斌38797769
提供我的几位恩师的观点吧，就简单叙述，不作评论，以敬恩师。
第一种，从集王圣教序，或书谱。
我当时是从圣教开始的，一段时间后，易出现呆板的现象。
而其他书友从书谱入手的，比学圣教的更有书写性，对于各种笔法也掌握的丰富而精准。
第二种，从赵孟頫的真草千字文入手。
赵的真草千字文，真书流畅妍美，笔法一窥即知，况赵的结字平稳，点画精到，对于打基础还是不错的。
第三种，智永的真草千字文。理由同上。
有的书友字容易歪，或者结构松散的，你可以临一段欧体来化解这个问题。
有书友为得粗旷而写碑，平时可以注意花点时间就可以写写赵孟頫，文赋等之类精到的帖子，互补一下。
等等。
假如，你喜欢圣教序，可以每天花八分时间临它，剩下两分时间用来写写二王尺牍或者二王一路的墨迹。
哪有那么复杂的规矩，史上有名的书家，似乎都是各有各的套路，没有说必须先学谁，再学谁。
殊途而同归，都是拿古人精华，入我笔下。
飞鸿踏雪
对于学习行书从哪里入手，这是一个很多初学者关心的问题。
学习行书，需要有一定的控笔能力。行书的笔法变化比楷书丰富，因为这一特性，成为历代书家最喜爱的一种书体。历史上的著名书法家，多以行书名世。王羲之、王献之、颜真卿、赵孟頫……
行书从什么地方开始学习呢？很多人主张从王羲之的《圣教序》开始。《圣教序》，是怀仁耗费二十五年时间，搜集王羲之写的最好的字镌刻而成。给学习王羲之书法的人提供了极其宝贵的资料。但是，《圣教序》是石刻，没有相当的书法功底，对王羲之变幻无穷的笔法有所认识，直接从石刻的《圣教序》入手学习，便无法探知道行书多变的奥秘。临写出来的字干硬无神，全无王羲之韵逸洒脱之气。
赵孟頫《洛神赋》墨迹本，是赵孟頫的行书代表名作。全文并序九百余字，一气呵成，酣畅淋漓，锋芒变化，毕现毫端。对学习书法的朋友来说，最难的是怎么下笔。下笔的角度、轻重、方向、映带承接，在石刻中是很难看到的。而墨迹中，这些东西清晰的呈现在纸面。越是细致精微的地方，越是书法的机枢所在。把这些东西学到手，理解透彻以后，再去学习《圣教序》，就不会受困于石刻中干硬的点画。写出有血有肉，神飞韵逸的行书。
子衿tjk
我认为还是在有了较好较扎实的楷书临摹读帖基础以后，临摹《怀仁集王圣教序》为正宗。但《集王圣教序》由于是集字和碑刻作品，相对缺少墨迹本的那种精气神韵，需要通过临摹王羲之的其它临摹墨迹本拾遗补缺，然后可以在去临摹赵孟頫。
但这并不是绝对的一成不变。如果自己确实比较喜欢赵孟頫的书法的话，自然也可以再具备扎实的楷书基础后直接去临摹学习赵孟頫。
这里为什么一直在强调必须具备扎实的楷书技法基础的呢？原因在于毛笔行书点画线条比较流走畅达，一些偏旁部首需要一气呵成，读帖能力不足或技法不娴熟，可能在写行书是会捉肘见禁，难以顾全。如果循序渐进，由浅入深，由简单到复杂的去学习，也不会感到太难了，学习兴趣也更高涨。
话又说过来，《集王圣教序》由于是集字作品，耗费了怀仁几十年的心血精力，其中包括了很多其它书体或作品不具有的技法，就集字创作作品的技法。这对于初学书法的爱好者而言非常重要，非常就要学习和参考价值。他为我们提供了大量的丰富的临摹学习和书法创作的思路和技巧。
翰墨书道
这个问题，要看之前练过什么字体，比如是唐楷，还是魏碑，或其它字体。
之前练的字体，与王羲之行书、赵孟頫的行书，它们之间，笔法、字法是否有兼容性，这一点非常关键。这就像医院急救病人过程中急需匹配血型一样的道理。所以，书法也是讲求血缘关系、亲缘关系的！
如果不考虑彼此之间是否有必然联系，直接学某一种行书字体，会出现笔性过渡很困的情况，必要的时候可能还需要专门找个兼容性好的什么帖练一下才行，否则，想闯过这道坎儿确实要费些周折了……
所以说，学书法最怕的是，初始阶段起步入门时选错范本，加之没有考虑好以后将要陆续地学什么帖。系统的规划课程，系统的训练套路，这两个大问题必须事先考虑周全，否则，事与愿违，得不偿失，也就在所难免了。
我觉得赵孟頫《洛神赋》有些过于柔和，不如《松江宝云寺记》、《崇福寺》、《长春道院记》等更加阳刚隽美……当然了，这是我的感觉。可以到〈书法欣赏网〉上专门查阅赵孟頫行书帖，好多种。
赵孟頫的行书，笔法规范、字法规整，比较适合初学者。
《圣教序》是公认的行书必修课目，笔法丰富，字形多变，生手直接学它有些难度。在正式临写之前，最好进行短暂的笔法过渡练习，不然的话，一两个月进入不了最佳状态。
潘茂生书法文化研究
学行书，建议先从《唐怀仁集王羲之圣教序》入手，这句话是当代行书大家张旭光说的，我认为他的话有道理。
学行书，须入晋。书入晋，必有神。
古人云：“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下。” 张旭光说的“学行书，就临《圣教序》”，就是要求学书者取法乎上。这就是经验！
至于赵孟頫的《洛神赋》，不是说不可学，而是建议先不要去学。请各位网友不要误会。
关于学习书法方面的事，由于每个人的审美观不同，争论总是不断，我认为，有争论是好事，而不是坏事！
实际上，学书法先学什么？这个问题非常简单，可有的同志非得把它弄得神神秘秘的，这是何必呢！
我认为，学大篆，就临写《散氏盘》、《石鼓文》。学小篆，就临写《峄山刻石》。学隶书，就从汉碑入手。学草书，就临写《平复帖》、《出师颂》、《月仪章》和“二王”。学楷书，就从欧阳询、颜真卿、柳公权的字入手。学行书，就临《圣教序》和王羲之的《兰亭序》、颜真卿的《祭侄稿》、苏东坡的《黄州寒食帖》。
中州耕牛堂主
师范小王子
行书自楷书始，楷书运笔、间架有点味道后，快写即是行书的道法。比如拿报纸大楷抄写文章、诗词，用小楷写信。启功先生就写过很多”大字报”。刘心武老师写的大字报，篇幅长、文笔好、字有体，我在看内容的同时也再看他写的字。然后再找和自己接近的碑帖练，可以事半功倍。写行（草）书要写出心境来，笔墨生花才是好书法。
刘工5001020
友好。学习或临赵孟頫行书字帖，个人认为无论洛神，圣教帖都是可以的，在这上面并没有严格的规定或区分。你一开始就学的赵体，就要坚持一直学下去，不可动摇不定，避免在学习书法的过程中少走弯路。
