人物简介
伊壁鸠鲁(公元前341 - 前270年)，古希腊哲学家、无神论者，伊壁鸠鲁学派的创始人。
伊壁鸠鲁成功地发展了阿瑞斯提普斯(Aristippus)的享乐主义，并将之与德谟克利特的原子论结合起来。
伊壁鸠鲁生于公元前341年的萨摩斯，但父母亲都是雅典人，他在18岁时搬到雅典，之后曾去过小亚细亚，并在那里受到德谟克利特哲学的影响，公元前307年开始在雅典建立了一个学派，这个学派在他去世之前一直在雅典活动。
传说中该学派居于他的住房和庭院内，与外部世界完全隔绝，因此被人称为"花园哲学家"。据说在庭院的入口处有一块告示牌写着:"陌生人，你将在此过着舒适的生活。在这里享乐乃是至善之事。"
经典语录
1.快乐较多依赖于心理，较少依赖于物质。
2.幸福就是身体的无痛苦和灵魂的无困扰。
3.你要是按照自然来造就你的生活，你就绝不会贫穷；要是按照人们的观念来造就你的生活，你就绝不会富有。
4.我们生存时，死尚不存在；死来时，我们已不生存，所以死对我们毫无关系。
5.死不是死者的不幸，而是生者的不幸。
6.“死亡对于我们是无足轻重的，因为当我们存在时，死亡对于我们还没有来，而死亡时，我们已不存在了。”
7.富裕的本质不是减轻烦恼，而是变换烦恼而已。
8.如果你想享受真正的自由，就必须充当哲学的奴仆。
9.与正义为友的人，在哪儿都是安全的。
10.在确保终身幸福的所有努力中，最重要的是结识朋友。
11.神不足惧，死不足忧，祸苦易忍，福乐易求。
12.最关于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友；对于不能交为朋友的人，至少要避免和他们结怨；要是连这个也办不到，就要尽可能地避免和他们往来，为自己的利益疏远他们。
13.我们说快乐是主要的善，并不指肉体享受的快乐；使生活愉快的乃是清醒的静观。
14.不明智、不健康、不正直地生活是不可能活得愉快的；同样，活得不愉快也就不可能活得明智、健康和正直。
15.快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。
16.对我们帮助最大的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念。
17.哲学家们的论证若无法有效治疗人类的苦难，这样的论证是没有价值的。若是无法解除身体上的疾病，医学可谓毫无注益；同样的，若是无法去除心灵上的苦难，哲学亦是毫无用处。
18.欢娱本身并不是罪孽；但是，能带来一定乐趣的东西，同时也会留下比乐趣本身大出许多倍的烦恼。
19.如果你顺其自然地生活，你就绝不会贫穷；如果别人怎么说你怎么做，那你就永远不会变富。
20.幸福就是肉体无痛苦,灵魂无纷扰。
21.知足。谁不知足，谁就不会幸福
22.在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊最为重要。
23.对于那些能够反思死亡的人来说，死亡没有任何可怕的地方。
24.凡不能满足于少量物质的人，再多的物质也不会使他们满足。
25.小心谨慎的人是没有必要对死亡感到不安的。
26.一切善的根源都是口腹的快乐，哪怕是智慧与文化也必须源于此
27.正义就在于你的行为不至于害怕引起别人的愤恨。
28.友谊真是一种最神圣的东西，不光值得特别推崇，而且值得永远赞扬。
29.友谊使欢乐倍对我们帮助最大的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念。
30.如果有一个神，那么，恶从何处来，如果没有，善又从何处来。
31.因此，我们把乐趣看作是幸福生活的全部，乐趣是人们首要的，不可缺少的东西。
32.友谊是最可靠的社会快乐。
33.我活着的时候，无所谓死亡；当我死去的时候，我已经不存在了，为什么要害怕那些我们永远也感觉不到的死亡呢？
34.没有一种快感是罪恶的，但一些产生快感的缘由却会给人带来困扰，其困扰程度甚至远远超过快感本身。
35.当辛福在时，我们便拥有一切，而当辛福不在时，我们便尽力谋求它。
36.对我俩来说，彼此就是一幕看不够的剧。
37.我们活着时，死亡尚未来临；死亡来临时，我们已经不在了。
38.死与我们无关。因为当身体分解成其构成元素时，它就没有感觉，而对其没有感觉的东西与我们无关。
39.认识错误是拯救自己的第一步。
40.我们两只耳朵，但只有一张嘴，所以应该多听少说。
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