夹马营，位于洛阳城的东北部。后世的夹马营以烧烤闻名于世，而在五代时却是个军队大院。沿着夹马营坊门前的大道一路向西，可直通尚书省等政府机关。
自从追随李存勖后，赵弘殷便被安排在这座大院居住。
李存勖
但接下来的二十余年里，赵弘殷的生活淡得跟水一样。他先后换上唐、晋、汉三朝军装，却没有升过一官半职；他想沙场立功，却只能随着一批批乱臣贼子徒劳奔命；他想匡济天下，却只能面对着那些可能连名字还没记住，就已经被赶下台的皇帝们。
他的命运就像《我这一辈子》里的福海，在时代的浪潮中随波逐流。但赵弘殷不是福海，他更不能让孩子也跟着随波逐流。
于是，他把赵匡胤送进了学馆。这是一个被夹马营的同僚视为奇葩的决定。
在五代乱世中，尽管贡举依旧未断，文人寒窗苦读后可以考取功名，佼佼者甚至可以做到宰相。然而这年头宰相无权，不过是朝廷的点缀。至于武人，前途全靠杀敌立功，读书更没用了。
赵弘殷却不这么认为。他反而觉得，越是天下大乱，读书越能够改变命运。因为书本上浓缩了前人的经验教训，能够在毫无希望的乱世，为人指明方向。
五代时局图
没读过书，即便如李嗣源坐在龙椅上，也依旧为找不到出路而愁眉不展。而更多凭借蛮力上位的武将，则根本不去找出路。他们在醉生梦死中，吃饱混天黑，等着下一批叛乱者……
赵弘殷的父亲赵敬素怀大志却未酬。如今，赵弘殷对未来不敢有过于非分的想法，但情系天下的胸怀却在不经意间流露出来。在赵匡胤之前，赵弘殷有一个早夭的长子叫赵匡济。匡济什么？当然是匡济天下！在那个动不动就把名字取为“继勋”“重威”的年代，“匡济”显得特别不合时宜，又特别耀眼夺目。
可惜赵匡济夭折，或许正因如此，赵弘殷便将次子的名字取为“匡胤”，希望他能平安长大，光宗耀祖。
令赵弘殷没想到的是，这个儿子后来不仅完成了“匡胤”的使命，更一举圆了赵氏三代人“匡济”的梦想！
当然，眼下的学龄前儿童赵匡胤还不理解父亲的一番苦心，他只知道给自己教书的陈学究相当讨厌。
学究是贡举考试的一个科目，属于明经科，全称“学究一经”。参加考试的人只要在《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等儒家经典中精通一部即可。这门考试考的是死记硬背的功夫，完全不涉及对经义的理解与发挥，由于简单，所以每年应考的学生特别多。
儒家经典
考中了学究的陈老师，也想把自己的学生教成学究。在陈学究的悉心调教下，赵匡胤对读书深恶痛绝。他不知道每天摇头晃脑背这些“之乎者也”有什么用。再加上他在夹马营养成了武人习气，据说是“时尤嫉恶，不容人过”，其实就是横行霸道的含蓄说法。结果，一心要改造武夫习气的陈学究，对赵匡胤也深恶痛绝。
其实陈学究没明白，读书的方法本来就有两种。一种叫“务于精纯”，逐字逐句地读。一般这样读书的学生比较招老师喜欢，他们往往学业精湛，是当之无愧的“学霸”。另一种叫“观其大略”，读个大概齐，重在理解。这种读法，不知道的人往往会将之等同于“不求甚解”。
在陈学究眼里，赵匡胤就是“不求甚解”，朽木不可雕也！赵匡胤被劝退。
而在另一位青年教师辛文悦眼里，赵匡胤这是“观其大略”，孺子可教也！赵匡胤被其收入门下。
司马德操
辛文悦只是想起一个典故。东汉末年，司马德操门下弟子读书大多“务于精纯”，只有诸葛亮“观其大略”。最后，诸葛亮名垂青史，而大多数“学霸”连名字都没留下来。
辛文悦向赵匡胤传授的，仍然不出儒家“五经”范围。也许是教学方法得当，小赵匡胤与辛先生关系不错。后来他登上大宝，便马上把辛文悦找来授以官职。
辛文悦
辛文悦成功将厌学的赵匡胤带上读书正途。那些“子曰”的智慧与道理，逐渐滋润了赵匡胤心中的沃土，史称赵匡胤“为万世开太平”的治国之道与儒家“六经”之义不谋而合，恐怕绝非偶然。
閱讀更多 劉史君 的文章
