不知从什么时候开始，
韩国人越来越嫌弃所谓“花样美男”。
而那些标榜“柔弱美”的小鲜肉，
却在中国越来越吃香，
连开学第一课都要把他们当榜样。
100多年前，梁启超说：
少年强，则国强。
如今，我们担心会走向另一个方向：
少年娘，则国娘。
没有歧视小鲜肉的意思，
本质上，你要怎么娘怎么阴柔，
这都是每个人应该有的权利。
但是，在舆论宣传和教育层面，
整个社会应该树立正确的导向，
什么样的人生，
才是这一代的年轻人应该效仿的榜样，
这个不能出现偏差，否则，
毁掉的不是一个人两个人，
而是整整一代人，两代人。
今天，霍元甲逝世108周年纪念日。
重温一下这位大侠的人生，
或许对于当下阴柔文化横行，有所补救。
▲天津霍元甲故居中供奉的霍元甲像
霍元甲是晚清直隶人，
1868年出生在静海县小南河村（今天津市精武镇小南河村）。
父亲霍恩第，迷踪拳第六代传人，
经常出入东北给人当镖师。
本质上，这个家庭是世代习武的农民家庭，
生活比较清贫，
没有影视剧渲染的那么显赫。
霍元甲自幼体质羸弱，
估计跟现在的小鲜肉一样柔弱。
霍恩第认定他没有习武的潜质，
决定禁止他习武，
以免他坏了霍家的声誉。
但霍元甲争气，不想走阴柔美之路，
在父亲向兄弟们传授武艺的时候，
他都跑去偷看，看完了，
一个人躲在枣树林里独自练习。
凭着一股毅力与好强的精神，
他在武艺上有了极大的进步。
大约在他22岁的时候，
有个武师来到小南河村，
名为切磋，实为踢馆，
霍元甲的弟弟霍元卿被派出去迎战。
霍元卿自幼习武，根正苗红，
被父亲寄予厚望。
然而，打了半天，两人分不出胜负。
史料没有记载，一直被当作弱鸡的霍元甲，
是怎么说服父亲让他也上场应战的。
总之，最终结果是，
霍元甲代替弟弟，轻易击败了武师，
这让父亲倍感震惊，
也被霍元甲的毅力和刻苦所感动。
此后，父亲便悉心传授，
霍元甲更加锐意进取，练得一身好武艺。
▲港片《大侠霍元甲》上世纪八九十年代风靡全国
要知道，在那个年代，
练得一身好武艺，并不能当饭吃，
但有一身好体力，却可以。
1896年春天起，28岁的霍元甲，
靠着一身好体力离开家乡进城挣钱。
此时的霍元甲，早不是少年时的病秧子。
据后来认识他的陈公哲晚年回忆，
霍元甲腰围横阔，熊腰虎步，
身高一米七五左右，体重达180多斤。
这副体格，干苦力最合适。
霍元甲于是在天津的脚行做搬运工，
辛辛苦苦，养家糊口，却不抱怨。
天津是码头城市，为了抢地盘抢生意，
脚行都带有黑社会性质，
霍元甲身怀武技，仗以自卫，
却从不挟技凌人，是有正义感的好汉。
此时，就逐渐攒下了好名声。
有一种说法，脚行掌柜器重霍元甲，
请他当代理掌柜，升职了。
但霍元甲对脚行的黑社会性质不满，
准备退出，结果遭到脚行掌柜的坑害，
被陷于官非。
是一位结识不久的朋友，
把霍元甲解救了出来。
这位朋友，是天津怀庆药栈的掌柜，
名字叫农劲荪。
农劲荪大有来头，但霍元甲并不知情。
▲农劲荪
这名“官二代”曾留学日本，
结识孙中山、黄兴等人，加入同盟会。
然后为了革命需要，奉命回国，
在天津开设药栈，借机结识爱国志士。
初一相识，两人志趣相投，成为莫逆。
农劲荪欣赏霍元甲的武艺和侠气，
将他从官非中解救出来后，
就直接招揽到怀庆药栈工作。
在农劲荪的影响下，
霍元甲的思想有了脱胎换骨的转变，
从一个具有正义感的普通武师，
变成一个坚信武术救国的民族主义者。
可以说，
没有农劲荪，就没有后来的霍元甲。
此时，霍元甲的世界观完全改变，
比老一辈习武之人开放包容许多。
老一辈总是讲究门户、派别之争，
归根到底还是流行内斗；
霍元甲打破传统“不收外姓徒弟”的观念，
重点在强健国人体魄，改造国民精神。
出身镖局的刘振声仰慕霍元甲为人，
专程到天津拜他为师，
成为霍元甲的大弟子，
也是霍元甲最得意的门徒，
刘振声因此成为迷踪拳的继承人。
真实的历史中，
霍元甲并无陈真这个弟子。
刘振声在霍门中的地位，
大概类似于影视剧中虚构的陈真的地位。
后来霍元甲在上海病逝后，
也是由刘振声和霍元甲胞弟霍元卿、儿子霍东阁，
一起护送灵柩返回小南河村。
▲霍元甲
不像影视剧的渲染那样，
真实的霍元甲并未打过外国大力士。
他的一生有两次打擂经历，
但最终都没打成。
一次是1901年，在天津，
一个号称“世界第一大力士”的俄国人，
向中国人挑战，叫嚣中国无人。
霍元甲愤然登台应战，
据说俄国人慑于霍元甲的气势，
没打就认输了。
这事其实不难理解，
清末民初有不少大块头的外国人，
专程到中国走穴商演，
以约架、挑战中国人为噱头，
利用中国人的民族情绪，
配合中国老板卖门票或卖茶水挣钱。
民国初年，在霍元甲死后数年，
天津又来了个名叫康泰尔的俄国大力士，
叫嚣着要挑战中国武术。
当时保定、北京一些学校的武术教员，
如李剑秋、韩慕侠等上台应战，
也是没打起来，
各自打了一套拳就散场了。
有意思的是，散场后，有观众上台，
轻易就举起康泰尔号称万斤重的大铁球。
另一次打擂是1909年12月，
霍元甲到了上海，
与美国大力士奥皮音立下生死状，
并向租界巡捕房作了报备，
约定胜者可得1000元奖金。
到了约定比武时间，
比武地点张园人头攒动，
奥皮音却没有出现。
根据当时报纸刊载，
双方比武不成有两个原因：
一是巡捕房不批准这场生死大战；
二是两人未能谈妥比武规则，
奥说比武时不能“脚勾指戳”，
霍不同意，说难道让我躺在地上挨打吗？
最后，霍元甲一人登台表演了几套拳法，
然后宣告散场。
擂台没打成，不过霍元甲阐述了他的理念，
他说，
西方人认为我们国家是“病夫国”，
那我也是“病夫国”的一个病夫，
愿意与天底下强健之人比试较量，
希望通过胜利提振中国人的精气神。
▲剧照：霍元甲（李连杰饰）与日本武士对战
霍元甲的到来，以及革命党人鼓吹尚武精神，
一时间，上海掀起习武的热潮。
霍元甲、农劲荪经过商量，
决定在上海开一家大武馆，
让有志之士都来习武，
沪上革命党大佬陈其美表示支持。
1910年7月7日，上海精武体操会成立，
霍元甲担任武术教练，
农劲荪任精武会首任会长，
孙中山则是首任名誉会长。
可惜，仅仅两个多月后，9月14日，
霍元甲就因病去世，年仅42岁。
霍元甲突然去世，精武会却越做越大，
到1920年代，分会开到了40多家，
遍及中国东部、中部以及东南亚，
会众超过10万人。
此时，精武会领袖陈公哲、卢炜昌等人发现，
如此庞大的规模，
没有统一的、具有号召力的精神领袖，
很容易就分崩离析。
于是，他们决定，
将已经故去的霍元甲树立为精武会精神领袖。
对此，陈公哲晚年回忆说，
以已故霍元甲为宗师，而不用活人为宗师，
是为了避免政治上的风险。
▲孙中山为精武体育会题字
还有一点，霍元甲的死亦可做文章。
陈公哲说，霍元甲面色蜡黄，人称“黄面虎”，
听着很拉风，其实是患有咯血病的症状，
这是霍早年曾练气功伤及肺部的后遗症。
霍元甲后来听信日本人推销，服用仁丹治病，
不料病情加剧，
转入红十字医院，医治了两星期后病逝。
霍元甲之死，最早被一些文人杜撰成了，
霍元甲比武取胜日本柔道会之后，
日本医生的报复之举。
此后，精武会成员多次渲染、强化这一情节，
明确称霍元甲是被日本医生秋野，
以“慢性烂肺药”毒死的。
之所以这么说，
是因为它符合精武会民族主义宣传的宗旨，
也迎合了1920—1930年代全社会的反日情绪。
在这些说法的塑造下，
霍元甲的知名度和地位越来越高，
但离他真实的经历也越来越远。
▲陈公哲
1923年，武侠小说家向恺然（平江不肖生），
推出《近代侠义英雄传》，
大刀王五、霍元甲等近代武林红人都是书中主角。
经过向恺然的小说传播，
现在我们从影视剧中熟知的霍元甲形象，
已经深入人心。
《近代侠义英雄传》问世的同一年，
霍元甲次子霍东阁在印尼推广精武会，
他在公开演讲中说，
霍元甲曾经亲手打败了大力士奥皮音，
“此事《近代侠义英雄传》一书言之甚详”。
连霍元甲的儿子都把向恺然的小说，
当成了历史真实，
更不要说一般人傻傻分不清了。
如果说农劲荪改变了真实的霍元甲，
让他从一介武师，
成长为具有强烈民族意识的爱国侠士；
那么，向恺然则虚构了另一个霍元甲，
让他从一个爱国侠士，
变成具有无数牛掰事迹的伟大英雄。
▲平江不肖生
但是，不管是历史真实还是小说虚构，
它们反映的思想背景却是共通的。
那就是，当时的中国落后挨打，
却未曾因此屈服，变得软弱不堪，
而是向往和推崇勇武的英雄，
希望霍元甲式的英雄可以改变国民性。
这也正是霍元甲在世时所追求的。
他短暂一生的主要精力，
并不在于跟人打打杀杀，
而是想在人民普遍困苦的情况下，
通过练武强健体魄，弘扬尚武精神，
从而改变国人的精神面貌，
摘掉“东亚病夫”这一屈辱的民族外号。
只是，当年醒来的中国人绝对想不到，
历史会以某种奇怪的方式轮回——
时至今日，我们早已打碎了“东亚病夫”的牌匾，
但在我们的心灵上，
是否仍然刻着“东亚病夫”的烙印呢？
当我们这个社会的主流价值观，
被小鲜肉一步步攻陷的时候，
当我们国家的教育观和审美观，
被阴柔美一点点侵蚀的时候，
如果，我们再次面对外国挑衅，
还会有血性的霍元甲站出来吗？
还是，只是响起无数个很娘的声音——
犯我中华者，讨厌讨厌真讨厌？
据说，日本一家电器品牌创始人说过：
不管我们如何讨好韩国人，
他们也不会购买日本的产品；
也不管我们如何鄙视中国人，
他们都会购买我们的产品。
我不敢保证这句话的真实性，
但它所折射的中韩日三国国民性，
却真实得吓人。说白了，
一个民族，要有血性，
才能赢得别人的尊重。
这个道理，
历史会告诉我们。
108年前抱恨而逝的大侠霍元甲，
也会告诉我们。
但是，
如今风靡全国的娘化小鲜肉们，
绝对不会告诉我们。
閱讀更多 最愛歷史 的文章
