謝應飛
這是一個哲學命題。“洞中方一日，世上已千年”中的“洞”是時光隧道。通俗的說是對時間的科學定義。是現代科學技術對整個宇宙的新的認識。物理學家愛因斯坦發現了相對論進一步印證了我國古典哲學對於宇宙的科學認識。其提出了空間、時間、物質、運動的關係。這些宏觀哲學概念是從微觀粒子變化規律導出的。他從光量子之概念推導出了經典物理力學無法解釋的光電性效應，提出了光電子最大能量與入射光的頻率關係。這一理念十年後被密立根實驗得到證實。這一發現使他獲得了本年度諾貝爾物理學獎。從微觀導出對宏觀宇宙的中空間和時間的運動定義即廣義相對論的概念。時間也是相對的。它的定義為時間是人意識的錯覺。題中的一日並非是一日，比喻時間很短。千年也並非一千多，比喻時間很長。這句話就是說天上（宇宙）很短時間而人間走了很長時間。我國古人的這一哲學概念被愛因斯坦的相對論得到進一步的解釋和證實。這再一次印證了我國古典哲學的科學性和我國古人的智慧，也說明了華夏文明的偉大不朽。
超然智者
‘’別有洞天‘’這是從古至今流行最廣的一句話。
今昔我們應用這句話也是指某些地方等的別有一番天地的持別與眾不同之處。
古人指的‘’別有洞天‘’是指天界人間著名仙師的修煉洞府，共72洞府，36洞天。
而72洞府則是人間仙師的道場，如張天仙的江西玉山三清山。
而36洞天是天上神仙星君的修煉道場，如太上老君，太白金星等。
時光遂道是現代人類以科學研究的課題來命名的學名，認為時光遂道會吸收時光，瞬間將千年時光全吸收了。
而題主岀題的‘’洞中方一日，世上已千年‘’，這是古人指神仙在修煉的道場洞府中，修煉的是長生不老之術，長生不老的神仙，自然是千年如一日的，不老不死的神仙是沒有計時光的概念的。所以他在洞中的一天，好似世上就過了千年。
古人還沒有科學思想，只能作一些仙道神化的幻想，也根本不知什麼時光遂道。這洞天，洞府是神仙修煉的道場，那古人自然就覺的它是‘’別有洞天‘’的與凡間特別不同的處所了。
這也是人類從古到今人人嚮往的‘’洞中方一日，世上已千年‘’的長生不老的神仙日子，所以就編有了這些關於這類的文章故事，這也讓廣大人民而津津熱道，熱此不疲地尋求，燒香頂禮膜拜。
方秉潮
“洞中方一日，世上已千年”，其中的“洞”，不是指物理方面的時光隧道，而是指仙洞——道教神仙的修煉場所——一個與世隔絕的地方。道教有72洞府，36洞天之說。
東晉虞喜永和年間所著的《志林》中，載有：“信安山（今浙江爛柯山）有石室，王質入其室，見二童子對弈，看之。局未終，視其所執伐薪柯已爛朽，遂歸，鄉里已非矣。”
《隋書·經籍志·洞仙傳》載：“王質，東陽（今浙江衢州）人也，入山伐木，遇見石室中有數童子圍棋歌笑，質置斧柯觀之。童子以一物如棗核與質，令含咽其汁，便不覺飢渴。童子云：汝來已久，可還。質取斧，柯已爛盡，質便歸家，計已數百年。”
“洞中方一日，世上已千年”——在仙洞中只呆一日，而世間的變化就像隔了一千年，歸來恍如隔世！形容時光飛逝，光陰似箭，身處一個與世隔絕的地方，對外界變化毫不知情，一旦離開此地歸來，即恍如隔世，到鄉翻似爛柯人！此句，也用於解釋仙人的長生不老。所以，此“洞”是指仙洞，一個與世隔絕特殊的環境，而非時空隧道。
“洞中方一日，世上已千年。”
洞應該指的是老祖宗留下的住宅，供幾代人一直居住。
時光隊道，應該是指過隊道的時間吧?這應該是兩個概念。時光隊道應該泛指時間很快就過去。
洞中用現代話來就應該是你的住所。
以上只是個人理解，對錯?敬請友友點評!
Alin94890740
我們這邊人去逝斂入棺材後，在棺材的前邊寫上：洞中仿一日，世間一千年。洞指得是地獄，人死後都要下地獄，在地獄中修煉一天，人世間就是一千年。這是個大約數字，並非真的一天，並非真的一千年，意思是人死後，不要掛念凡間的事，不要掛念親人，到與世隔絕的地獄，耐心修煉，爭取早日超生，早日投胎轉世。這是我們這邊的人對"洞中方一日，世間一千年"的理解，我覺得也是一種迷信。
落英鄉間
朱如蒼
這句話是比喻的說法，說的是高僧修行的枯燥無味即便是一千年還是過著同樣的生活，而外面大千世界形勢像盤山星一樣。
自然道之明儀居士
王子去求仙，丹〈鄲〉城入九天。洞中方七日，世上幾千年。這個洞其實就是橋洞，以前的古橋洞，裡面涼爽，那時候的人經常會在橋洞里納涼。但是這個不同，這是王子去求仙，在丹城九天，洞中看兩老漢下棋七天，總共九天。後來只顧著看棋，想起離家已經八九天了，敢緊回家去，誰知回到家後一切都變了。沒有認識的人，
風中飄雪156805447
何秋雲2
從小隻知道“天上一日，世上千年"，怎麼無端地改成洞了？它說的是不是時光遂道咱不知道，就是說知道的也是瞎猜！
