《中庸》是一本書，它是傳統五經《禮記》中的一篇文章，在宋代的時候，被當時的儒家學者們特別抽出來，和《大學》、《論語》、《孟子》合起來叫作“四書”，從此影響左右了中國千年來的民族文化。
《中庸》一書，是孔子的孫子子思所作。子思名伋，也便是承繼孔子學問心法的弟子曾子的學生。曾子作了一篇《大學》，子思作了一篇《中庸》，都是傳承孔子一系儒家學問心法的學問。
所謂《中庸》一書，其中言智、仁、勇，言費隱，言誠明、天道、人道。非深入聖人之奧，不能達於心口。子思之學，有淵源於中庸乎見之矣”。
在初唐時期，孔穎達著《禮記正義》，引用漢儒鄭玄目錄雲：“名曰《中庸》，以其記中和之用也。庸，用也。孔子之孫子思伋作之，以昭明聖祖之德也。”
那麼《中庸》一書內涵的定義，究竟是什麼意思呢？簡單明白地說，是以孔穎達所引用漢儒鄭玄的解釋為最恰當平實。所謂：“名曰中庸，以其記中和之用也。庸，用也。”《中庸》一書的中心要點，便是子思提出學問修養的主旨，必須先要做到“中和”的境界，才能明白天人之際心性相關的道體和作用。
當一個人在靈明獨耀，合於天然本有自性的清明心境中，所有和生理情緒相關的喜、怒、哀、樂等妄想之念都未發動，便是正確進入到自性本淨的境界了。如果偶因外來境界的引發，動了喜、怒、哀、樂等的情緒妄念，當下就能自動自發地加以調整，重新歸到安和平靜的本來清淨境界之中，這便是中和的妙用了。所以說：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。”
子思作《中庸》，他是繼承祖父孔子的心傳，闡述其師曾子著“大學之道，在明明德”的“內明”和“外用”之學。由他提出“中和”才是“明德”、“止於至善”的境界。“君子而時中”、“不可須臾離也”，才能到達“知止而後有定”，乃至“慮而後能得”的七個學養工夫的次第。“慎獨”與“誠意”，便是“內明”、“外用”之間，兼帶身心修養的妙用。然後用之於入世的行為，必須具備智、仁、勇的三達德，才能真正做到齊家、治國、平天下的事業。
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