大慧宗杲（1089～1163），宋代臨濟宗楊岐派高僧，字曇晦，號妙喜，又號雲門。俗家姓奚，宣州（今安徽省）寧國人。
宗杲17歲於東山慧雲寺慧齊法師門下出家，翌年受具足戒。先後參訪洞山微、湛堂文準、圓悟克勤等名師，宣和年間與圓悟克勤禪師住開封，大悟之後，乃嗣圓悟禪師之法，圓悟禪師並以《臨濟正宗記》付囑之。其後不久，圓悟禪師令師分座說法，由是叢林歸重，名振京師。
靖康元年（1126），承相奏賜紫衣，得“佛日大師”之賜號。
紹興七年（1137），應丞相張浚之請，住持徑山能仁寺，諸方緇素雲集，宗風大振。
紹興十一年侍郎張九成至能仁寺從師習禪，間或論議朝政。其時秦檜當道，力謀議和，張九成則是主戰派。秦檜大權在握，斬除異己，師亦不得幸免，於十一年五月褫奪衣牒、流放衡州，在此期間，集錄古尊宿機語及與門徒商量討論之語錄公案，輯成《正法眼藏》六卷。
紹興二十年貶遷至梅州（即今廣東梅州），其地瘴癘物瘠，師徒百餘人斃命者過半，然師猶以常道自處，怡然化度當地居民。
紹興二十五年遇赦，翌年恢復僧服。二十八年，奉敕住持徑山，道俗慕歸如舊，時有“徑山宗杲”之稱。
大慧禪師辯才縱橫，常舉“狗子還有佛性也無”一則話頭到“無”字令學者參究，他說：“僧問趙州：‘狗子還有佛性也無？’州雲：‘無。’”此即舉一則古人話頭令學者歷久參究，故世稱其為“看話禪”，與天童正覺禪師之“默照禪”交相輝映。
大慧禪師認為，看話頭時，“須是行也提撕，坐也提撕，喜怒哀樂時，應用酬酢時，總是提撕時節。提撕來、提撕去，沒滋味，心頭恰如一團熱鐵相似，那時便是好處，不得放舍，忽然‘心華髮明，照十方剎’，便能‘於一毛端現寶王剎，坐微塵裡轉大法輪’”(《大慧語錄》)。類似說法在《語錄》中前後出現過十多次，這也正是看話禪之特徵。
禪師晚年住徑山時，四方道俗聞風而集，座下恆數千人。孝宗也曾歸依禪師門下，賜號“大慧禪師”。隆興元年八月身感微恙，十日親書遺奏，又書遺偈，擲筆而寂，世壽七十五，法臘五十八，諡號“普覺禪師”，有《大慧語錄》《正法眼藏》《大慧武庫》等作品傳世。嗣法弟子九十餘人，較著名者有思嶽、德光、悟本、道顏等。
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