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由於歷代帝王尊崇孔子，對孔子屢加諡封褒揚，或親至孔子廟堂祭祀，或遣官致祭。因此，孔府收藏了很多祭祀禮器。銅胎畫琺琅五供就是雍正十年（1732）皇帝頒賜的祭器，祭祀孔子時陳列於大成殿中。《曲阜縣志》《闕里文獻考》《聖門禮志》等文獻對此都有記載。從記載中可知，與五供同時頒賜的還有一件琺琅香盒，五個金龍朱漆幾等，但現已無存，只保存下來畫琺琅五供，計香爐一，燭臺二， 尊二。（圖為孔府舊存雍正款銅胎畫琺琅五供的老照片）
孔府舊存雍正款銅胎畫琺琅五供的
老照片
清·黃地彩繪纏枝牡丹紋銅胎畫
琺琅五供組圖
此組五供器通體施淡黃釉為地，彩繪纏枝牡丹、纏枝蓮紋等，花卉圖案釉色豐富，絢麗多姿。香爐腹底中心白地藍色雙方框內藍色“雍正年制” 豎雙行楷書款，燭臺、尊底沿藍色雙龍紋長方框內紅色“雍正年制” 橫單行楷書款。均為銅胎鍍金，清宮廷養心殿造辦處琺琅作造。
清·黃地彩繪纏枝牡丹紋銅胎畫琺琅
香爐
從清宮造辦處檔案中可知畫琺琅在雍正時期是貴重工藝品，只有皇帝的宗廟和皇家重要佛堂才有資格使用一定數量的琺琅祭器（五供等），皇帝賞給王公大臣和西藏、蒙古等宗教領袖的物品中有大量的瓷器、掐絲琺琅和絲織品，唯獨畫琺琅卻很少，一般只有兩、三件。
畫琺琅器大都藏於故宮博物院，各地博物館館藏很少，在雍正時期的畫琺琅器中，
孔府珍藏的五供是最大的，而且此組五供器形敦厚莊重，彩繪花卉生動逼真，釉色絢麗明快，光澤溫潤柔和，鍍金裝飾效果突出，具有濃厚的皇家富貴氣息，為畫琺琅器中的精品，具有較高的歷史和科學價值。
清·黃地彩繪纏枝牡丹紋銅胎畫琺琅尊
燭臺
明·獸面紋掐絲琺琅五供組圖
掐絲琺琅俗稱“景泰藍”，與中國傳統的金屬製造工藝、鑲嵌工藝有機地融為一體。掐絲琺琅先在金屬胎上，按照圖樣設計要求描繪紋樣輪廓線，然後用細而薄的金屬絲或金屬片焊著或粘合在紋樣輪廓線上，組成紋飾圖案。再於紋樣輪廓線的空白處，點施各種顏色的琺琅釉料，經多次焙燒、磨光、鍍金而成。
明·獸面紋掐絲琺琅香爐
明· 獸面紋掐絲琺琅燭臺
明· 獸面紋掐絲琺琅尊
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