方建廷

這個問題，應該是以《西遊記》為標本的。所以我的回答，也就遵循西遊的思路來講。

而這種現實反映在《西遊記》裡，就是真正的皇帝，也只有一個，那便是玉皇大帝。

當然，神話世界畢竟與現實世界不同，所以《西遊》裡有“帝”這個稱號的，其實是四個：最末一位的后土皇地祗，掌握所有地界如陰陽生育、萬物之美和大地河山。倒數第三個是勾陳上宮天皇大帝，輔助玉皇大帝掌管南北極和天地人三才，並主宰人世間兵革的神靈。倒數第二個是中央紫微北級太皇大帝，協助玉帝執掌天經地緯、日月星辰。第一個便是玉皇大帝，被視為總執天道的神靈。

所以實際上前三個帝，名義上是皇帝，其實是玉帝的助手，而非真正的天界至尊。

其次，我們來看如來佛和太上老君。如來是佛界CEO，這個沒問題。老君是道界CEO，這個也沒有問題。關鍵在於玉帝的天庭，是奉佛教還是奉道教？

如果從天庭人員分佈來看，在天庭做事的佛教代表有托塔天王哪吒四大金剛等等，道教代表則有太白金星二十八宿等等，貌似可以得出玉帝的天庭是佛道兩教摻和的產物。

但畢竟，就算是摻和，也有誰摻和誰的問題。而從《西遊記》的情節來看，主宰天庭更多，還是道教。打個比方，如果玉皇大帝是神聖羅馬帝國的皇帝，那麼太上老君就是天主教教皇，如來佛則是基督新教的主教（西遊記書中明確表示，佛教是太上老君去西方化胡的產物）。所以，如果一定要論誰大（當然這裡不是官職的問題，老君和如來都是宗教人士，沒有官職），以《西遊記》而論，確確實實是太上老君居首（連開天闢地都是他乾的，當然居首），玉帝居次（太上老君把統治天界的權力授予了他），如來只能是小三。

而落實到西遊故事發生的唐朝，道教也毫無懸念是大唐的國教，佛教只能是三教之末，還是小三。

那麼，為什麼今人會有太上老君不如如來的錯覺呢？這是因為明清之後，道教在世俗世界的主導力漸漸被佛教所取代，而到了21世紀，佛教和尚的新聞點也實在是多，一會是少林寺方丈遭舉報，一會是學誠因醜聞辭去中國佛教協會會長云云，相對而言，道教界確實很低調啊，太上老君有云：和尚，你們與時俱進哪！

司馬路的歷史會客廳

從西遊記來說，玉皇大帝官至最大，太上老君次之，如來佛祖最低。

在道教神話當中，三清最大，元始天尊就是盤古，創立了這個世界。元始天尊衍化出了靈寶道君，靈寶道君教出了太上老君。

三清之後是玉皇大帝，玉皇大帝麾下有四方天帝，即四帝，也稱為四御。

不過，在《西遊記》中，吳承恩大師既延續了一些道教神話中的說法，有創造性的結合古代官制，做出了一些改動。

比如，玉皇大帝成為三十三重天之主。太上老君，如來佛祖都是他的臣子。

且看原文——

又有四個大天師來奏上：“太上道祖來了。”玉帝即同王母出迎。老君朝禮畢，道：“老道宮中，煉了些九轉金丹，伺候陛下做丹元大會，不期被賊偷去，特啟陛下知之。”

太上老君乃萬仙道祖，故稱太上道祖。從太上老君要行朝禮——什麼叫做朝禮？即三跪九叩大禮——以及太上老君自稱“伺候陛下”，可以看出，太上老君是臣，地位遠不如玉皇大帝。

不過，因為太上老君資歷極老，是天庭元老重臣，於是，當他到來時，玉皇大帝與王母娘娘都要下階相迎。

那麼，如來佛祖比玉帝、老君如何呢？

在《西遊記》中神仙有一個排名：三清、四帝、五老、六司、七元、八極、九曜、十都、十二元辰、二十八宿。

這些人都是天庭中高級神仙。其中，如來佛祖名列第三個等級，即五方五老之一。

在蟠桃會的故事中，吳承恩大師藉助七仙女之口，第一次介紹五方五老：

上會自有舊規，請的是西天佛老、菩薩、聖僧、羅漢，南方南極觀音，東方崇恩聖帝、十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙，這個是五方五老。

後來，如來上天時，玉皇大帝稱其為佛老，可見，如來佛祖就是西方佛老，這與他是西牛賀洲靈山佛門佛祖的地位是一致的

如來與玉帝的關係，具體可以參看這段文字：

如來佛祖殄滅了妖猴，即喚阿儺、迦葉同轉西方極樂世界。時有天蓬、天佑急出靈霄寶殿道：“請如來少待，我主大駕來也。”佛祖聞言，回首瞻仰。須臾，果見八景鸞輿，九光寶蓋；聲奏玄歌妙樂，詠哦無量神章；散寶花，噴真香，直至佛前謝曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如來少停一日，請諸仙做一會筵奉謝。”如來不敢違悖，即合掌謝道：“老僧承大天尊宣命來此，有何法力？還是天尊與眾神洪福。敢勞致謝？”

我們可以看到如來在面對玉皇大帝時，非常恭敬。玉帝說要請如來吃飯——就如古代大將立功，皇帝要賜宴一般——如來佛祖歡喜中又有些惶恐。從“不敢違悖”可以看出，如來畏懼玉帝，地位不如玉帝。

在說起降妖功勳，如來佛祖將一切功勞推給大天尊，即玉皇大帝與天庭諸神，不敢鞠躬，這些其實都是古代官場臣子對皇帝說的一些客氣話。

至於一些朋友感覺如來佛祖比玉皇大帝厲害，地位要高，那是受了央視《西遊記》電視劇的誤導。

葉之秋

首先玉皇大帝和太上老君是我們道教的神明，如來佛是佛教的神，擺在現實中，兩個宗教沒有直接聯繫，雖然也有一些佛堂也會供奉玉皇大帝，道觀會供奉觀音菩薩，但是對於信奉者，並沒有高低之分，非要說有吧，我在雲南晉寧的盤龍是見到過，在最高的大殿供奉的就是玉皇大帝。

佛教道教本無聯繫，但是因為封神演義而讓這兩個體系產生了聯繫。非要說高低，上面三位都不算最高位的神。女媧娘娘都比他們更高。在封神榜中西方教（那時還不叫佛教）二聖是接引道人和準提道人（也就是阿彌陀佛大雄寶殿的三尊佛之一和大聖的師傅菩提祖師），後封神結束回到西方開創佛教。

玉皇大帝乃天地的主宰也就是昊天上帝，是道的本體，掌管三十六重天，管轄範圍包括神，仙，佛，聖，人間，地府，等同於無上的至尊，所以如來佛按官職算，是下屬玉皇大帝管轄的，西遊記原著也有記載。（別被電視劇誤導了，雖然我很喜歡大聖）

那麼太上老君呢？是大道之祖，主宰大道，創世，創神，在三清之前，是萬教之祖，所以太上老君地位高於玉皇大帝。

玄坤

【如來佛】只是佛的一種，據說西天如來佛是老子李耳騎青牛西去函谷關，一氣化三清所自出， 三清指三山，三山出三聖人。

①中天終南山出老子，②西方熊耳山出如來（即釋迦牟尼佛），③東方太行山出孔子。《西遊記》中如來佛是西方大雷音寺佛主，位於靈山，師徒取經歸來後，傳授孫悟空長生之道。

【玉皇大帝】也就是我們通常所說的老天爺，是道教神話傳說中的天地主宰。玉皇大帝即昊天上帝，他就類似是人間的皇帝，不過比皇帝權利大許多。上掌三十六天，下轄七十二地，中間管空氣。掌管神、仙、佛、聖、人間、地府的一切事，權力無邊。

有比較就有鑑別，綜上所述，玉皇大帝統治著神、仙、佛、聖、天上地下人間一切事。換言之，玉皇大帝是如來佛的領導和頂頭上司，故玉皇大帝的官職大於如來佛。

接下來看看【太上老君】，老子者，老君也，此即道之身也。元氣之祖宗，天地之根本也。 也就是說：太上老君是道教中的至高神，萬法總教主。

老君為道教至尊，無師無祖。老君是元氣之祖宗，天地之根本。大道元妙出於自然，生於無生，先於無先，挺於空洞，陶育乾坤，老君即是道，道虛無自然，自有永有的神。老君無始無終，無師無祖，早於一切神祗

也就是說，太上老君不是指的某個人，老子李耳只是太上老君第十八次轉世化身。總之，太上老君是道教的開創者。

行文至此，我覺得佛教和道教是兩個截然不同的信仰，如來是佛教的部門經理，而太上老君是整個道教的總經理加董事長。表面來看，太上老君的官職大於如來佛，但是如來是西方的佛祖，太上老君是本鄉本土的教主。玉皇大帝能管住太上老君，有時未必管的住如來，老外如來佛的道法強於玉帝，這在《西遊記》大鬧天宮中有所表現。領導的業務水平未必強於部門經理。玉帝也就是徒有虛名罷了。

綜上所述，拋開其它不說，單就官職來說，玉皇大帝的官職大於太上老君，太上老君大於如來佛。

秉燭讀春秋

我們先說明他們三人的官職大小順序太上老君>玉皇大帝>如來佛。

那麼為什麼是這樣呢？

太上老君，與元始天尊，靈寶道君三人合稱三清，

玉皇大帝又稱昊天上帝，是天界僅次於三清的最高領袖。平日裡三清並不管事兒，所以呢，總領天上諸多神仙的，以及三界萬物的任務就交給了玉皇大帝。我們對玉皇大帝的印象大多來自電視劇《西遊記》，這其實是有偏差的。原著中，孫悟空大鬧天宮的動靜並沒有鬧得有多麼的大，只是玉皇大帝看了眾多人鬧成一團，不像樣子，這時候的玉皇大帝才下令叫人去西天請如來佛來救駕。我猜測可能是大領導玉皇大帝對封疆大吏如來佛的考察，就像古代，皇帝被包圍了，被打了，總是需要人來勤王。而如來佛就是扮演的這個勤王的角色。

如來佛是西天大雷音寺的老大，是佛界的現在佛，統領諸佛，菩薩，羅漢等等。偏安一隅，是三界中的一股大勢力，實力強大，就算是玉皇大帝見了也得尊重。而《西遊記》原著中也是這樣說的，如來佛自稱老僧，去救駕。那就是說如來佛也承認玉皇大帝三界統領的地位。

綜上所述，這三個人中，其實是太上老君最厲害，接著是玉皇大帝，最後才是如來佛。太上老君地位超然，而玉皇大帝是三界的皇帝，而如來佛是封疆大吏。

我們愛傳統

其實這三個人之間，真正可比的，應該是玉皇大帝和太上老君，因為人家倆是屬於一個派系的，中國傳統道教的，而如來是佛教的，所以說，這樣橫向比較不太好。

但其實，我們很多神話傳說，或者文學著作中，都有過對三人的比較和記載，就拿我們重播幾十年，年年有人看的《西遊記》來說，太上老君是可以被玉帝指揮的，就連唐僧師徒四人取經路上的磨難，都有太上老君的一手。

但是，太上老君作為三清之首，那是道家的發家者，而玉帝是藉著道家的名號建立的天庭，他的諸神諸將大多都是人家三清的徒子徒孫。這樣看來，玉帝有了麻煩，只有求著人家老君幫忙的地步，而沒有指揮人家的權利。

所以，太上老君是大於玉皇大帝的。

至於如來，首先如來不是本土教，按照神話傳說中的說法，中國的歷代子民，不管信不信他的，死後都還是歸地獄管，也就是天庭，玉皇大帝管，跟他如來是沒有什麼關係的，也就是說，如來雖然傳播教義，但是隻能是讓一部分人信奉佛法，但是總體來說，並沒有什麼實質的權利。

就連唐三藏，也是轉世的佛陀。甚至於，如來想要搶佔道家信徒，提出西天取經後，道家的哪個神仙都敢出來搗搗亂，根本不帶怕的，這也是每次妖怪被降服之後，但其實都沒有什麼懲罰的原因所在。道家諸位當家的，已經很明確的表示了，就是不開心你們搶信徒了，就是搗亂了，如來也沒有辦法不是？只能讓觀音默默的幫忙，收拾爛攤子。

雖然我們不好橫向比較，但是，根據以上說的情況，玉帝手下都敢欺負阻撓如來直系，足可以看出如來和玉帝的地位了。

而且，大家再看看做事的風度，也可以看出前途和能力了，如來帶領著佛教，之所以來中原，不就是自己的西方可能人煙有點稀少，信仰不足以支撐，或者說，自已那一畝三分地已經沒什麼好造下去的了，所以才來爭地盤。

到了中原道家了，也只是逗逗它，可以說這點人力信仰並沒有被放在眼裡，甚至可以說，對待這種後起之秀，外來的新人，道家並沒有直接滅了的心思，頗有一種家底厚不怕造的心態。

以上都是個人見解，並沒有對任何教派的歧視或不正當想法，不喜勿噴，謝謝~

憶鄉憶客說鄉村

如來佛，玉皇大帝，太上老君，他們都是比較有名的神。那麼，他們哪個官職最高呢?注意了，這裡不是說法力，而是說官職。

神話，也是對現實世界的反應。沒有現實世界，就不能構造出神靈的世界。原始部落的人類，如果讓他們想象神界是什麼樣，神王一定是一個披著獸皮會打獵的獵人。外星人如果想象它們的神界，神王必須坐著圓溜溜的飛碟“滴滴滴”到處亂竄。現實世界有君王，有貴族，有下級官吏，有普通士兵，則神界也要相對應的有神王，有仙君，有天兵天將。對應人間的秩序等級，神界也安排出很多官階出來。

在道教體系裡面，玉皇大帝是萬神之王，神國領袖，天庭共主，三界至尊。太上老君的地位是在玉皇大帝之上的，但是，如果是論“官職”，太上老君還是玉皇大帝的臣子。就好比孔子是“大成至聖”，所有的皇帝都要跪拜孔子（朱元璋，康熙都跪拜過孔子），名義上都是孔子的弟子。但是，要論實際爵位，孔子只是個“王”，並不是皇帝，在位階上要低於皇帝。

如來佛，是西方佛教的神王。打一個不恰當的比喻，如來佛就相當於澳門特首，政治地位很高，有一定的自治權，但是隻能管轄他那一小塊地盤。

懷疑探索者

這個問題很有意思，跟大家隨便扯扯，權當交流意見，他們三個誰的官職最大。佛教徒一定說如來佛官職最大，道教一定說太上老君官職最大。但是以無神論的觀點看來，必須是玉皇大帝最大。

首先說，86版西遊記裡面，孫悟空大鬧天宮，玉帝害怕到鑽進桌子裡面是虛構的，實際上孫悟空在南天門外就被擋住了，是玉帝下旨召如來佛前來降妖的。

等到如來收服了孫悟空之後，因為沒有玉帝的召見，便想返回靈山，正在這時玉帝派人來下旨，傳如來進天庭赴宴，如來遵從大天尊法旨，到了天庭吃飯。

從這裡可以看出，如來佛的地位遠遠低於玉皇大帝。那麼就剩下了太上老君和玉皇大帝的比較了。

很多人說太上老君是三清之一，而玉帝是四御之一，所以太上老君排名在玉帝之前，實際上這個說法是錯誤的。

太上老君是三清之一不錯，但是玉皇大帝並不是四御之一，四御指的是；北極大帝、長生大帝、天皇大帝、后土皇地祇（女神）。而玉皇大帝的全稱叫做“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”，不過咱們叫老天爺....。

再來說說老天爺的權力，實際上他的權力遠遠大於太上老君。表面上看，太上老君是道教之祖，實際上天庭供職的道教人員並不一定都聽從太強老君的指揮。況且天庭還有許多非道教出身的人員，比如天庭財政正副部長武趙公明和比干，雷部正神聞仲等等，都是截教成員。

這些人不一定聽從教主的安排，但是一定會聽從老天爺的指揮，所以從權力上來看，老天爺比太上老君大太多了，由此可以推斷老天爺官職最大。

還有一個最簡單的方法也可以說明老天爺官職最大。《西遊記》和《封神演義》成書於明朝，封建帝王自稱老天爺的兒子，如果作者把皇帝的老子，寫成了別人的下屬，那皇帝說不定把作者和書籍一起消滅掉，我們也就看不到這麼經典的名著了。

我是越關

道教太上老君的輩份，在玉皇大帝的天庭中是最高，但是天庭權力是玉皇大帝最大。太上老君從三十三重天的離恨天率兜宮，來玉皇大帝第九重天的天庭，玉皇大帝要去迎接太上老君。但太上老君在天庭只能坐個上席，卻沒有權力管天庭事務。太上老君在率兜宮負責用八卦爐煉丹，每年天庭蟠桃大會，太上老君就會送丹藥給玉皇大帝，玉皇大帝再分賞給天庭眾神，以供天庭眾神延壽用。太上老君和玉皇大帝同是道教之神，而中華道教始祖是上古時代的中華正義之神九天玄女娘娘，九天玄女娘娘是黃帝的老師，九天玄女娘孃的九天，上古時代數字九為最大，九天玄女娘孃的九天是最高天空，諸天雷神由九天玄娘娘統領。上古時代的中華正義女神九天玄女娘娘，是中華道教始祖，太上老君就是.老子.原名是李耳.李聃，又稱老聃，世人稱.老子，是東周列國時代人，年代遠遠落後於上古時代九天玄女娘娘時期。如來佛祖的西天是另外一個時空，佛家和道教誰更大沒有可比性，誰也管不著誰。孫悟空大鬧天宮時，天庭眾神.十萬天兵天將都奈何不了孫悟空，玉皇大帝急得大叫：快去.請.如來佛祖！玉皇大帝用了一個.請.字，天庭至尊玉皇大帝用.請.字，當然是請外人，如果是天庭的人，玉皇大帝當然會說.傳令.某某而不是.請.誰。如來佛祖收伏孫悟空後，玉皇大帝在天庭按最高禮儀，以最高級別宴席致招待如來佛祖，以表示感激之情。得出以下結論：中華道教始祖是上古時代的最高天空的九天玄女娘娘，道教太上老君在天庭輩份最高，玉皇大帝在天庭權力最大，如來佛祖的西天和道教天庭沒有什麼誰更大，誰也管不著誰。

華學志6699

一方是西方佛教的精神領袖，一方是東方道教的總瓢把子，若是較真非要比一比，還真有點為難。不過倒是可以作為討論性問題，闡述下個人觀點。

咱就那《西遊記》和《封神演義》兩部書來說。按照中國的古典傳說，或者是小說演義，西方佛主如來尊者本是道教中人，是通天教主的弟子。不但現代人喜歡意淫，咱們的老祖宗也很喜歡意淫，在我們早期的神話系列中，佛教出於道教，太上老君是如來的師伯。而玉皇大帝又是太上老君的上司，天界大BOSS，仙界CEO，可想而知，如來是臣服於玉皇大帝的。

看過86版《西遊記》的朋友都知道，孫悟空大鬧天宮，眾仙無法降伏這隻潑猴，玉皇大帝趴在桌子底下死乞白賴扯著嗓子大叫一聲“快去請如來佛祖”！這其中的玉帝好像是個沒本事並貪圖享受的窩囊角色。其實錯了，大錯特錯，我承認孫大聖能力不小，但是在仙界上面秒殺他的神仙大有人在。

真正厲害的角色根本就沒有出現，看過小說的朋友仔細回顧一下，玉帝都派了些什麼人去教訓這隻猴子，開始時託塔李天王，被孫悟空打敗，而後是九曜星官，又被孫悟空打得“閉門閉戶”，能打敗九曜星官說明孫大聖起碼也是“七元、八極”這樣的級別，而二郎真君就是屬於這種級別，好像比孫悟空厲害那麼一點點而已。那麼這樣的話，若想降伏孫悟空就要派遣“五老、六司”這樣級別的神仙，如果還不行就繼續加碼，在上面就是“四御、三清”。

但西遊記中如來佛是哪個級別的呢？告訴大家，是“五老”級別的。電視劇中，玉帝說的的是“快去請如來佛祖”，用到個“請”字。但是書上寫的是玉帝“傳旨”如來前來降伏妖猴，如來“聞詔”而來。

看到嗎？一個“傳旨”，一個“聞詔”，充分顯示出等級程序，說明了“君和臣”的關係。為什麼說如來是“五老”級別的呢？《西遊記》第五回明確交代，五老又分五方五老，第一方五老，便是：西方佛老，菩薩、聖僧、羅漢。並且這無方五老都是地面上的神仙，不在天上任職，不在神仙的中央朝廷體系內，都有自己的地盤，相當於神仙界的大小諸侯。雖然在無方五老中，西方佛主排第一名，但是比“四御”還差著一個等級，更別提跟“三清”這種高級別的比。

另外“西天”這個詞，並不是指西方的天上，而是地面上的西方。所以依照西遊記的說法，權利的中樞掌握在玉帝手裡，不管自己法力大不大，但可以隨意調動神仙。這就跟我們現實中的皇帝一樣，韓信厲害不厲害，這麼能打，但是他必須聽劉邦的話。天上也一樣，有了這套權利體系，縱使再厲害的神仙角色也是給人家打工，是人家的馬仔、小弟。

關鍵字: 文化 如來佛 歷史