紙坊鎮位於臨朐縣城西5公里，總面積42平方公里，耕地面積1133公頃，轄19個行政村，6563戶，人口2.3萬。
紙坊村以行業命名，相傳始於宋代，城西龍泉河兩岸的紙坊村等為主要產紙基地。清乾隆年間，紙坊一帶有造紙業戶300餘戶，民國初年，產品銷往鄰縣及濟南、遼寧等地，時稱山東老紙。1934年發展至1520餘戶，年產紙500萬刀，價值20萬元。1953年，紙坊、宋姜莊、柳家圈等村，成立紙業組，每組90人左右，各組統一經營，分散生產，屬縣供銷社領導。1955年，紙業組改為紙業社，次年紙業社合併為紙坊土紙社，職工200餘人，產品銷往上海、河南、天律、東北等地。
境內石門坊景區歷史悠久，文物古蹟頗多，素以山奇、洞險、水秀著稱。重陽節前後，石門紅葉如火如荼，朱谷丹崖，潑紅嵌黛，瑰麗如畫，為神州一絕。
石門坊，古稱石門山。民國《臨朐續志》雲：“山勢結曲南向，兩峰對峙如門，故名。”山中有崇聖寺，山陽峭壁上有3石龕，左石龕為元代僧人修練處，名“石門房。”後因之而山名，謂“石門坊”。殷商時期，石門坊為昌國（今張店區豐水北昌城樹）轄地，國君逄伯陵曾涉足於此。逄伯陵，商王后裔，封於齊地，為昌國君。教民稼穡，發展蠶桑，物阜民豐。歿後，人民為追念其功德，在逄山、石門坊建廟祭祀。
相傳，商朝大將楊驥，背叛朝廷，盤踞石門坊，屯兵操練，厲兵秣馬，謀攻商都。商王命逄伯陵率師討伐，兩軍大戰於石門坊，逄伯陵擊潰叛軍，確未能擒獲楊驥，難於覆命，遂於逄山墜崖自盡。留有“逄山影照”典故。人們將他的遺體葬於逄山之巔，並立廟祭祀。石門坊逄公祠始建於殷商時期。《漢書?地理志》雲：“臨朐逄山祠，每歲縣官猶以三月諧廟社祭。”每年清明時節，八方香客前來祭拜逄公。祠題聯曰：“威靈昭日月，雲雨潤蒼生。”
北魏延和年間，北天師道道主寇訐之來臨朐傳教。遊石門坊，見逄公祠鄙陋，倡鄉民集資，拓址擴修，改為三楹，砌脊壟瓦，雕樑畫棟。延興五年（475年），官府頒令修建石門寺，將逄公祠移此重修，規模又有增進。文成帝和平三年（462年），在寺近側石壁雕刻摩崖造像十數龕，造像軀體宏大，工藝精細，為塗浮雕。北周建德三年（574年），武帝宇文邕敕令拆廟毀佛，造像全部砸毀。唐代，石門寺擴建增修，為青州以南佛教中心。唐天寶年間，又增摩崖造像90餘尊，多刻於逄公祠依山石壁。唐末會昌年間，石門寺被毀，摩崖造像亦砸損大半。宋至和元年（1054年）建菩薩廟，造像九尊。元大德八年（1304年），官方出示榜文，規定石門坊地界四至：“東至行崖，南至峪口山神廟，西至山嶺，北至青崖”面積約10平方公里。明代廟宇幾經修葺，僧侶發展到幾十人。天順三年（1461年），住持僧隱庵和尚圓寂，造靈塔高7米多，直徑1.7米。工藝精湛。嘉靖二十二年（1543年），有大羅仙人遊石門坊，留下“坐此巖壑幽，悠然忘世慮，釋子吹玉簫，疑是飛仙度”的詩句，鐫刻於東崖佛光石，為石門坊現存最早的書法石刻。清代260多年中，廟宇山林雖無增建，但保護較好。民國八年（1919年），因創建紙坊高等小學，伐去十幾株柏樹。民國二十四年（1935年），新建文昌殿，修葺逄公廟，並遣道人看管。
石門山有史以來至1937年，均為原始森林所覆蓋。茂林秀木，披崗遮壑，懸崖柏樹盤結石壁，如虯龍倒掛，屈曲多姿，人進山中，不見天日。山間植被完好，岩石奇特，石隙中滋滋涓滴，山泉處處，匯水成溪，終年長流。1937年，日軍侵華，石門坊同遭劫難。1940年冬，鬼子在大譚馬莊修據點，迫令民夫去石門坊砍伐林木。連續3年，林木砍伐殆盡，石門山成了禿山。泉水斷流，山溪乾涸，廟宇全部毀壞，滿目瀟然。1950年代後，大譚馬莊村組建石門坊林業隊，植樹綠化，封山造林，加強文物保護，石門坊景區步入建設時期。
石門坊勝境，以雄、奇、秀、幽、險著稱。馬頭崮如神馬昂首咆哮，太平崮如飛虎撲掀奔來。雙崮對峙，狀如牌坊拔地託天，石門坊以此而得名。遊人攀至太平崮頂，兩側為萬丈深谷，顫巍巍如臨“虎背”。崮頂建有全石結構的碑坊、小廟，結構奇特。石門坊北向，谷峰數疊，山路彎轉，蒼松萬點，青山四臨，尤如幽深無涯的洞府花園。有15洞千姿百態，或險、或秀、或幽。白石塔疊石矗天，威勢如巨佛立於山坳。立壁如削的山崖鑿有石屋，曾有老僧坐化其間。山巔有神泉出湧，旱季不斷而涓滴，汛期則噴發而成瀑布。石門坊勝境，實為天下奇觀。遊人留有“香山紅葉好，石門色更濃”的讚譽詩句。
紅葉
石門塔
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