二00八年，自古为湘西地区教育领跑者的沅陵县提了三个集中的指导思想，即实现高中城区化、初中城镇化、小学中心化。近年来，随着城镇化的大力倡导，乡村教育尤其是仍保留的那些边远村小已然成为名副其实的鸡肋。
张家滩桐油坪村小是继教育布局大调整、撒乡并镇后仍然保留的一所村小。它的保留不在于其乡土历史文化底蕴，亦非教学功能的完美无缺，该村人口的相对集中是它得以保全的命门。
该小学现有学生10名，小一八名，小二两名。全为留守儿童。
校园相对村民或家长是绝对开放式的，平日上学日子里是相对有人气的所在，能时刻看到天真无邪的笑脸，会让她们忘掉周遭的冷清与萧条。
学校只有一名本村公办教师及一名代课教师，亦教亦农是她们的日常。
河对面是桐油坪村姚家组，一九三五年十一月红二六军团贺龙部由此向池坪进发。
在我儿时模糊印象中,祖父曾牵着我的手，由此去羊目界走亲。那是祖父的几个舅舅们，姓侯，在我的记忆里，有长长的旱烟杆，留着山羊胡须、面容亲切的祖亲。祖父要是健在的话应该有107岁，不知而今的他们，在那个世界里，是否依然相互走来走去?
每当我举起相机时，孩子们总是很自然地作出胜利的手势。他们的单纯与无畏，感染着已经世俗透顶的我的心灵，我想在我们的内心世界里何需加载厚厚的铠甲去护自己、去防他人?!
一个小锤，一个钢圈，便是乡村孩子耳畔悠长的音符。
长河兄与孩子。她姓瞿，竹园人。父母均有疾病，随外婆居住。在大力宣传优质教育的当下，乡村小学无疑又承载着收容救助的人文关怀。
桐油坪村小的前身---蒋家祠堂。
上世纪六七十年代，最多有近两百学生。凝视墙上"好好学习，天天向上"的字幅，稚嫩的读书声犹然在空壁间回荡!
九侯世泽，三径家声。蒋姓堂号有居易堂、乐安堂，而今这座宗法时代乡村文明地标，只剩四壁透光的躯壳，无声地诉说着尘世的沧桑。
苍松翠柏天地，碧桃丹桂春秋。
蓝溪源头，与时代完全接轨的九年一贯制学校。
小枫溪村小，留守教师一名，学生8名。
村中踩草树的老人。这一古老的湘西农耕操作在这里依然得到保存。
村中留守幼儿，学前教育于他无足轻重，童年的快乐尽写在天真纯朴的笑脸。
村中篱落间的冬瓜，随着季节自然生长。
彼岸花，那个世界的唯一景致。花开叶落，叶绽花萎，花开彼岸，两不相见，生生相错。那又是谁谁立下的狠毒的誓言?
路遇汗血宝马大帅哥，大腕的气度自是不凡!
大枫溪村小，学生10名，一名当地公办教师，一名代课教师。与溆浦县野竹溪接界。
谁家的媳妇?以微弱星光，照亮前行的路!
渭溪张家佬村小。
教育均衡发展，在城镇化的脚步丶教育功利化的大背景下，已显得十分的苍白，那承继乡村文明薪火的村小，无论我们作何等挽留，终将会离我们渐行渐远，以致封存于风烟般的记忆中。
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