一
傅以漸字於磐，號星巖，聊城縣（今東昌府區）人，祖籍江西永豐縣。
順治三年（1646年），傅以漸成為清代的開國狀元。這個時候，天下還沒有太平。陝西、河南剛剛平定；廣大的南方地區，幾個南明政權同時存在，做著或大或小的抵抗。這樣，全國參加科舉的士子人數，就比明代崇禎年間少多了。南方讀書人不來參加，只有北方數省而已。這樣，順治三年一共錄取四百名進士，山東就佔了九十九名。這場科舉，可以說是高手缺席的博弈。
雖然是這樣的情形，傅以漸的脫穎而出也不是偶然的。他自幼好學。由於家貧，寫文章時，在牆壁上打草稿；以香頭照明，讀書至深夜。他的授業恩師，是陽穀縣的大學問家孫肇興。傅以漸在名師的教導下，以較高的天分刻苦學習，知識漸漸豐富、學問慢慢大進。如果從五六歲開始算起的話，他為了博取功名，用了三十多年的時間。三十七歲這年，他跳了龍門，成為狀元。在三十多年的漫長過程中，傅以漸在學習上矢志不移、專心致志；水滴石穿，孜孜矻矻。
二
傅以漸入仕的起點官職是：弘文院修撰。經過十五年的兢兢業業，他成為武英殿大學士兼任戶部尚書。這個時候，他五十二歲。與朝廷其他大臣相比，傅以漸被提拔的速度是很快的。
之所以如此，原因自然很多。其個人原因，大概有清廉與謹慎兩點。
傅以漸少時目睹時艱，家境又不好，可謂艱苦備嚐。一旦發達了，他並沒有得意忘形。他的史學修養，足以讓他知道對金錢不擇手段的攫取往往會導致悲慘的下場。因此，他就自覺地在吃飯穿衣上一味節儉。地方誌上說他：食不重味，衣皆再浣。意思是說吃飯時極少大魚大肉，所穿的衣服一洗再洗。那個時候，染衣技術不會太高。這樣的話，衣服洗的次數一多，顏色就會變淺。官職越來越高的傅以漸如此穿著，在華衣裹身的官員裡面，就顯得非常另類了。自然，也易取得皇帝的好感。
傅以漸生活的簡樸，於順治皇帝手繪的《狀元騎驢圖》也可看出。據張祥河《關隴輿中偶憶編》記載 ：“順治開科狀元為東昌傅相國以漸。相國嘗扈隨聖駕，騎蹇驢歸行帳。上在高處眺望，摹寫其形狀，戲題雲 ‘狀元歸去驢如飛’。畫幅二尺許，設色古茂。餘道出東昌，登傅氏御畫樓，其裔孫傅秋坪 (繩勳)出賜件獲觀，恭紀一詩，允宜採入畫苑為佳話雲。”
不只皇帝外出時，傅以漸騎驢相隨；每天上朝，傅以漸也是以驢作為代步工具。他所以騎驢不騎馬，除了喜歡樸素外，還有身材不高的原因。可以推測，對這樣的傅以漸，順治皇帝是喜歡的。
再說他的謹慎。清朝權貴，自起用范文程、洪承疇等人開始，就有一批反對重用漢人的勢力。至順治朝，此風仍然存在。並且，順治十八年，還掀起了一個小高潮。面對這樣的形勢，對《易經》研究有素的傅以漸立朝為官，面對皇帝、面對其他大臣時，一定是誠惶誠恐、如履薄冰的。每天，他按時上朝；按部就班地工作於辦公室。業餘時間，極少參加大臣之間的聚會。不搞小圈子，不搞小集體。並且，他從來不與別的大臣爭什麼；無論是財物、地位、名望，他都不爭。雖然小心，但他立身卻是很正；因為他認同孔子說的 “政者，正也”。與行事歪斜之輩，他保持距離，不去同流合汙。
傅以漸除了謹慎，還十分勤奮。他在浩大的《明史》《清太宗實錄》《周易通注》《清太祖聖訓》等書籍、文獻的編著工作中，投入了極大熱情。歷年積學，此時派上了用場。在這樣的工作中，他的身體慢慢地跨了下來。本來，考中狀元之前的三十多年，他的身體已是透支不少。
三
傅以漸是一個不忘本色的人。雖然地位越來越高，但對下屬、對鄉親、對同學，還是一往情深。如果誰的父母去世了，求他寫一篇墓誌銘什麼的，他一定會慨然應許。鄉親們有什麼困難了，他知道後盡力幫助。
對人才，傅以漸非常熱愛。他知道，人才難得。雖然他在朝堂之上十分謹慎，但發現人才之後，也會大膽舉薦。山東提學使錢啟忠的兒子錢稚廉，學問精湛，天文、象數、兵法、地理，無所不知，並且還有經濟才能。經過認真考慮，傅以漸向朝廷鄭重推薦，想授予錢稚廉“中書”一職。可惜，錢稚廉並不赴任。
四
順治朝末年，朝中排斥漢臣的風潮興起。順治十五年九月，清廷參照明代官制改內三院（內國史院、內秘書院、內弘文院）為內閣，大學士改加殿、閣銜，傅以漸授為武英殿大學士兼戶部尚書。這樣的地位，是傅以漸政治生涯的高峰了。但是，他卻於這年十月請病假回原籍療養。順治十六年十一月，因病假超過一年，傅以漸自乞罷黜。皇帝旨命：“加意調理。稍痊，即來京入直辦事。不必引請處分”。次年三月京察，傅以漸再次自陳乞罷，皇帝仍然溫旨慰留：“卿清慎素著，佐理有年。著加意調攝，痊日即來京供職，不必求罷 ”。順治十八年，順治帝駕崩，傅以漸赴京奔喪。隨即，又以病告歸。順治十八年正月，康熙皇帝即位，傅以漸再一次上疏乞歸。終於，傅以漸得以解任回到聊城老家。度過四年相對悠閒的時光之後，傅以漸於康熙四年（1665年）四月去世，終年五十七歲。
在短短三年的時間裡，傅以漸三次請求免除職務，回鄉養病，可見其決心之大，也可見朝局的動盪不定。這一點，與貪戀權勢者相比，傅以漸的智慧就顯得可貴多了。
傅以漸名以漸字於磐。於是，後人便從他的名與字上做文章，以索解他的生平。說是“雁徐徐飛至磐石之上，遂飲遂食，其樂悠悠。夫欲速則不達，鴻雁知循序漸進之義，其所以自保也”
《弟子規》：“‘見人善，即思齊；縱去遠，以漸躋’，見賢思齊，朝乾昔惕，此君子處世之道，可謂居於磐石之上。字之‘於磐’，不亦宜乎！”這雖然有點事後諸葛的意味，但存錄下來，以為文章的結尾，不無意思；起碼能夠增加一點文章的趣味。
聊城 武俊嶺
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