這種現象在道教並不算太多，但的確有一些喜歡說愛信信，不信滾的頗有這番氣勢，更熱愛談論道教信眾少是如同金子一般。
之所以道教徒少有喜歡扯這些的；，這是因為大多數道教徒的生活還成。如果一個宗教其信仰群體生活差，日子苦，自己沒有東西可以誇耀，就越是喜歡宣傳自己因為有信仰高人一等。這就像很多人迷茫，無助，對未來不確定，但看大家都去西藏，於是乎去西藏，此後朋友圈常言西藏，常談感悟，認為自己因去西藏了和身邊的凡人不同了。
這種心理對當事人的心理平衡有好處，可以幫他戰勝自卑！但問題是這種自信是虛的，如果可以建立真實的自信，對當事人的好處更大。之所以說這種自信是虛的，相信大家在生活中也有經驗，有些人沒本事，就喜歡說自己祖宗多牛逼，多富裕。但問題是你沒錢啊！更何況真正有自尊的人，談到祖宗多厲害多富裕，但自己沒錢，應該是覺得羞愧吧？而不是覺得自豪。
強行用一些虛頭巴腦的概念，信仰來裝飾自己認為自己有了就強大了，繼而產生的自信，就如同這些身處貧困，但喜歡說自己祖上厲害的人一樣，幫他們建立自信的初心是逃避和不自信，而非是自信自尊，所以說這種自信是虛的，隨便遇到什麼就會被摧毀。
更何況道教信仰中，根本沒有信道教就高人一等的說法！很多道書都說“學道者如牛毛，而了道者若麟角也。”說這話的興揚粗略一想就有《悟真篇》、《道書十二種》、《通關文》等。可見古之修道者是明白這件事的，知曉信道不代表得道，代表你是人中龍鳳。
雖然我們道教不宣傳，但邪教熱衷於宣傳信教則高人一等，如一貫道就宣傳大劫將至，入道保平安，這點還望大家可以看清。
而且在道教信仰中有幫助生處困境的人建立自尊自信，平和內心的方法。而且用這個方法建立起來的自信不是虛的，是你自己的。
從道教角度來看，人在困境中不自信不自尊，很大程度上是因為他其實自己。說白了就是別歧視弱勢群體，這說來可笑，但確實是事實。同在逆境困頓中本改同病相憐，但因都是憑空人群，結果卻成了同行相輕，於是其實自己相同處境的人。
這不是瞎扯，如在生活中嫌貧愛富人人都度技術有一些，但在這方面表現的最露骨的往往是窮人。當一個人對自己所在的環境產生歧視，乃至於敵視的時候，他必然不會正視現實，這也像一些精日，他們眼中的中國和我們所見的完全不一樣。這些人捨棄了現實，必然不可能在現實有作為，只能借一些虛偽的概念，如宗教、精神某國人等等來讓自己心理平衡，繼而有自信心。
在道家思想中人的貧富和一個人是否值得尊敬無關，如《淮南子》中就說“人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。”只和當事人的作為有關，如果你窮，你也看不起窮人，最好是可以接受這種道家思想。如你甚至是看不起窮人這個群體，不能接受這個思想，那麼也請你正式自己，想想是否值得
尊敬，能做到這點，自然不會再想扯一些虛頭巴腦的概念催眠自己了。
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