魏青衣

从哪里可以知道，六耳猕猴就是孙悟空呢？原文中如来佛祖早就点明了。

如来佛是怎么评定真假美猴王事件的呢？

听闻灵山下喧哗，如来佛停止讲经，以慧眼遥观，已经看明一切。当时，如来佛说：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”

也就是说，如来佛最初认为，在座诸位都是一心，而孙悟空是有了二心。

什么叫做二心呢？

一种说法认为，所谓二心，即孙悟空心中的善念与恶念。假孙悟空就是恶念所化，即孙悟空的心魔。于是，在将六耳猕猴打死后，孙悟空和唐僧关系和睦，再也没有吵闹，孙悟空一心向佛，再也没有二心。

事情真的是这样吗？根本就不是。在以后的章节中，唐僧还是一贯胆小怕事爱唠叨，孙悟空还是常常训斥师父、批评师弟。孙悟空和以前根本就没有变化。

真正变化的是什么呢？是唐僧对孙悟空的态度。唐僧对孙悟空完全放弃了此前的师道尊严，对孙悟空言听计从，倚为心腹。正因为唐僧的处处退让，师徒关系这才非常融洽。

我认为所谓二心，可以用《华严经》的解释——凡人皆有二心，一为真心，一为妄心。

取经的前半段路程，唐僧经常训斥孙悟空，或借助猪八戒来打压孙悟空，但是，孙悟空对唐僧是非常真挚的，对于取经也是最为热心的。

平顶山一回中，孙悟空平生第一次被对手弄得七窍喷血，受了重伤，当时，孙悟空又哭又叫说：“师傅啊！想当时你到两界山，揭了压贴，老孙脱了大难，秉教沙门；感菩萨赐予法旨，我和你同往同修，同缘同相，同见同知；哪想到了此处，遭逢魔障，又被他遣山压了！可怜！可怜！”此处，吴承恩用了六个“同”字。

金兜山遭遇青牛精，孙悟空被收走了金箍棒，他再次流泪哭泣说：“师父啊！指望和你——佛恩有德有和融，同幼同生意莫穷。同住同修同解脱，同慈同念显灵功。同缘同相心真契，同见同知道转通。岂料如今无主杖，空拳赤脚怎兴隆！”此处，吴承恩一口气用了十个“同”字，来表现孙悟空与唐僧形同一体，心为一念。

应该说，许多时候，孙悟空都与唐僧同心同德，对唐僧一心一意，都希望前往西天取经。这份真心，是猪八戒与沙和尚绝对无法相比的。

可是，一贯一心、一直真心的孙悟空，此刻却有了妄念、妄心。

有了这个初步印象，我们可以预料，如来做出的决断，对孙悟空必定是很不利。

真假美猴王都把前因后果分说了一遍，最后强调：千乞大开方便之门，广垂慈悯之念，与弟子辨明邪正，庶好保护唐僧亲拜金身，取经回东土，永扬大教。

孙悟空一番话说得很含蓄，但已经表明了态度——只要如来帮忙分辨正邪，自己就会保护好唐僧，一定完成传经重任，让东土百姓永远供奉佛派。

正因为如此，如来佛祖才告诉孙悟空：“功成归极乐，汝亦坐莲台”，答应孙悟空与唐僧一起成佛。

叶之秋

六耳猕猴是混世四猴之一。混世四猴分别是赤尻马猴、通臂猿猴、灵明石猴、六耳猕猴。四猴各有不同的本事，六耳猕猴据如来所述，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。那么为什么知前后，明知道会被如来识破，孙悟空打死还要假扮孙悟空，意图去取经呢。

我认为有三种观点可供参考。第一种，六耳猕猴虽然不入十类之中，逃脱五行之外，但是本质上还是个妖。是妖也许在神仙高兴的时候你还能快快乐乐过日子，哪天天上神仙不高兴，可能你就是开刀的对象。就像牛魔王阻止悟空过火焰山，虽然有七十二变，最后也斗不过天上的神仙。悟空大闹天宫，最后还是会被压在五行山接受惩罚。所以六耳猕猴虽然和孙悟空本事一般，但是他是个有志青年，他想要改变被动挨打的局面，就需要由妖变为佛或神仙。那么代替悟空去取经，不失为一个好办法，即可以成就大功德，又可以成佛。所以六耳猕猴明知道过去未来，可是他不信定数，要改变自己的现状，甘冒险奋力一搏。

第二种，六耳猕猴是孙悟空的二心所化。孙悟空保护唐僧西天取经历尽千辛万苦，忠心耿耿，却被愚钝唐僧赶出取经队伍。悟空气不过，生了二心，幻化出了六耳猕猴。所以李天王的照妖镜，观音菩萨等都分辨不出来。地藏王菩萨的谛听知道却不敢说出来。最后是如来佛祖为了给悟空一个台阶下，编出了六耳猕猴，以迷惑众听。见接佛祖也向悟空打了保票，取经成功，悟空便成佛。悟空可谓一举两得。所以这只是悟空的一个技法，与如来佛祖合演了一场戏而已。

第三种，六耳猕猴既然知道未来，肯定也不能逃脱定数。就像阎王叫人三更死，不会留人到五更。六耳猕猴看到了以后会死，如果他不去与悟空为敌，他就不会死吗？不是的，既然死是定数，最终都会死，改变不了。正是六耳猕猴看到了这些，反正一死，不如轰轰烈烈干一场在死，总比来到世上无名无姓死的好。而与悟空为敌，可以天地间留名，何乐而不为呢？

总之，六耳猕猴必须要死才能成全悟空。因为会七十二变的猴子只能有一个，如果还有一个，孙悟空就不是独一无二的了。如果这样的人才多了，别人可做选择就多了，也不会显得悟空有多么重要了。但是，纵观西游记，悟空的重要程度绝对第一，所以六耳猕猴的死也就不足为奇了。

陆十二

六耳猕猴其实没有死！因为没人能够打死他！这一点我们可以从孙悟空身上看到，在孙悟空学艺的时候，菩提祖师曾问他要学什么，孙悟空说长生不老！于是菩提祖师授予了孙悟空地煞七十二变，等于是给了孙悟空七十二条命！可以死七十二次，然后孙悟空再经过自己修炼，把自己身上八万四千多根毛也一同修炼起来，等于有了八万多条性命！这是孙悟空被打不死的主因！而六耳猕猴的技能几乎持平孙悟空，并且有部分能力超过孙悟空！因此，孙悟空打不死，六耳猕猴同样被打不死！

其次，六耳猕猴是弥勒的属下！这一点我们可以从另外一方面得到佐证！比如，如来是西方的佛，弥勒是东方的佛！两地相隔十万十万八千里，两人分庭而治！如来是大乘佛教的教主，弥勒是小乘佛教的教主！但是呢，其中的关键是唐朝是东方的国土！也就是弥勒佛的治下！这如来的人跑到大唐弥勒佛的领地里说，小乘佛教不行，应该信我大乘佛教，这不是摆明砸人家弥勒佛的招牌嘛！弥勒肯定不痛快，比如，也派人到西天路上建个小雷音寺，宣扬小乘佛教。这件事上面，如来理亏，所以，六耳猕猴只是被假装打死了，他的尸体被送回之后肯定会被救活的！

优己

六耳猕猴能知道未来，之所以还要跑到如来那里送死，实际上也是骑虎难下的一个结果！

六耳猕猴看到孙悟空随唐僧去西天取经，即将修成正果。因此，就冒充孙悟空来欺骗唐僧。最终的结果是孙悟空和六耳猕猴打的难解难分，唐僧甚至观音菩萨都不能分辨清楚。最后，孙悟空只好说要去找如来来分辨。而六耳猕猴显然知道，如来一定可以分辨出来。但是，此时他已经骑虎难下。他若此时不敢去见如来，恰恰说明他是假的。所以他只好硬着头皮去见如来，果然被如来识破，孙悟空又乘机打死了他。

可见，六耳猕猴虽然能够知道未来，也不得不赌一把，也许还有一丝机会，可以取代孙悟空。毕竟如果不赌这一把，也许就永远就没有机会了。但是，他的对手孙悟空，经过大闹天宫、太上老君炼丹炉里了七七四十九天，五行山下被压500年，以及协助唐僧西天取经。使得孙悟空再也不是那个，只会打打杀杀的愣头青。他瞅准时机，打死了六耳猕猴！了结了六耳猕猴的一身！

地震博士

这个问题是阴谋论的绝佳理由，看似矛盾，实则很简单，大体意思是，六耳猕猴能预知未来，就可以规避风险，既然它敢去如来那里辨真假，那死的一定不是自己，而是真悟空了。如果是去送死，那就是无法预知未来，如来所讲的六耳猕猴“善聆音，能察理，知前后，万物皆明”就是假的了。

其实，从另外一个角度来分析，问题就迎刃而解了。如来所讲的善聆音，能察理，知前后，万物皆明，并不代表六耳猕猴完全能预知未来。就像长生不老一样，是个相对值，而不是绝对值。孙悟空在地府将猴类的名字一笔勾销，但他大闹天宫后，花果山四万七千只猴只剩下一千左右了。这就如同一个人身体好，不生病，并不代表别人打不死他。

而且，预知未来，并不代表能改变未来。就算六耳猕猴知道自己会死，也无法改变结局，毕竟能逆天改命的人少之又少。就连诸葛亮用七星灯续命，最后还是人算不如天算，无法逃过命运的安排。再说，如来比六耳猕猴厉害多了，就是逃到天涯海角，一样无法保命。

晓闻看西游

这个问题其实你才是真正知道真相的人，你就是当年参与的悟空呀，六耳猕猴能知未来还要去如来那送死，为什么呢？问我？我只能是在大圣面前说说看法吧，说得对与不对，休怪，休怪。

说起真假美猴王这个话题还真忒有意思。我国人们对《西游记》大概都不陌生，特别是小朋友，没有几个不喜欢的。我儿子五、六岁的时候就是个西游谜，电视剧《西游记》不知看了多少遍，有的章集几乎每句台词都能说出来，电视每晚两集还看不过瘾，后来又买了一套DVD影碟，想怎么看就怎么看。有一天他就问我：爸爸，假猴王能算生死，知未来，为什么还要去如来那里送死？当时我还真愣住了，因为自己虽然也读过看过《西游记》，但还真没考虑过这个问题，当时我只好反问儿子：你天天看《西游记》，你说为什么？你猜他怎么说的？他说：假猴王是蠢死的，知道自己生死还去送死不是蠢是什么？我听后哑然失笑。

这个问题引起我浓厚兴趣，也想知道个究竟，所以专门查阅过一些资料，不看不知道，一看吓一跳，这样一个小小问题，史学家们居然也是众说纷纭，其中主要有三种说法。

其一、如来造假说

如来在真假悟空闹来时说过这样的话：六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。既然能知前后，万物皆明，又岂会蠢成？史学家们如是说：如来是最高统治者，又怎能容忍闹天宫闹龙宫闯地宫的真悟空如此胡来，所以就造出一只一模一样的假猴王出来，目的就是为了混淆是非，趁机把真的打杀了，还留个除恶的美名。杀死六耳猕猴后，悟空保唐僧在取经的路上的确再也没有任性胡来，这就是证据。这个说法是不是也很有道理？细思极恐。

其二、悟空改过说

说六耳猕猴是以前天不怕地不怕的悟空，由于天庭势力太强烈，悟空无可奈何，也只好弃暗投明，所以自己弄只假的出来，然后让自己杀死，表明对过去你彻底了断。这种说法也说得通，但太玄幻。

其三、六耳假死说

研究《西游记》的专家分析，可能六耳猕猴曾经拜师如来的门下，受过如来指点迷津，但是猴子桀骜不驯并未听从如来教诲，如来未修得金身之前，六耳猕猴不信他的佛法，后来如来成佛修成金身，希望普化他，六耳猕猴依旧不信，冥顽不灵，后来如来送了六耳两件本事，一双灵明金目，能识万物本真，一副聆察六耳，能听众生本心。 　　让六耳猕猴可到那六道轮回之内，万世万劫之中，去印证因果的道理。不料六耳猕猴傲慢堕身阿修罗入魔界， 佛祖慈悲曾劝六耳：“轮回注定，并非你我所能作为。你也不必怨我。” 　引起如来十分不满，如来本事真假猴王是知道的，出于正义，如来默许并帮助悟空打死了他。　但六耳猕猴其实并没有真死，因为六耳猕猴能预知未来，肯定会知道自己会死在孙悟空的金箍棒下，但是为什么还去送死呢？那可能就是因为六耳猕猴知道自己之后会复活！

三种说法都有成立的理由，但我宁愿相信是第三种，真猴王打死了假猴王，至于他能不能复活是另外一回事。我们祖国的传统文化，本来自古传承的就是邪不压正，而现代文化宣传的是正义总是能战胜邪恶，对于一切骑在人民头上的封建邪恶势力都应该去反抗，去推翻打倒它。真猴王打死六耳猕猴假猴王，这也正是正义必胜，人民必胜的体现。

所以我的看法是：相信后一种说法。仁者见仁智者见智，你们是怎么认为呢？



谷子熟

从来就没有六耳猕猴，六耳猕猴的来历是孙悟空编的。

有关六耳猕猴的全部证据，只有一个是可以相信的：紧箍咒。

世界上紧箍咒有三个，孙悟空，黑熊精、红孩儿各一个。这个不论如何也无法作假。

换句话说，所有人通过声音、语言、战斗力这些东西去分辨两只猴，是不容易区分的。因为俩人如果什么都一模一样，还是存在一定可能性的。

可紧箍咒不是。紧箍咒是一个外力。

六耳猕猴模仿孙悟空，脑门上的东西是变化的，他可能知道念了紧箍咒会疼，但紧箍咒念完了脑袋怎么疼，六耳猕猴并不知道。所以紧箍咒一念，真假猴子就已经一目了然了，其实没有悬念。

但是，没人愿意承认。

很显然，六耳猕猴的故事开始，就是孙悟空不干了。

唐僧实在是太恶心了，明明为了救他做的事情，一天到晚瞎念紧箍咒，神经病么？所以：

孙悟空变出了一个分身，打晕唐僧，自己就玩去了。

但问题是，可以因此处罚孙悟空吗？显然不成。处罚了孙悟空，谁保唐僧取经呢？

于是大家开始编故事。

对观音菩萨来说，唐僧师徒四人+白龙马，都是自己点出来的人，所以观音就不想管。我们知道，熟人评理这种事情，最麻烦，搞不好就把人全得罪了。所以观音不触这个霉头，装傻；

到了玉皇大帝、阎王那里就更简单了，直接甩锅。我能力不够啊！臣妾做不到啊！

换句话说，对天庭和地府这俩地方的人来说，处理了真假六耳猕猴的纠纷有什么好处？

找到了假孙悟空，真的孙悟空就去取经吗？不见得吧，人本来就要罢工的。既然如此，索性承认自己能力不够完事。

于是皮球就踢到了如来手里。

对如来来说，他需要解决三组关系：

1. 唐僧-孙悟空之间的矛盾；

2. 对真假孙悟空做一个解释；

3. 坚决不能处罚孙悟空。

现在的问题来了，如何拉一场偏架？且看原文：

如来笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”菩萨又请示周天种类。如来才道：“周天之内有五仙：乃天、地、神、人、鬼。有五虫：乃蠃、鳞、毛、羽、昆。这厮非天、非地、非神、非人、非鬼；亦非蠃、非鳞、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”

菩萨道：“敢问是那四猴？”如来道：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗；第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生；第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄；第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观‘假悟空’乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事；凡人说话，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”

孙悟空这时候再傻也得听出来如来在拉偏假了。所以他一棒子打死六耳猕猴之后马上甩锅：“如来不该慈悯他，他打伤我师父，抢夺我包袱，依律问他个得财伤人，白昼抢夺，也该个斩罪哩！

但其实对如来来说，六耳猕猴很重要吗？别闹了，接下来如来说了两句话：

你自快去保护唐僧来此求经罢。

你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。

这两句话的意思就很明确了：滚滚滚，老子懒得理你，好好取经，出事了我兜着。

什么六耳猕猴？

把真相说出来容易，但把事情圆的很清楚，就很难了。

酒骑风

这一切都是个阴谋！

六耳猕猴是谁？

六耳猕猴是真正的孙悟空。

孙悟空是谁？

孙悟空是菩提老祖的徒弟。

菩提老祖是谁？

菩提老祖是如来的祖师爷。

如来佛祖是谁？

如来佛祖是菩提老祖的化身之一！

这样一分析，局势很快就明朗了！

按西游记里所说，孙悟空是吸天地日月之精华所生！可能吗？真以为石头缝里能蹦出个孙猴子啊！

因此，草根问天觉得，那个大闹天宫的孙悟空，其实就是六耳猕猴的化身！

在真假美猴王里，两个孙悟空找各路大神辨别谁是真假，要么分别不出，要么不敢说（地藏王菩萨，他属于如来一系）！唐僧乃佛家金蝉子所化，也是如来一系，他是揣着明白装糊涂！

由此可见，这只是一场戏！演给玉帝老儿看的！

在西游记里，唐僧、孙悟空是一系（西方），猪八戒、沙和尚是一系（天庭），白龙马属于中间派！

唐僧和孙悟空想争夺高级干部的名额，猪八戒和沙和尚是想破坏唐僧和孙悟空的企图，白龙马是中间派、墙头草，平时两不相帮，只会见风使舵，所以最终连个“使者”都没捞着！

回归正传！

如果六耳猕猴真的能遇见未来的话，他老早就知道如何规避风险了！

比如当年大闹天宫，被如来佛祖镇压五百年，他就是让自己的分身干的！不管结果如何，他都能够明哲保身！

至于后面唐僧西天取经快接近尾声的时候，他就开始准备摘胜利的果子了！在如来的帮助下将分身收回，人不知鬼不觉！瞒过了一干人的耳目！

所以你看，从那一集之后，孙悟空一直老老实实、安安稳稳好像变了一个人似的！

孙悟空最终完成了很出色，如来很欣赏，把他级别几连跳，从猴精直达“斗战胜佛”！

了不起啊！

吴承恩写的这部《西游记》，其实是一部谍战片，跟现在很火的两部电视剧很像，一部是《潜伏》，另一部是《风筝》！

大家认为呢？

草根问天（原创）2018.02.28

草根问天

这个问题问得好！

首先，我们要了解一下“六耳猕猴”

在原著中，如来佛祖说

六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。

可是，除了如来佛祖之外，谁都不知道有这种东西存在，如来是这样解释的

汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。

那么，问题来了：这六耳猕猴真的存在吗？如来的一班弟子可是老早就跟着如来混了，连他们都不知道，就不免让人怀疑了。

其次，让我们了解一下“六耳”的意思：

原著第二回，悟空半夜去找菩提祖师传授法术，悟空是这样说的：

悟空道：“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！

明白了吗，什么是“六耳”，其实就是不存在的意思，也就是说，六耳猕猴也是不存在的。那好，问题又来了，如来为什么要编一个不存在的东西呢？这就是我要说的第三点。

第三，六耳猕猴的真相！

在笔者看来，六耳猕猴其实就是悟空的分身，只有这样，后面的一切才能解释的通。

为什么照妖镜照不出来？因为就是悟空自己！

为什么谛听知道真相却不敢说？因为当年悟空曾大闹地府，现在他们还心有余悸，惹那猴子干啥？

那如来为什么要帮悟空圆这个谎呢？原因很简单，悟空受委屈了！在去西天取经的路上，最尽心就是悟空了，可是结果呢？那唐僧肉眼凡胎，不识真假，屡次三番错怪好人，动不动就念那紧箍咒，还要赶悟空走。

孙悟空是谁？那是五百年前大闹天宫的齐天大圣，几时受过这样的委屈？兔子急了还会咬人呢，何况是猴子？不打唐僧一顿，怎么出气？

可悟空还是很聪明的，为了不落人口实，干脆弄一个分身出来，制造不在现场的证据，这样既把气出了，又给自己留了后路。

这一切如来肯定是知道的，但是不能戳破，要不然悟空就要罢工了。如来也知道悟空的委屈，所以在这里直接给了承诺，且看原著：

大圣叩头谢道：“上告如来得知，那师父定是不要我，我此去，若不收留，却不又劳一番神思！望如来方便，把松箍儿咒念一念，褪下这个金箍，交还如来，放我还俗去罢。”如来道：“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”

注意这几个字：汝亦坐莲台，什么意思？很简单，就是说：你好好干，将来成佛的名额里面有你一个！这样悟空就放心了，再加上还有菩萨陪着，就和唐僧又和好了。

再看这唐僧，自此以后，何曾念过紧箍咒？想来他自己也明白是怎么回事了。

这是我的观点，我是如如此，欢迎关注！

如如此

问这个问题的人，大都因为各种原因（比如电视剧看过）不曾看过原著。事实上《西游记》 原文早就给出了答案：

“此间更无六耳，止只弟子一人——”

原著第五十八回的标题即为《二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭》，事实上已经揭示了真假孙悟空的真相。

且说两个行者离开了地府之后，书上紧接着有诗一首：

人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。······禅门需学无心诀，静养婴儿结圣胎。

等他两个打到如来面前时，如来正在说法。说的是：

不有中有，不无中无。不色中色，不空中空；非有为有，非无为无，非色为色，非空为空。空即是空，色即是色。色无定色，色即是空。空无定空，空即是色。知空不空，知色不色。名为照了，始达妙音。

有趣的是，这段经文并非出自佛家典籍，而是道教的《太上升玄消灾护命妙经》。

而且为了符合佛祖语境，吴承恩显然是有意识地隐去或修改了几个对读者而言也许会很有帮助的信息。原文为：

天尊告曰：汝等众生, 从不有中有, 不无中无; 不色中色, 不空中空; 非有为有, 非无为无, 非色为色, 非空为空。空即是空, 空无定空; 色即是色, 色无定色; 即色是空, 即空是色。若能知空不空,知色不色，名为照了，始达妙音。

什么意思呢？就是天尊说，你们这些痴迷的众生啊，从来就不肯（不能）在有中看到有的真谛，也从来不肯从无中去发现无的真相。也不肯从色的现象中发现色的本质，也不肯从空的境界里体验空的意境。明明是“无”却认为是“有”，明明是“有”却又认为是“无”······你们若能明白空与色，有与无的关系，才算是“照了”。

何谓照了？便是悟了。悟什么？无非是色与空罢了。这样你也会明白须菩提为猴子取名为孙悟空的深意了吧？

讲罢这段经文，佛祖才对众菩萨、罗汉说道：

汝等俱是一心，且看二心竟斗而来也。

因此，答案已经非常明了，不是六耳猕猴自来送死，而是自来就没有六耳猕猴，只是佛祖打的一个哑谜。而行者做贼心虚，一下子听出来“六耳”是佛祖说给自己听的暗语：泼猴，此事你知我知，到此为止。

而行者一定会想起多年以前，他向须菩提祖师求长生之道时也曾说过类似的话：

“此间更无六耳，止只弟子一人——”

这正是原著的第二回《悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神》。我们可以试着把这个标题放到第五十八回，真的是毫无PS痕迹。是的，吴承恩已经说的很明白了：此间更无六耳，止只猴子一人。

關鍵字: 文化 猕猴 六耳