我的家乡，在湖南西部边陲一个叫靖州锹里的地方，是苗族集聚区域。锹里的苗族以它独具民族色彩的风情展现在世人面前！最具民族特色的风情之一，那就是苗家吊脚楼。现在，很多百姓虽然有心想进城，可是面对那高昂的房价还是却步了，人可能出去几年了，却也只能在乡里起房子。
因受历史、环境、条件等诸多客观因素的影响或制约，锹里人们居住的房屋大多数是全木结构、依山而建的吊脚楼，”千年枞树，万年杉！”材料都是用极具耐力及抗风蚀、耐腐朽的杉木，早些年，就连盖在楼顶避雨的材料都是用杉树皮！很少用瓦的！只是后来才逐渐改用瓦盖楼，现在还偶有用杉树皮盖项的房子。除了屋顶的椽片是用椽片钉与檩子固牢以外，传统的苗家吊脚楼不用一颗铁钉，只在柱子上凿通无数大小不一的孔眼，以榫衔接，横穿直套，纵横交错，结构极为精密，很是坚固。传统的吊脚楼的修装，都是以杉木板拼装而成。如今，因林木资源有限，再者，大多苗家人也追求时尚美观，在吊脚楼的修装上，底层或一二层都改用砖块了，抹灰涂粉，外表再贴上瓷砖，这种砖木结构的吊脚楼在视觉上，更是另有一番风情！虽然现在都有些钱了，但在农村，很多人起房子还是喜欢按照传统来。
起房造房，是乡下百姓一辈子最大的事情之一了。起房子有什么稀罕、稀奇的呢，是的，在现在这个机器设备高速发展的时代，起房子是一件很容易的事情。可是在一些少数民族地区来说，起房子也是充满着文化，充满着传奇。
我们这里是一个苗侗民族聚集地，起房子都选择山水环绕的地方，吊脚楼是主要的形式，尽管时代发展变迁了，但是很多人起房子依旧选择木质结构。我们这建房起房主要有选屋场、备料、偷梁、发墨、施工、竖房、上梁等等程序，今天就简单的说说建房起屋中的偷梁、竖房、上梁。
梁，是一栋房子最关键的地方。生活在这一片土地上的人们一直认为栋梁生长在深山老林、银盆宝地，有专门的山神护佑。因此，如果哪一个起新房的人家看上了哪一棵树，想用来当梁用，不论路途有多遥远，也不管是哪一家的，都会翻山越岭的去“偷”。
“偷”梁也是有很多讲究和规矩的，“偷”梁的时间要按照地理先生选定的良辰吉时，要带上爆竹、香纸、叫鸡公、米花糖果和包好的红包。红包里的喜钱，没有规定多少，可多可少，一般位数带8，寓意发达。到了选定的梁处，由木匠点上香纸，宰了叫鸡公，用鲜血绕树脚淋上一周进行祭拜，再放鞭炮。树木砍到后将红包放在树兜上，作为买树的钱。
说起竖房子，可以说是整个建房程序中最辛苦、最危险的环节了。基本上村里年轻力壮的人都参与到。起木房子时，房子的所有东西都是分散开来放着的，这时候就需要组合起来，然后立起来。这个工程是很大的，先一排排安好，然后大家一起齐心架到地脚枋上，还需要爬上柱子，将每一排排扇用枋嵌链起来，形成一个木屋架构，也就基本成型了。
建房子是一个系统性的，也是很复杂的，是农村人一辈子的大喜事，大家都非常的重视，需要很多人共同参与，差不多就是一家起房百家事，只要哪家起房，左邻右舍都会帮忙。
最后要说的便是上梁了，这是整个起房程序里最精彩、最隆重的了，也能够体现出文化魅力的所在。梁木掌墨师修好，染上红色，然后唱起祭梁歌，然后在屋顶的人抛下两匹红绸青萝，栓在梁木的两端，静听掌墨师宣唱上梁词。当听到“升梁”之词时，鞭炮齐鸣，上梁的人立即扯布，直至把梁木搁稳于堂屋两边中柱的顶端方才礼毕。上梁的内容可以说是很多的，单独说一掌，可能也难以说清，特别是掌墨师唱的上梁词，可以说内容丰富，寓意颇多。上梁的文化可以说是很多，不过这也看掌墨师的风格，不过每一的大概意思都是一样的。
在苗乡侗寨，起新房的仪式虽然复杂，规矩甚多，但每一个环节都内涵丰富，有着深厚的文化，希望这种文化能够一直延续下去。同时也希望苗乡侗寨的人家生活越来越好。
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