長亭外，古道邊，芳草碧連天；
晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，地之角，知交半零落;
一杯濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。
一曲《送別》唱到今天，激起人們多少往日情懷！這首名歌的曲作者，是美國音樂家福斯特；而詞作者，便是我國近代藝壇上的一位傑出的先驅人物：李叔同，也就是後來的弘一法師。
▲弘一法師肖像（圖源網絡）
李叔同，青年時是一個進出名利場、瀟灑無羈的風流才子，他寫過一句詩，說自己“二十文章驚海內，畢竟空談何有。”充滿少年人的自信和驕傲。
弘一法師，芒鞋布衲、苦修律宗，終成一代空門高僧。他被林語堂譽為那個時代最有才華的天才之一，也因為其劇變的人生軌跡，而被世人視作是一個傳奇。
這很難讓人相信是同一個人。
李叔同是怎麼變成弘一法師的？下面我們就來看看他的傳奇一生：
Step 1 ：少年時期
升級版富二代 風流不羈
1880年10月23日，李叔同出生在天津一戶富有的鹽商家。李叔同系父親第五個姨太太王氏所生，幼名成蹊，學名文濤，在當時是個典型的富二代。
▲李叔同青年時期照片（圖源網絡）
不過他是高雅版富二代。少年時，李叔同就對藝術特別感興趣，書法、篆刻、詩詞、戲劇，從小就學。
難怪日後能成為多個門類的藝術大師。
天有不測風雲，李叔同在生下來的時候，老爺子已經68歲高齡，沒過幾年就歸西了，他母親在家中地位又不高。所以18歲一結婚，李叔同就帶著母親和妻子搬到上海去了。
沒事，上海也有家裡的產業，照樣享受“富二代”生活。
今天的富二代拍電影、打電玩、泡網紅、玩直播，一派空虛寂寞冷。
而那時候的富二代流行唱京戲、辦詩社、寫文章。
▲在上海梨園登臺的李叔同（圖源網絡）
李叔同早年時期的書法作品就如同他的性格一樣，筆鋒銳利，才氣縱橫，逸宕沉穩。
25歲的時候，李叔同母親去世了。把母親送回天津安葬，把老婆和兩個兒子在天津安頓好後，他開始思考他該何去何從。
去哪呢？留學去。
說走就走。
當時，流行赴日，於是，他就到了日本。
一到日本，他就脫了長衫馬褂，穿上西裝，剪掉辮子，三七分頭，帥氣十足。
▲留洋時期，中間留著鬍子的即為李叔同（圖源網絡）
在日本這段時間裡，他還開創了許多先河：
創辦了中國最早的話劇社：春柳社
1907年2月為賑濟國內徐淮水災，李叔同和話劇社的同學們，打算舉行一次義演，經過商議，決定上演法國作家小仲馬的劇目《茶花女》。而李叔同則擔當《茶花女》中的女主角。
開創了中國人體模特進行美術教學的先河
他是學美術的，畫油畫要對著人體模特練習。多情的他又和一個做人體模特的日本姑娘好上了。
▲李叔同的油畫《裸體女子》（圖源網絡）
1911年回國的時候，他把她帶回上海，做起了夫妻。
這樣，他在天津有一個家，在上海有一個家。
Step 2：“為人師表”時期
回到中國，他一改西裝革履的留學生打扮，穿起了長袍馬褂布鞋，嚴肅而樸素，完全像一位教育家了。
李叔同應邀來到杭州的浙江省立第一師範學校，做起了音樂和美術課老師，忙得不亦樂乎。正是在這裡，他教出了幾個最厲害的學生：
畫家、散文家豐子愷；
畫家潘天壽；
音樂教育家劉質平；
記者、作家曹聚仁；
……
▲李叔同送給豐子愷作為留念的照片（圖源網絡）
他不但帶他們領略藝術的美妙，還實實在在地幫他們解決生活的困難。劉質平去日本留學，家裡沒錢，學費就是李叔同掏的。
情真意切。這幾個學生到老都還記得李叔同對他們的好。
李叔同在學校裡還寫出了他日後流傳最廣的一個作品，那就是歌曲《送別》：
長亭外，古道邊，芳草碧連天。
晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一瓢濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。
後來兩部經典電影《早春二月》和《城南舊事》都採用了《送別》做插曲。
到1918年，李叔同連教師也不想當了。出乎所有人的意料，他出家了。
Step3：“弘一法師”時期
他怎麼會想到去當和尚呢？
其實起因很簡單。有一次，他做了一件現在很流行的事：輕斷食。斷食需要一個安靜的地方，朋友介紹他去了虎跑寺。他在那裡住了三個學期，斷食了17天。
他很喜歡虎跑寺的氛圍，之後又去了幾回。
慢慢的，出家的念頭在他心裡萌發，之後越來越堅定。
1918年農曆七月十三日，他告別了任教6年的浙江省立第一師範學校，正式出家。
李叔同不在了，取而代之的是弘一法師。
▲弘一法師的照片（圖源網絡）
那家人怎麼辦？
既然出家，那就只有斬斷塵緣。
天津的原配夫人平靜地接受了事實。上海的日本夫人不能理解，拉上他的一個上海朋友趕來，面對面問他，日本的和尚可以成家，為什麼中國的不行？
弘一法師耐心勸慰。他把自己的手錶交給妻子，當做留念。然後駕舟而去，頭也不回。
日本夫人終於知道事情無可挽回，大哭一場，自己回了日本。
李叔同遁入空門，這件事在當時的文藝界也引起了轟動。都說他是受了什麼刺激，有的說因為破產，有的說因為失戀。
他到底為什麼要做出這樣的選擇？
豐子愷就說過，人生就像三層樓，滿足物質生活的人安心地在第一層裡住，滿足精神生活的人在第二層自得其樂，如果想追求靈魂生活，只有登上第三層了。
李叔同腳力大，在第一、第二層都活得很光彩，必定是要向第三層走的。
那你是在第幾層呢？
所以說，有人出家是消極，是遁世，是悲觀。但弘一法師出家，是追求人生更大的價值。
這是人生的昇華，也是人格的圓滿。
他可不是說說而已。弘一法師四處求法，苦心研佛。這些高深的學問不說了，在生活上，他做到了最簡單。
有一次去好朋友夏丏尊那裡住，夏丏尊看到他的鋪蓋用破席子裹著，打開來，把破席子珍重地鋪在床上，再攤開破被子，把幾件衣服捲起來當枕頭，然後取出一塊又黑又破的毛巾，走到湖邊去洗臉。
夏丏尊見這毛巾太破了，要幫他換。他說：
哪裡！還好用的，和新的差不多。
這種人生境界，能做到的人有幾個？
▲弘一法師的照片（圖源網絡）
他愛護生命，和學生豐子愷一起實行了一個大計劃，那就是編繪《護生畫集》，勸人們從善、戒殺、愛惜生命。豐子愷繪圖，弘一法師配文。
弘一法師向豐子愷交代要把《護生畫集》堅持畫下去，豐子愷就照著老師的吩咐畫了一輩子。最後一集《護生畫六集》是豐子愷在文革中一無資料二無自由的情況下完成的，兩年後他就去世了，終於完成了老師的囑託。
這套書直到今天，還是很流行。
▲《護生畫集》（圖源網絡）
你們也不要以為弘一法師出了家就從此不問世事。真正有信仰的人以濟世利民為己任。
1937年5月，廈門要召開第一屆運動會，請弘一法師寫會歌。那時候是“七七事變”前夕，日寇侵略中國的意圖已經昭然若揭。
沒想到，身在世外的弘一法師寫出了一首激昂慷慨、鼓舞人心的壯歌：
禾山蒼蒼，鷺水蕩蕩，國旗遍飄揚。
健兒身手，各獻所長，大家圖自強。
你看那，外來敵，多麼披猖！
請大家想想，請大家想想，切莫再彷徨！
請大家在領袖領導下把國事擔當。
到那時，飲黃龍，為民族爭光。
這是弘一法師留下的最後一首歌曲。
▲弘一法師晚年書法作品（圖源網絡）
出家後的李叔同書法風格已經不同於早年，從中我們能感受到其平淡、恬靜、衝逸的神韻。
用他自己的說法是：“朽人之字所示者，平淡、恬靜、衝逸之致也。”他強調書法如佛法：“見我字，如見佛法。”
1942年10月13日晚，弘一法師走完了他多姿多彩的人生。
這個大書法家生前留下的最後一幅字，是四個字：
▲弘一法師臨終書法作品（圖源網絡）
悲欣交集
悲什麼？欣什麼？
他也許是為世人受苦而悲，也為與這個世界離別而悲。
歡欣的，也許是終於找到了人生真正的意義。
李叔同也好，弘一法師也好，他這一生都足夠精彩。就像豐子愷說的：
少年時做公子，像個翩翩公子；
中年時做名士，像個名士；
做話劇，像個演員；學油畫，像個美術家；
學鋼琴，像個音樂家；辦報刊，像個編者；
當教員，像個老師；做和尚，像個高僧。
做一樣，像一樣。
因為他嚴肅地對待自己的人生。
每個人都有自己對待生活的方式，但如果每個人都像他那樣度過自己的人生，虛度時光的悔恨還會那麼多嗎？
這個世界既然都來了，就過好它吧。
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