不貳說學

日本有相當多的人相信徐福的傳說。

最為知名的就是日本前首相羽田孜，這位首相就堅信徐福的傳說，還曾到徐福村揭“中日友好始祖徐福碑”。

羽田孜揭“中日友好始祖徐福碑”

在日本有一本名叫《宮下富士古文書》的古書，記載“徐福東渡”的故事。

據此書記載，徐福在日本第七代天皇時，東渡來到日本列島，徐福有七個兒子，都以“福”為姓，徐福分別把七子派往日本各地，從此在日本代代繁衍下來。

在《日本國史略》中也有相似的徐福故事記載。

現在日本有徐福墓，還有許多徐福廟，有不少人會去祭拜祈福。也有專門的徐福研究會，研究徐福的生平及其後代在日本的活動。

每個民族都會有自己的族源傳說，這根源於人類族群追尋歸屬感和尋求凝聚力的內在需求。

其實徐福的故事，在中國古代是很微不足道的一個小的歷史傳說。

畢竟中華民族的歷史悠久，傳說更是豐富多彩，盤古開天闢地，女媧補天造人，等等。

《史記·秦始皇本紀》和《史記·淮南衡山列傳》只是說齊國異士徐福上書秦始皇，言海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，請求秦始皇給人給錢，讓徐福帶著去尋仙山覓仙人，求得長生之藥。而秦始皇求長生心切，就答應了徐福的請求，但是徐福一去不見了蹤影。但是並沒有記載徐福跑到了日本，只是說徐福到一處“平原廣澤”，看那裡氣候適宜，便“止王不來”，留下來當土皇帝了。

為什麼日本會相信徐福的故事，並留下這麼多徐福的傳說呢。

這要起源於中古時期中華文明對日本的影響。

我們都知道唐朝時期的中日關係，大唐的文明讓日本敬仰並學習，中日之間頻繁的物質文化交流，讓日本對大唐文明仰慕不已，這就是徐福故事在日本流傳開來的一個歷史基礎。這也是中華文明和歷史對周邊影響力的一個表現。

據日本學者研究，中國與日本徐福傳說的接軌，大致就在隋唐時期，也印證了上述的淺見。

在日本方面，雖然日本考古發現了綿延六千年的繩紋文化，但是在公元前三世紀左右時間突然考古發現中斷了，而這一時期正對應著徐福東渡的秦朝時期，因此這個傳說在日本就有一定的填補歷史斷裂的作用。

這也是徐福故事能在日本流傳的一個因素。

徐福東渡圖

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每一個國家和民族都會對自己種族的源頭很感興趣，想知道自己是怎麼來的，日本當然也一樣？對於徐福東渡日本的傳說，其實不單是我們中國人這麼認為，日本人也是這樣認為的，這個傳說甚至比在中國更流行，因為徐福東渡日本，在我國只是歷史學家的研究對象，那是在日本，都已經成為一種社會現象，比如日本裕仁天皇的一位弟弟，這位親王就非常堅信日本人是徐福帶去的3000童男童女的後代，他甚至認為徐福是日本之父，因為徐福帶過去的不僅是人種，還有文化和制度，文字等，對日本歷史的影響巨大。

另外還有剛去世半年的日本前首相羽田孜，他也堅定地認為自己是中國移民的後裔，他說他的祖上姓秦，他有徐福的遺傳因子，他說"每當我在日本聽到徐福的故事，或是來到中國探訪徐福的故里，我都會情不自禁產生一種熱血沸騰的感覺，作為徐福的後代，他感到驕傲。"羽田孜說他的老家還有'秦陽館'，供奉著徐福。在日語中，"羽田"與"秦"同音，很久以前漢字是寫成'秦'的，由於其先祖在日本戰國時代因故剖腹自殺，不能再使用"秦"這個姓，才從此改姓"羽田"。

不單是羽田孜首相，另一位日本前首相鳩山由紀夫也是這麼認為的，他曾就中日關係發表演講時表示:"兩千多年前，徐福率領三千童男童女和技術人員渡海來到日本，傳播先進的中華文明，讓日本社會從使用新石器的繩文時代，一下子飛躍到鐵器的彌生時代，開拓了中日友好交往的先河。"

日本各地關於徐福的紀念館有一百多處，其中包括歷史悠久的紀念徐福的廟，還有徐福墓，並且有20多處登陸地互相爭來爭去，各種關於徐福的故事也很多，也有很多日本學者認為徐福就是日本的第一代天皇神武天皇，活到了70多歲才去世。所以許福東渡日本的傳說在日本是被更多的人認為是真實的，而在我國卻是由於缺乏是否到達日本的實質證據成為歷史學家們探討的對象，成為躺在史書中的傳說。

之所以有些中國人不相信徐福能夠到達日本，是懷疑那時候的航海技術不發達，認為到達日本是不可能的事情，我認為這一點是不成立的，因為太平洋的很多島嶼上幾千年前就已經有人類居住了，遠離大陸7000裡的關島這3500年前就有人類居住，遠離大陸6000裡的復活節島也是很早就有人類了，再如琉球群島，很早就有浙江福建一帶的漁民移居其上，日本列島上也是很早就有人，不能渡海登陸，那麼日本人哪來的呢？

更何況秦朝時徐福東渡是國家行為，是秦始皇安排下的國家級探索工程，各方面的準備應當都是十分充分的，當然比那些原始人類或者漁民的渡海裝備更好，更何況與秦朝之後僅僅200餘年的東漢初，就有日本使節前來朝覲光武大帝劉秀，光武帝就賜予其國王以“漢倭奴國王”印，這是我們歷史上對日本最早的稱呼。

那個時期日本人還處於奴隸社會時期，社會生產力相對還很低下，航海技術肯定比不了中國，但仍然能橫跨大海來到中國訪問，可見秦朝時期徐福東渡並不是不可能的事情。

科普大世界

日本本來沒姓，徐福到後要求五百童男童女取姓，才有了日本的姓氏，河邊生的叫渡邊，松樹下生的叫松下……，老大叫一郎，老二叫次郎，以此類推

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徐福渡海去日本是真的，別懷疑。日本那麼多遺蹟、史料、族譜等記載已經足以證明，徐福就是日本的老祖宗。

往事如鄢

關於徐福是否是日本人先祖，是個有爭論的學術問題。但是將這個學術問題政治化的是2017年8月28日剛去世的前日本首相羽田孜。這位前首相多次堅定地認為自己是中國移民的後裔。自稱“我的祖上是姓秦的。我們的身上有徐福的遺傳因子。在我的老家還有秦陽館，作為徐福的後代，我們趕到驕傲。”羽田孜對中國友好，喜歡中國文化，他以這種方式表達對中國的敬意和謙和，當然也是可以理解的。

確實，在日本徐福文化也牽動了不少日本人。據學者考證，日本各地與徐福姓名有關的墓寺碑宮廟神社等遺址遺蹟有50餘處，傳說徐福登陸地有20餘處，傳說故事有30餘種。甚至有日本學者考證認為徐福活到了70才去世的。

但問題在於秦始皇時代中國的航海技術能東渡日本嗎？那個時候連帆船也沒有，靠人力划船，再載上三千童男童女，真的能順利到達最短的直線距離也有1500海哩的日本嗎？我們只記得歷史書上曾記載，秦始皇過後的400年，三國時期的東吳衛溫將軍，也才到了只有90海哩的臺灣。而又過了300年的盛唐，那個時候的航海技術要比秦時代要先進的多了，但鑑真和尚六次東渡才成功抵達日本。而且是用了幾十年的時間。徐福出海，《史記》雖有記載，但司馬遷也沒最終說他去哪裡了。

其實，歷史與文化有時就是以傳說與神話的形態，在異國土地上生根並展示其姿態的。這固然是歷史與文化的一個特性，但更多的是傳播國因其自身的需要（如為了抬高自己的身價），把比自己先進的文化拿來作一些超乎想象的再編輯與再傳播。歷史與文化就在再編輯再傳播中顯現了一脈相承性。再比如，日本也有“楊貴妃之墓”。你能相信貴妃娘娘不是死在陝西興平而是死在了日本嗎？我們中國人普遍對“楊貴妃之墓”說法沒有當真過，但為什麼對徐福東渡又深信不疑呢？這是否與如果承認了徐福東渡的真實性就等於承認了日本人先祖是中國人？如果承認日本人的先祖是中國人，那麼我們是否就在大義名分上最終戰勝了日本人？

如果這一推理的邏輯能成立，那我們只能說上這麼一句話：

原來如此。

姜建強在東京

提到徐福，咱們先不說日本，在韓國有一個濟州島，濟州島南邊有個城市叫做西歸浦，西歸浦這個城市名稱的來源就和徐福有關當年說是徐福帶著童男童女到了濟州，然後老徐覺得這破地方也不是事，就回去了，因此留下一句話徐福西歸，因此，這個地方叫西歸浦。

言歸正傳，如果韓國人的說法是正確的那麼，徐福不可能直接到達日本。而且過了濟州就是太平洋了，按當時的造船水平和航海技術。個人認為發展日本列島和發展澳大利亞差不多，哈哈。因此，個人比較傾向韓國人的說法。

今年坐郵輪去日本玩了一圈，船在渤海灣裡面幾乎感覺不到一點晃動，到了濟州也沒啥感覺，到了對馬海峽之後開始有風浪了，呵呵我坐的可是郵輪啊，動輒都要7-10萬噸，贊禮量子什麼的都要15萬噸，因此古代的船舶吃水量能有幾千噸就很牛了，不太可能扛得住這麼大的風浪。

色狼壞男人

裕仁天皇有個弟弟，這位親王一直是徐福是日本人祖先說法的推崇者，曾經無數次說徐福是日本人的國父。

日本有徐福廟，登陸地點，每年都有人膜拜。

而且日本皇室保有寶劍和銅鏡，和秦代中國文物別無二致。而蠅文時代到彌生時代，日本幾乎從石器時代一夜之間進入文明時代，尤其青銅器和大陸文化幾乎沒有差別，來源令人生疑。

但是日本是一個神權國家，雖然發掘日本歷代天皇的墓足以解釋這些謎團，卻總是被日本皇室以打擾祖先靈魂為由拒絕了。

所以徐福就只能是傳說，缺乏證據。日本史也就是個神話。

鷹的家園

我先來談談我對徐福傳說的看法，我認為徐福帶著三千童男童女坐船東渡日本，是日本人的祖先這個傳說是真的。為什麼這麼說呢？理由如下：

首先，如果這個事情是真的，這麼一件大事為什麼沒有記錄呢？當時已經有了文字，完全可以記錄的。如果徐福回來了，哪肯定會大書特書的，可惜的是徐福一去不復返。這件事情很讓秦始皇丟臉，皇上又有無上的權威。當時的人們不敢記錄，因為，要殺頭的。或者，記錄了也被銷燬，大家一定記得焚書坑儒把，當權者為了維護自己的威嚴，為了自己的統治是會毀滅對自己不利的證據。人們只能口耳相傳，最後就成了傳說。

其次，徐福為什麼去日本，而不是韓國或其它地方呢？徐福第一次出海一定是做了考察的，韓國三面臨海，有一個方向是與大陸連接的，他知道當時秦朝的情況，知道秦始皇的厲害，被抓住肯定是要被殺頭的。日本呢？四面環海，是一個理想的地方。不可能去其它的國家嗎？徐福能夠帶著三千童男童女出海，說明當時的造船技術已經很高了。但是，再高的技術也沒有鄭和下西洋時高吧。況且，就現在的情況來看，只有日本有關於徐福的傳說。

其三，徐福到了日本應該有證據了吧，也沒有。因為做賊心虛，他怕有一天被秦始皇找到，他也把相關證據給毀滅了。人們對這件事也只能口耳相傳，成為傳說了。

那麼，日本人是怎麼看待這件事情的呢？現在，在日本還有許多的徐福廟，相信的人回去祈福祭拜。也有許多的學者在研究，成立了徐福研究會。還有很多人說自己就是徐福及三千童男童女的後人。最著名的應該是當過日本首相的羽田孜，他就認為自己是徐福及三千童男童女的後代。不過，好像也沒有特別令人信服的證據。所以，現在還只是個傳說，只能留給後人繼續去考證了。

冉兄說事

在那樣一個小島上，僅僅靠他們自己發展到那種程度的文明顯然是不可能的，日本似乎是一夜之間就進入了文明社會，按照古代的惡劣條件，特別自然資源不怎麼豐富的日本島來說，土著人口一定不多，顯然是不會有這種文明和智慧的，看看同時期的歐洲就知道了。

日本的歷史是模糊不清的，他們以神話為事實，認為是天照大神的後代，而他們的天皇也是萬世一系，從未改變，所以只有一種可能，就是外來的先進文化統一了這裡，（不要懷疑徐福到不了日本，祖宗的智慧比我們想象的要高的多）帶來了先進的文明，文化，從衣食住行影響這裡的一切，還有很多說是秦始皇的後代移居過來，被天皇賜姓太秦公，日本有很多以秦為姓氏的家族，他們篤信自己是秦人的後代。

現在日本還有徐福公園，而最近出土的三國時期朱然大都督的木屐鞋，也佐證了兩國之間的關係源遠流長，傳說不是無緣無故就有的，總不會空穴來風，否則徐福這幾千年來到底去了哪裡？為何單單就是日本有徐福的傳說？

另外，還有一本記錄徐福東渡的書，就是宮本家的《宮下富士古文書》，成書於八百年前，原本丟失，由其祖先重新寫的，是日本孤本，所以十分珍貴，並不輕易示人，後來刊印了三百套――《神傳富士古文獻》，一套人民幣一萬多塊，記載了彌生時代徐福東渡的情況――日本第七代天皇孝靈天皇時，徐福來到日本，並把自己的七個兒子改為了日本日本姓氏，什麼福田，福海，福島（聽名字就覺得耳熟吧？），後代中有姓氏帶有波多，福，秦等多和秦人有關。

所以個人覺得日本之所以有今天的成就，和徐福東渡帶給他們的技術不無關係，這些就像是多米諾骨牌，正是有了那些文明的原始積累，才有後來的日本崛起。

軍事一點通

天皇家族有與天神受的三樣東西，自有記載以來就從未有人見過，只有天皇家族能親眼一見，傳言這三樣東西都是秦朝的東西，是徐福的遺物，所以徐福的不是傳說，這是日本天皇乃至整個日本的秘密千萬別亂說！！！

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