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強調一點：劉備之所以在“荊州時代”之後才開始顯露頭角成為群雄之一，並非之前命運不濟，也不是沒有謀臣，而是因為他自己沒有足夠的威望德行。所以，就算呂布真心歸屬劉備，諸葛亮提前投靠劉備，劉備也很難在“徐州時代”就站穩腳跟。
劉備得徐州，是陶謙“欽定”的。一開始只有糜竺一派的徐州人士支持，劉備尚還不敢接這個職位，直到後來陳登也支持了劉備，孔融與袁紹又成為了劉備的外援，劉備這才真正領了徐州牧。陳登不是一般人物，他智謀過人、學識淵博且有大志，他支持劉備，意味著劉備的文武體系已經初步成形——武有張飛、關羽，文有陳登，劉備的徐州也不是非常弱了。
然而很快，曹豹就反了。曹豹與張飛一道守下邳時間迎呂布，這或許是一個個案，但這之後徐州舊將大多投靠呂布，其中並未有人懷念劉備之德，連反對呂布的陳登也暗投了曹操，可見劉備在徐州威望之涼薄。後來關羽降曹而復還，劉備先後經歷了袁紹、劉表，最後才成長為一名足夠成熟的政客，在荊州拉攏到了人心，曹操來襲，劉備出逃，荊州士人投靠劉備，到當陽時，竟有十餘萬眾，可以說，劉備直到此時才真正成為一個王者，他所缺的只剩下地盤。人的成長，需要歷練。諸葛亮也不是一出山就那麼強大的，劉備也是如此。徐州時代的劉備還太嫩，並不是一個諸葛亮和一個呂布就能送上王壇的。
隱語
呂布是個匹夫之勇的人物，有奶就是孃的無義之徒。唯財出賣丁公，唯色殺卓(該殺’)，這樣的人，空有一身武功，誰也不敢，也不願用如此之人。
劉備善用人，對仁者。智者是求賢若渴的，三顧三諸葛就是一個證明。其標準重義重德。一羅貫中一部三國的核心其價值觀，突出一個義字，宣揚智仁。武功不是主要的。因此，他不可能用呂布，不僅不用，而豈借曹公之手，致死了這個無恥的賴皮狗。
為將成事者德智第一，武技第二。古今之鑑也
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