，透过意象我们可以明白，图式的演绎一样可以用于教化传承，从而让人们摆脱对于语言文字的过度迷信。若没有内倾直觉人格，宗教就不会有先知，世俗就不会有创造，而情感则绵延了人类这一心灵需求。
个体关注于将心灵当成现实，热衷探索直觉洞见所产生意象本身的细节，观察这些意象的变化发展，以此作为情感释放的基础，并对此着迷。因此，个体往往具备不可思议的预测能力，适合成为先知、巫师、预言家、诗人和艺术家，但个体若缺乏良好的情感判断，则容易封闭式地从意象走向意象，沦为神秘的白日梦者。
与内倾直觉相对立的功能就是外倾感官。内倾直觉型人格的外倾感官功能必然是劣势的，往往表现出迷糊和失真的一面。个体容易忽视客观现实，缺少与外界的连接沟通，不太关心外在的可能性，而更关心外在趋向内在所唤醒和释放出的可能性，从而被外人视为冷漠和不诚实。这种劣势会导致个体既忽视自身的存在，迷失于心灵的意象之中，又看不清楚真实世界的细节，表达的意见总是脱离客观事实而被人忽视。
个体对外倾感官的不在乎，会使感官和客观的触碰返回原始而低等的境界，个体的本能反应会出现缺少节制的倾向，容易好色并闷头不响地沉湎于内心的情色世界当中。面对客体的反抗，个体会施加强迫性的束缚关系，本意是为了解决感官的干扰，但往往不尽人意，而使个体对自身的感官器官和疾病症状过于敏感，从而陷入强迫性的精神官能症中。
【参考资料】《荣格人格类型-达瑞尔·夏普》，本文立意基础在于参考资料，深入阐述乃原创，图片源于书籍、网络、影视，著作权归原创者所有！
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