隴西號稱“五李高風”，在“五李”之中，以李白和李賀的才氣最大，名望最高。他們的生平和作品，為中外學人不斷地加以註解、考證和翻譯，在這許多研究工作中，最感棘手而難以解決的問題，則是太白和長吉二人的籍貫問題。就太白而言，有隴西、四川、山東等不同的說法，但以說四川者為最多;就長吉而言，也有河南和隴西二說。按古代所謂的隴西，它的地域比較廣，而現在的隴西，卻僅是一個縣。隴西，古稱襄武，原為鞏昌府治，在它臨近的十幾個縣分，均屬鞏昌府，也就是從前的隴西郡。凡歷史上有名的李姓人物，如李廣、李陵、李世民、李揆、李益、李公佐等，無不以隴西為其籍貫。
以前我在香港大學任教時，又在香港的筆會擔任理事，青年黨黨魁李璜先生，也是那時的理事之一，我們每隔一月集會一次，所以與幼椿(李璜先生字)先生，經常有晤面的機會。有一次在與他閒談中，曾對我說：“大家都以為李白是我們四川人，但據我所知，李白確確實實是你們甘肅隴西人，你最好寫篇文章考證一下，以澄清許多無味的爭辨。”我當時一口氣答應，決心蒐集有關的資料，但不久我辭去港大的教席，全家移民到美國，在夏威夷大學任教，一住就是14年，一天到晚，忙著編講義、寫文章，找不出時間向幼椿先生交卷，數月前在報紙上看到幼椿先生自美來臺出席青年黨的大會，這件事就重新湧現心頭 ，使我內心有無限的慚愧！其實拫據近人研究的結果，李白的籍貫，事實上是你們隴西成紀人而非四川，這一點，許多的人都已接受，也就不需要我寫什麼考證的文章了。
至於李賀的籍貫，大部分的文獻，都說他是唐代鄭王之後，世居河南云云。記得小時候在家鄉隴西縣上小學時，一出南城門外，靠左手的大路邊，矗立著幾塊石碑，其中有一塊，上一半刻的是：“唐才子、李長吉、昌谷裡”9個大字，每三個字一行，三行並列，字大如碗，遠遠望去，十分清楚。石碑的下方，另刻著細小的文字，內容如何，已不能記憶了。
及至我上隴西中學的高中三年級時，有一天在我家南城巷毗鄰的小井巷，有一座佛寺，名叫“仁壽庵”，七八歲時，常扶著我母親去寺廟裡燒香拜佛。後來政府在寺裡附設了一所國民小學，小學校長李松齡先生，是一個著名的詩人，又是書法家。教員苟呈祥，也喜歡吟詩，因此我們3人，常在一起唱和。有一天，我們3人正在互相品評各自的詩句時，突然來了一位不速之客，穿著一襲藍色長衫，手執一柄摺扇，身上還揹著一個大包袱，鬍鬚飄飄然在微風中披拂著，真有些仙風道骨似的，一看便知是外鄉人。
這位老先生一開口便自我介紹：“兄弟是河南來的，但根據我們的家譜，在唐代時，我們與大詩人李賀是同一族人，李賀死後，家人彼此才分散，我們一家到了河南便落業下來，一直到現在。又從家譜上知道，李賀卒後，確係埋葬在貴地隴西，所以我不辭千里而來，目的是要找李賀的墓地。”一說到李賀之墓，我比誰都熟悉，我立即去家裡拿了一本《襄武人物誌》，其中有一篇李賀的傳，他全部抄了去。
第二天，我又約好陪他去李賀的墓地，因為我們鄉下老家在昌谷鄉，而李賀墓就在昌谷鄉孫家莊陽山的山腰，距我家僅一箭之遙。墓上共有三統碑，全部倒塌，無人管理，但無人不知那就是李賀之墓。那位異鄉人看到墓地那樣荒涼，面對頹垣斷碑，突然掉下淚來。我當時假裝沒有看見，他便毫不厭煩跪在那荒草叢中，一個字一個字地去抄碑文，直到日落黃昏，鄉村燈火初上時，他才肯離開，但碑文尚未抄完。他告訴我，他明天還要來，就不要我陪了。以後我就與那位老人失去了聯絡，一切的事我就不知道了。
另外，在孫家莊陽山對面的八錦屏山腳下，據傳是李賀詩中的“南園”所在(解放前保甲制時這裡就叫南園保)，園中那時尚種植著數百種白色大牡丹，每年3月春花盛開，花大如掌，香氣襲人，為昌谷鄉的著名風景區。小時曾與李松齡、王統如等在那裡燕集賦詩，同時還組成了南園詩社，我是詩社中年齡最小的一個。有次，大家以“陽”為韻，限作五言律詩一首，當場交卷，我至今還記得我曾寫過這樣的詩句：
遊南園
為愛南園好，吟頭盡日昂。
紅花落滿地，古木參天長。
樵唱雲中起，笛聲村外揚。
適逢新雨後，萬里放晴光。
因為流傳李賀臨終時，天神來迎，並告以玉帝白玉樓落成，要他作記云云。其實李賀以詩名而不以文名，不知何以玉帝要他為白玉樓作記？
羅錦堂，1929年生於甘肅隴西，少有詩才，名冠隴上。後遭逢戰亂，輾轉求學於臺灣大學，專治元代雜劇散曲，成為臺灣“中央研究院”院長鬍適主試下授予的臺灣第一個文學博士。現任夏威夷大學東亞語文系名譽教授。曾任日本京都大學人文科學研究所研究員、香港新亞書院副教授、香港大學教授、德國漢堡大學客座教授、國立臺灣大學中文系及外文系合聘客座研究教授、蘭州大學名譽教授等。著作有《中國散曲史》《元人小令分類選注》《錦堂論曲》《羅錦堂詞曲選集》等。
隴西李氏文化研究會
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