矫瑞
常识：权力的本质是剥夺，是剥夺他人生命、财产、自由等权利的力量。所以权力必须要公有、要关进笼子里，行使权力必须要符合正当性、必要性、合理性、合法性的要求。
王海
人为什么服从权力？人只服从正义的权力，对于邪恶的权力，人民是不服从的。人类就是在不服从邪恶权力的抗争中进步发展着。中国史就是一部人民不服从邪恶特权的抗争史！中国是世界反抗恶权最多次最有力度的国家！
从夏朝开始，奴隶们就反抗奴隶主的恶权。人民把当时的统治者夏桀称为恶毒的太阳。人民咒道：
夏桀，你这个恶毒的太阳，什么时候熄灭！
奴隶们起义了。对人民使用恶权的夏朝瞬间灰飞烟灭！
八百年后，周朝统治者没有顺应历史潮流，倒行逆施，顽固地认为奴隶制是多么先进的制度，妄图保留奴隶主权力，结果，诸候国顺应民意一举脱离周天子，奴隶制度才正式灭亡！
春秋战国是我国重要的时代！是全新的时代。这个比较开明的时代奠定了中华民族文明史的开端！很多重要的思想产生了。最有名的就是儒学道学墨学！刚开始的儒学受到尧舜禹时代文化的影响，己有民主思想的雏形！除了思想文化的空前繁荣，百家争鸣，科学上也取得了重大进步，铁的冶炼技术产生了！中华文明史正式开始！秦王朝诞生了，但为了巩固特权，秦王朝焚书坑儒，专制统治！受过春秋战国百家争鸣文化洗礼的人民很快厌恶了专制，义军很快灭掉了这个专制的王朝！
到了汉朝，专制主义并不是成功的推进，原因就是统治者畏惧人民不喜欢专制的思想文化传统！不得己实行分封制，变成若干个各具自己文化特色的分封国！如楚国，赵国等分封国家！这其实是统治者仍屈服了春秋时期多元文化的民主思想。
汉朝末年，统治者一系列的反社会历史朝流的政策激起民变，其中一条就是剥夺分封制，集中财富到特权阶层手中，用变种的封建儒学代替民主儒学，结果是天下三分，汉朝灭亡了！
三国得以成立，还是多元思想文化和专制思想博奕的结果！民主文化始终根植人民心中，变成了专制王朝的不破魔咒！
晋朝一成立，统治者也不敢做一家专制，迅速分封八国，始终屈服于民主儒学！可见，春秋战国时代百家争鸣文化的强大影响力！
强大的民主儒学迅速占据了历史。南北朝时代开始了！多元思想文化又一次战胜专制特权！诸多王国的南北朝时代，更加强化了多元的思想文化！
许多政治家，历史学家不得不感叹：天下合久必分分久必合。至死也弄不明白是什么原因，仿佛是天数注定！其实，是多元思想民主思想文化与专制特权斗争的结果，在斗争中各有胜负！所以显现了一个非常让人惊讶的历史巧合：分久必合，合久必分！当专制特权与民主诉求达到水火不融的时候，只有各走各的路！
到了唐王朝，历史出现了让人惊喜的一幕：出了个善纳谏的民主式皇帝李世民！李世民只所以比较民主，并不是他想多民主，他害怕的仍然是多元思想文化下的民主诉求！也就是说历史民主诉求力量逼他这样做！所以李世民感叹：“以人为镜，可以知得上人；以史为镜可以知沉浮”。其中最有名的感叹就是：“民可以载舟，亦可以覆舟”。他把人民反抗特权的力量比作水，统治者阶级是船！所以后世都说李世民英明。对，他清楚地认识了人民的力量，他是英明的！所以唐王朝马上大治，出现了唯一的真正盛世：贞观之治！可是他的子孙可不是那么耐烦了，厌恶民主力量，大彰特权，统治阶级得利了，舒服了，但是起义己经开始，人民的诉求再一次暴发了！黄巢大军最终埋葬了心这个忽视人民的唐王朝，分合的幽灵又出现了，南北朝时代开始了！
南北朝的开始又点多元思想文化的又一次胜利！当多元思想文化厌恶了特权文化，暴发是肯定的！什么军阀割剧，没有地方人民的支持，你明天就会失败，这一点只有军阀最明白不过！
正由于军阀们特权的过分膨胀，忽视了人民的民主诉求，宋朝才得以统一！唐宋实行隐形的分封制，即王权制，注意不是王国分封！所以就有什么长沙王，燕王的爵位！实际上还是屈服于人民的多元思想文化和民主诉求！所以到了宋代，成熟的行省制度产生了！特权受到了极大限制，逼迫中央用心治理地方，如果一个地方极穷困，又遇上天灾，加上统治者特权的过分膨胀，人民起义是一定的事！
到了宋代，北方的思想文化逐步壮大起来，独特的会议分权制约制使北方的辽，夏，元，金强大起来！相对于权力设计来说，南方反而落后了！所以对于辽金的进攻，专制僵化的两宋政权明不是对手，在武器补给占优势的情况下屡战屡败！专制僵化的政治，至此受到了会议分权制的有力挑战！最后，失败了，元朝建立了！
可惜的是，元朝统治者夺取天下后并没有继续推行会议分权制，而是特权制占了上风，推行了封建皇帝制！一统归中央！毫不顾及人民的多元思想文化民主诉求。所以元王朝注定是短命王朝，只存在不到一百年时间就草草收场了！值得一提的是，辽金夏由于随着政权的壮大，封建特权制却强化了，失去了原来的会议分权制优势，被元消灭！
明朝统治者更加的疯狂，一味地忽视人民的民主诉求，甚至还成立了特别的监视人民言行机构：东厂和西厂！妄图用强大暴力反抗人民的诉求！而且完全强化了中央集权，弱化地区治理权！结果是人民以李自成为代表，以伐毒龙的名义给了明特权阶级一次响亮的回答！明朝这条恶龙倒下了。以至于祟祯皇帝打到最后身无分文，连与他共窃取人民大量利益的特权阶级也不帮他，分文不出，失望之下，说了一句诸臣误朕，就上吊自杀！所以，最可信的还是人民！最大的依靠仍是民心。忽视人民的声音的人，一定会自吃恶果，一定会失败！清军与明朝作战的胜利也是会议分权制对落后特权的胜利。最明显的就是八旗制度！各旗主与清统治者实际的领导方式点议会分权制，具有强大的纠错功能和集体智慧！就连李自成的不成熟的低含量的民主管理也不是对手！四十万义军，却不是十多万八旗军的对手！最根本的原因就是制度的差距！其实，当时的关外金国，与中原人民一样，都有民主权利的诉求！历史惊人的统一，多元思想文化民主诉求始终贯穿整个中华历史！人性都是一样的，追求幸福自由尊严的生活是世界所有人民的共同愿望！清朝的统治开始了。到了清代，人民的民主民权诉求己达到更高的层次。资本主义先进生产力与封建生产力的社会作用强烈对比使封建的清朝在世人眼里一落千丈。清朝腐朽给了殖民者的胆量，殖民者的到来，也带来了先进的思想文化，这种民主文化与中国人民几千年的民主诉求不谋而合。清朝的特权阶级却没有看到这一点，还是自大自吹，天朝上国，迷信武力，镇压人民！但它忘记了中国人民的诉求抗争已使中国几十次改朝换代了！忽视人民的力量，只有灭亡！
当历史潮流己到了现代式的君主立宪制和三权分立民主制时，清朝的统治制度己显得很陈旧，己完全不能代表人民的诉求。尽管清朝统治者励心图治，奈何特权阶层始终不肯给人民的多元思想文化民主民权民生的诉求让一点步。所以改朝换代己成了社会共识！孙中山和社会有生力量己成共识。武昌城里终于响起了义军的枪声，清政府军队迅速变成革命者起义了！特权又一次被人民抛弃。从此，中国人民开始了宪政抗特权的尝试道路。
中国人民是世界上为了争求民主，反抗恶权，改朝换代的次数最多的人民。中国人民在这个领域的斗争，创造了世界第一。而且，他们一直在前进着！永不停息！
神碼人生
权力是意识的集中力量体现。
这里面包含两层意思。
1、权力是一种意识集中。
2、权力是一种力量体现。
以上二者是每一个生命个体都需要服从和履行的过程。
人的服从来自于人的需要，和人的恐惧。
每一个人都会有对权力的需要和对权力的恐惧。
一个人，自从开始进入团体，企业和社会开始。就意味着你必须服从这个团体，企业和社会的有效义务和责任。当一个人，从一个空间，进入到另一个空间时。也即意味着其必须接受这个空间内所存在的一切秩序体现——权力约束。这是任何人类社会游戏的规则根本。
权力不是从一开始就有的。而人类之所以会进入社会阶段。就在于个体生存，安全的需要。人类的最初，从自然界的生存斗争当中，很快就领悟了单打独斗是不行的。没有力量的有效集合，就不可能会有生存与安全。于是为了社会的安全、秩序和效率，采纳并集合大多数人的意见和建议相应制定了规则，制度，道德，法律等等。而权力，就来自于对这所有一切社会行为的监管。代表了绝大多数人的意识利益与意识体现。
人类的首要自然属性是动物性。没有对身体约束，就意味着与动物毫无区别——于是法律产生了。没有对心灵的约束——人的欲望会驱使人迷失人性——于是道德产生了。个体对制度的服从体现在个体意识对制度背后权力意识的服从。否则个体就会接受惩罚，或被驱赶，或被囚禁。
人对权力的服从，本质上意味着对力量的服从。因为个人的力量是无论如何也对抗不了集合的力量的。所以世界上的每一次战争，往大的说，可以是集合利益之争。往小了说，可以是个体权利之争。而军队是其最讲究纪律与服从的。
任何权利都有权利意识作用的范围。这也就是我一直所强调的 意识空间作用力。超过这个范围，权利的意识作用力也就失去了效力。你可以随便对美国、日本评三到四、胡说八道，但不会受到美国和日本的法律制裁。因为这已经超过了其权力意识空间作用力的范围。
权力的集中体现一方面是为了体现社会的秩序，和阶层划分。促使人有进取的方向，和努力的机会，满足人的欲望需求。另一方面这也是国家安全与生存的需要。
权力的个体危害是 一旦个体无法把握权力的尺度与方向，也即一旦无法把权力置于制度的笼子里。权力就容易造成肆意妄为、颠倒黑白、践踏公平与规则……。因为权力，代表的往往是这个意识集合空间内的最高力量。其对个体的破坏力，远远大于个体对社会的破坏力。所以权力必须要有制度的约束和 公众的监管。
自然之子一一来去无意
有一则道德实验和之类似。有科学家，把九只猴子，放在一个大笼子里。笼子顶部有喷头，不远处有个机关控制，吊着一根香蕉。
当一只猴子去拿香蕉时，触动了机关，喷头淋湿了所有猴子。
猴子们很快就知道不能碰那根香蕉。一但有猴子碰，就会有其它猴子暴揍一顿。
科学家从笼子里替换了一只新猴子，保持仍然9只的总数。新猴子一看，香蕉。刚想下手。
就被猴子们群k，科学家慢慢把9只猴子全部换完。神奇的是，没有一只猴子再去碰香蕉。
权利也好，道德也好，对于所有人来讲。是大多数人生存的基本保障。代表绝大多数人的利益。
九门提督坎震离
不服从就弄你，就问你怕不怕，先让警察抄你家，给你安个莫须有的罪名，在牢里想怎么整你就怎么整你，人民唾弃你，不管你是为自己还是为他们，因为在民众的潜意识里，印象里，警察就是好的，就是专抓坏人的，最主要的是有一部分狗腿子在带节奏，人民是很好愚弄的，然后把你钉到历史的耻辱柱上，上新闻都不算什么，更可能上教科书，几代人都抬不起头，远离他乡，隐姓埋名，怕不怕？还不怕？那你是真厉害，这就是美国，大家睁大眼好好看看😂
春夏秋冬zc
权利不同国家解读不一样：结果也不一样：有的人拿着权杖内心是有信仰的：是踏实为种族谋利益的：有的人拿着权杖是为自己谋利益的：权利赋予的权杖本没有错：错在用权杖的人：
一个拿着权杖的人只为自己亲人谋利益，那么注定要剥夺他人利益，就存在不公与罪恶，人民唾骂他；这样的人注定是人类的敌人，早晚他的权杖会被没收。
然而权利意味着很多东西，不同国家意义不一样，欧美很多大国总统就职的时候会摁着圣经宣誓，他们信仰的是圣经，在很多决策上是绝对有利于人民的。而有些国家重要职位就职毫无仪式感，没仪式感的权利注定是没有信仰的！
某些职位更需要信仰，比如医生、教师、律师这些关乎人命与命运的职业，如果存在就职人的私心，就会影响他人的生命与命运！
权利人人向往但不是人人都能有资格握住权利的权杖！邪恶着用权杖只会让社会更邪恶！
鲁迅的粉
谈不上服从权力,权力本身是无形的,但人要活命,必须服从生产关系。人的饭碗,普遍都不是自我打造的,已经是百分之八十以上的中国人没能力自我造饭碗了。饭碗是生产资料所有者造出来的,人要饭碗,必须用自身的智慧和劳力去换那只饭碗,用时定八个小时。八小时以外,就是人自已的自由。实质上遵守劳动纪律就是服从权力。您可不服从这种权力的,但也不会换到一个劳动岗位。劳动力也是商品,可以买卖,用钱可以解决的问题都不算问题。人如一部吃饭的机器,造饭碗的工具。可以维持劳动力的生产和再生产,干老了,子女上岗,就那么一代一代地往后传。自己没有能力造饭碗,要珍惜饭碗,不可下岗,一家老小是要等米下锅的,巧媳妇也难为无米之炊。这是一个先有鸡,还是先有蛋的重大问题,必须搞清楚的,拎不清,那是要吃救济的。
李198588733
从正义来讲应该服从我们赋予他们的这个权力，而且还赋予他们组织强大的暴力机器，但是如果赋予的权力被肆无忌惮的滥用，就不应该服从，哪怕面对赋予他们强大的暴力机器，可惜的是要看是什么样的民族特性……
用户96914534091
1.服从可以升官发财，鸡犬升天。
2.不服从则贬为庶民，一损俱损，严重杀头。
三岁小孩都懂，于是人们学会了溜，吹，拍，要让权力爽，他爽你才能爽！
嘟嘟253721805
人，生而平等，根本没有高低贵贱之分。我们没有权利假后天的给予对别人的颐指气使，也没有理由因为后天的际遇而自怨自艾。在人之上要视别人是人，在人之下要视自己是人。显要人物的特权的光荣，恰恰就是平民的耻辱。英国史学家阿克顿勋爵说：＂权力，不管它是宗教的，区是世俗的，都是一种堕落的，无耻的和腐败的力量。＂孟德斯鸠说：＂一切拥有权力的人都容易烂用权力，这是万古不易的経验。权力有天然的澎涨性和向恶性，只要缺乏有效监督任何权力都会产生腐败。要想防止滥用权力，必须以权力约束权力。＂ 卢梭认为一个理想的社会建立于人与人之间而非人与政府之间的契约关系。并认为政府的权力来源于被统治者的认可。规定一方绝对权威，另一方是绝对服从，这本身就是一项无效的互相矛昏的约定。＂我们所以畏惧权力，就是我们对权力监督和制衡方面做得还不够，需要改进。
