未来探索菌
因为人需要一个所谓“心灵的归宿”
当然，我更喜欢称之为“心理的安慰”
不为什么，人性如此。
想象：如果你旁边的人，都觉得你最强最吊最NB，每天在旁边赞美你，说你如何如何智慧，如何如何强壮，说你前途如何如何光明，你是不是觉得很爽？
反过来，如果他告诉你，你的智力大概是中等水平，人群中可能能拍到前60%。你的体能算是及格，没有什么突出的地方。相貌平平，没有技能，没有特长，除了买彩票中奖和被富婆/富翁看上，也没啥前途。你是不是觉得很不爽？想扇他一巴掌？尽管这可能就是事实？
这就是一个心理的安慰，或者叫心灵的归宿。
宗教就有这个作用。你现在可以很惨，前途一片灰暗，但是只要你听他们的，你可以在天堂成为人生赢家啊！或者下辈子成为人生赢家啊！或者在未来的某一天，在某种神秘力量的帮助下，成为人生赢家啊！
科学就不能。你惨，哦，我知道了。你前途灰暗，我好像也没什么办法。你说信他何用？能让我死后得到72个处女吗？垃圾。
人总是会活在比较中的。活得差的人想活得好，活得好的人想活的更好。如果有“活得更好”的希望，那就不会去宗教里寻求寄托。如果没有了“活得更好”的希望，那只能寄希望与来生/天堂/因果报应，来假装自己可以“活得更好”了。
过去几十年里，中国飞速发展，大多数人可以说生活得很有希望，也就不需要去找个什么虚头巴脑的东西去寄托希望。反之，哪里的发展一旦慢下来，比如ayja;fi^#&$，那些地方的宗教氛围就a;lsjenf;s&T&^$&%*Yoi。
无关科学，人性如此。
IvanZhu
主要是“科学”学起来太难，很多人又不肯相信，而宗教相关的迷信不但容易“理解”和相信，大多数人“宁信其有，不信其无”，而且给人的心理安慰很大。
比如说，道士做法用桃木剑，神父洗礼用圣水，弥散用圣餐，这些东西都是普通日常的东西，宗教赋予它们神奇的属性。你相信桃木剑可以斩妖吗？圣水可以驱鬼吗？圣餐可以变成血肉吗？物理学家、天文学家乔治·伽莫夫的外公是大主教，他从小当助手，他曾经把一口圣餐面包含在嘴里，带回家放在显微镜下面，发现面包并没有变成肉。嗯，你说这事儿什么样的人可以理解呢？
很多时候，即便是有足够的证据摆在眼前，很多人也选择无视。大多数人的理由是，宗教存在几千年了，科学才多少年……这种“我走过的桥比你走过的路还多”的倚老卖老模式，很多人是相信的。他们反而不能理解科学工作的方式是“发现错误，纠正错误”。所以很多时候，我们宁愿相信姥姥说的错误说法，也不相信科学提供的正确做法。
宗教者，祖宗之遗教也。祖宗传下来的，这种古老权威在很多人心目中是不可质疑的。然而在科学精神看来，任何事情，无论是谁说的，都值得质疑、重新检验。这正是科学精神难以普及，迷信反而容易流传的一个原因。
松鼠老孙
回答这个问题，必先弄清宗教、科学、迷信三个概念。
宗教：是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。当前世界的主要宗教有基督教、伊斯兰教、印度教、犹太教、佛教、道教等。它的起因，源于人们宣扬自己对某些事物的认识。
科学：指的是分科而学。后指将各种知识通过细化分类（如数、理、化）研究，形成逐渐完整的知识系。它是关于发现发明创造实践的学问，它是人类探索研究感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。
迷信：是指迷信徒和迷信活动，是人对事物一种痴迷信任状态。更指盲目的、不理解的相信，甚至是扭曲地相信。它纯属一个人的主观臆断行为。
宗教与科学是密切相关的。世界著名物理学家爱因斯坦是这样归纳判断的：就科学而言，它只能断定＂是什么＂，却无法断定＂应该是什么＂。而＂宗教只涉及对人类思想和行动作出评价，却无法合理地说明事实以及事实之间的关系＂。＂尽管宗教和科学之间划分得泾渭分明，但两者之间依然存在牢固的互䃼与相互依赖的关系。…这种情况可以打这样一个比方：没有宗教的科学腿脚残疾，而没有科学的宗教目不能明＂。他甚至这样说：＂科学研究最强大的动力正是这种宇宙宗教感情。…在我们现在所处的唯物主义时代，唯有严肃的科学工作者才是深信宗教的人＂（引自爱因斯坦《人类的未来会好吗》一书）。我想，读了爱因斯坦这些至理名言，対于宗教与科学的关系已一目了然，毋需赘言了。科学与宗教必将长期并存，互依互补。
迷信，作为人们一种盲目的、不理解的信任，绝不局限于与宗教相关。它没有特定的时代、特定的人群、特定的条件、特定的对象。而是完全由个人的科学素养、文化素养、＂三观＂如何而定，因人而异。迷信的本质是相信了不该相信的东西。比如有人迷信＂金钱万能＂，有人迷信＂权力至上＂，有人迷信＂外国的月亮比中国圆＂，也有人对自己崇拜的人或物，也有追求到痴迷程度的，这些都属于迷信。此外，有些人在工作或生活中遇到了一些困难、挫折甚至打击，也会产生盲目迷信。比如，佛教本身是启迪人的智慧与觉悟的，是帮助人正确认识生死观、生活禅的，是引导人们积德行善、诸恶莫作的。可如今，绝大多数信徒却不惜钱财，到处烧香拜佛，捐建寺庙，塑造佛像，目的只为一个＂私＂字。想通过这些，让菩萨保佑自己（或家庭）升官发财、事业兴旺，求子得福，避灾消祸，身体健康等等。这就不是真正的宗教信仰，而是实实在在的迷信。
总之，只要有人类存在，有社会活动存在，有不为人知的事物存在，有不可预测的未来存在。那么，迷信行为，总会在一部分人身上发生。这应该也是一种客观实在吧。可以减少，但不会杜绝！
玉堂行佛人
试着回答一下这个问题，可能思考的有点“另类”请大家谅解。
首先，我们要区分宗教和科学，本源的区别。
无论是佛教也好，还是其他宗教，我们细致的了解后可以发现，他们主要追求的自身的完善，心灵的升华，灵魂的解脱。
以不是宗教的，但容易理解的《大学》来说，大学是干什么的？在于明明德，在于亲民，在止于至善。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。修身齐家治国平天下。
看到了，这段话就是说，要想改变世界，先要改变自己。改变自己做好自己。
具体的方法，就是格物致知，静心，诚意。
所以总结一句话，就是向内求。为自己负责。
反观科学的进步和发达：
是的，人类的科学水平一直提高，房子从茅草屋，发展到了高楼大厦；
武器从石头瓦块，发展到了大炮原子弹；
交通工具，从俩腿，发展到了动车飞机；
信息通讯也简单了，人的生活也舒适了，医疗条件也改善了……
但一个最根本的，人的烦恼解决了吗？
恰恰相反，现在人的生活环境越来越差，污染越来越重，病越来越难治，人体功能越来越失去的多，自然灾害越来越强烈，生存的压力越来大，战争的可能性也在加剧……
有部了不起的电影《阿凡达》，描述了一个理想中的星球，那里的美好生活，得到越来越多的人的向往。他们没那么高的科技，却能够很好的和星球融为一体，真正的天人合一，这正是现代人对现代生活的反思，并且对未来愿景的描绘。
现代这一切都是向外求的结果。
不久的未来也许会爆发第三次世界大战，当然希望它更久一点，但终究会来。这次的战争，就是人类自食恶果——一直向外探求，追求武力的恶果。也许只有通过此，才能让人类进行足够的反思。
我也不是反对科学，提倡宗教。我只是反对人类一直向外探求，提倡关注自身，关注内心。
恰好，宗教在做这样的事情，越来越多的人有信仰，愿意改变自己，这才是文明进步的表现。
相反，一味追求外在，科学进步，相互攀比哪国的战机天下第一，哪国的原子弹威力最大，谁的飞机开的最快……对不起，在我看来，这只是离人类自我毁灭又近了一步，是文明时代的耻辱，并为此表示担忧和遗憾。
我们每个人都应该向：慈爱，善良，勇敢，正直，坚定的方向完善自己，把自己从欲望的漩涡中拉出来，走到升华自己内心的路上来。
这样，也许有一天，我们没有仇恨，没有压迫，没有战争，只有和平与爱，这个世界才真正算是步入新的文明。
虽然，这个愿景比较遥远，但我相信，人类总有走到那一天的时候。
文人小哥
1.《宪法·三十六条》规定：“中华人民共和国公民享有宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和个人都不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教。不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”1979年7月1日第五次全国人民代表大会第二次会议通过修改的《中华人民共和国刑法》中去掉了“算命、算卦、看相是封建迷信…”的条文，所以，从法律角度上讲，把宗教看作是迷信是没有法律依据的，把“命、相、卜”等易学看作迷信也是不再有法律支持的；2.对宗教理论、玄学易术的理论，科学上有没有正式的证伪？有的有，有的没有，所以，对于被证伪的理论，可以算作迷信或伪科学，而更多的理论，科学或科学家只是“没有办法证实”，而没有“证伪”，只是有些所谓的科学家、民间科学家、科普专家、打假斗士以及一些“唯科学主义”的人主观上把二者画上了等号，要知道“未证实”并不等于“已证伪”，举个最简单的例子，大家都上过小学，都知道“小于（大于）”和“不大于（不小于）”的概念，不能因为看见“A不大于（不小于）B”就简单地认为“A小于（大于）B”，因为还有一种可能是“A=B”，同理，不能根据“科学未证实部分宗教、易学理论”就推出“科学已证伪部分宗教、易学理论”而作出“部分宗教、易学甚至是整个宗教、易学理论就是迷信、伪科学”的结论，因为这其中还有一个重要的条件，这个条件是“科学为发展到极致”，也就是说，如果这些所谓的科学家、民间科学家、科普专家、打假斗士以及一些“唯科学主义”的人在“科学未证实部分宗教、易学理论”的条件下，以个人、团体的名义宣称“科学理论已发展到极致”、“科学将无在发展的可能”，那么，他们就可以宣称“科学已经证伪部分宗教、易学理论”进而可推导出“部分宗教、易学理论甚至整个宗教、易学理论”是迷信，但很可惜，到现在没有任何人提出“科学理论已发展到极致”或“科学将无在发展可能”，缺少这个条件，讲“宗教、易学”与“迷信、伪科学”划等号是违反科学精神的，也是没有任何法律依据和科学根据的。多说一句，《道德经》中说：“正复为奇，善复为妖。”这说的是一个“度”，当超过这个“度”，正常也能变成怪异，善良也会变成邪恶，所以当过度认同科学理论，不尊守科学精神，那么，科学也就成了迷信，就是“唯科学主义”。
请改叫我大魔王
纯正的宗教如基督教，不是迷信，而是真正的信仰，人若无信仰，人生就无目标，属瞎人走路。心中有信仰，就有约束，不敢任意枉为，不敢贪污，不敢嫖娼，不敢娶小三，无信仰的人，与畜牲相似，做人无底线，缺德。
风华正茂135672356
科学和宗教是互相依存，互相补充的，他们有的时候甚至能互相解释。对科学和宗教的盲目崇拜，死心依赖就是迷信了。我们不能用科学解释所有，也不能用宗教覆盖一切，只有在相互的交融中才会发现更高更远的深奥。
风尘旧客
我不认为宗教信仰是迷信活动，我也不能理解，为什么宗教会与封建迷信混为一谈，我以前上历史课也学过有关宗教的课，到现在还有一些印象。
世界上有三大宗教，先来说说佛教，我记得历史书上是这么说的：佛是大彻大悟的人，人的生老病死都是痛苦的，要消灭一切欲望进行修行，将来灵魂可以进入极乐世界。
这段话里面没有封建迷信的色彩，说的都是实话，只有极乐世界有点意识形态的幻想。
极乐世界跟我们以前看过的，桃花源记有些类似，是对美好事物的追求和渴望，我也在幻想着有奇迹出现，让自己快点好起来，这也是迷信吗？
再来说说伊斯兰教，它的教义里说罪人会下地域，好人会升入天堂，让人顺从和忍耐，我觉得也是告诉人要做好事，包容，要与人为善。
基督教是西方人的信仰，要孝敬父母，要诚实，知错必改，对爱情执着，我突然明白，为什么当初，宋美龄一定要让蒋介石信奉基督教了。
信教不是坏事，它是提醒人们什么该做，什么不该做，要有敬有畏，才会少犯错误。
现在社会上有很多人，没有信仰，什么都敢做，忘记了善良，诚实，忠诚，仁义道德，要想让我们回到毛主席时代的：路不拾遗，夜不闭户，为人民服务，还任重道远。
我整天呆在屋里，什么也做不了，只能看看悟空问答，简单的回答一下问题，看来我也是在修行，我离大彻大悟也不远了。😄
菜根的思考
宗教不仅是人的一种行为与活动，也不仅是一种观念与思想，宗教指示另一种现实、另一个世界、另一种生活、另一种生存形态、生存模式和生存规则。为什么有宗教？这是人的精神境遇产生的一种结果，宗教是人精神的产物。在人遭遇难以改变的现实困境的时候，在人并不知道一切事实为什么发生，发生的一切为了什么的时候，当人在存在中自觉绝望无助的时候，当人面对一切无能为力的时候……人的精神性自救行为发生了，人在精神运动中虚拟出需要的一切，人使用精神性行为去实现愿望，人创造出超越现实的另一种现实，人创造出世界之外的另一个世界，人创造出另一种生活、另一种生存形态、另一种生存模式和生存规则……等等来改变、取代人不愿意接受的一切，这全部的行为、过程和目的组合就是宗教活动。人就是这样产生、进行、延续了数千年的宗教信仰。\r
宗教信仰行为是人出于对现实存在的疑问、批判、否定、改变的目的，宗教行为是人的精神自救，是人与现实冲突的另外出路。宗教信仰传达了人对既有竞争生存模式的质疑和否定态度，表达了人内心希望的生存形态和生存理想，宗教信仰最大限度地披露了人的内心状态，同时对人的精神性存在进行终极关怀。宗教行为是人最接近自己内心的努力，所以，宗教信仰历来都是人的精神避难所，是人为自己营造的理想王国的简化版，是人的精神能力创造的宏大作品。\r
虽然宗教信仰强化了人的认知行为、激活了人的精神活力、扩张了人的存在范围、缓解了人的现实困厄，但是，宗教创立的解决问题的方法是人为的、主观的、极端的、混乱的、矛盾的。宗教的核心理论并不能应证人的既有认识，其世界观、人生观和价值观并不能他洽和自我圆洽，完全不足以说服人离开现实接受其信条。任何宗教都没有改变人以物质和生命为基础的生存本质，也没有改变生命个体的存在方式，更没有取消人与人之间的冲突理由，任何宗教都没有改变人与人关系的本质。而且，宗教信仰的虚拟性质不足以抗衡现实和改变人的生存意识，对人的有益作用和负面作用同样明显。宗教信仰的精神主观本质使其不可能长久有效于人的生存，人的科学认识和科学技术及科学精神已经将宗教理念逼向死角。宗教的日渐式微说明其不可靠性质，宗教不能确实的解释事物、生命和人，宗教也无法向人证明自己。\r
宗教的本质就是人的主观意识，宗教对人的现实存在有修正和弥补的作用，但宗教毕竟不是存在的本来真相，所以，人为的试图修补存在缺陷的宗教不会存在得太久，当存在的真相出现，存在被颠覆，宗教还有存在的必要吗？
感知主义者
迷信，我们要从字面来解析。
迷：沉迷，对某事物兴趣之高
信:信任，绝对服从及绝对可靠
那这两个字加起来就是，沉迷在绝对信任之中。
如果一个人对宗教抱有绝对信任，不怀疑，那就是迷信。
相反的，一个人对科学抱有绝对信任，那同样也是迷信。
世界上没有绝对，更没有绝对的可靠。
人是有意识的动物，有意识就应该有怀疑。
科学的成果并非我们个人所定论的，因此可以说没有绝对的正确性。
宗教信仰大多是心灵的慰藉，但科学同样也是一种心灵的慰藉。
科学的范围之大，宗教信仰亦然。现在大多数所谓的科学，其实不都只是“学科”吗。如：量子力学，天文学，物理学等。同样的，宗教信仰，佛学，儒学，道学等，也同样是学科。科学有书籍，宗教也有。科学是一种普世价值观，但宗教是一种生命的指导思想。他们两应该互相存在。
因此，没有绝对的迷信，更没有绝对的权威。
不要用所谓的科学去抨击别人的宗教信仰，也不要用宗教理论去对抗科学。
他们之间不能相互兼容，也最好不要兼容！
