人都有情緒不佳的時候，都有發洩的慾望，直接的方式頗為不雅，古人是如何發洩情緒的呢？一起看一下
【豎子】
鴻門宴的時候，范增一再暗示項羽要把劉邦幹掉，項羽當場沒做到,最後范增發脾氣了，說：“豎子不足與謀。奪項王天下者，必沛公也。”你這個幼稚無知的人，我沒辦法跟你共事，以後搶你天下的人肯定是劉邦。後來漢高祖劉邦“罵酈生為豎儒，謂此儒生豎子耳”，你們這些知識分子是豎子，成事不足敗事有餘。“而公，高祖自謂也。漢書作‘乃公’，乃亦汝也。”
【野哉】
孔子罵他的學生子路：“野哉，由也!”意思是你這個沒見識、不懂事的傢伙。還有一種“小人”，罵人是“小人”比較常見。還有一種“死公雲等道”，五個字連在一起，意思是“死東西你胡說什麼鬼話”。
【爾母婢也】
可追溯至《戰國策·趙策》中《秦圍趙之邯鄲》一文。“周烈王崩，諸侯皆吊，齊後往。周怒，赴於齊曰：‘天崩地坼，天子下席。東藩之臣田嬰齊後至，則斫之！’（齊）威王勃然怒曰：‘叱嗟，爾母婢也！’卒為天下笑。”
這段話的意思是：已經走下坡路的周王朝，不自量力，對後去弔唁的齊威烈王抖威風，而齊威烈王卻不把周烈王放在眼裡。以“爾母婢也”叱之。“爾母婢也”用現在的話說就是“你的母親是下等人”。在封建社會里，罵王室成員的母親是下等人，當然是不能容忍的。
【人頭畜鳴】
鳴：叫。這是罵人的話，指雖然是人，但象畜類一樣愚蠢。也比喻人的行為非常惡劣。
【教猱升木】，讀音jiāo náo shēng mù，出自《詩經·小雅·角弓》：“毋教猱升木，如塗塗附。”教：傳授知識技能。猱：猴子的一種。釋義：教猴子爬樹。後用以比喻教唆壞人為惡。
為什麼教猴子爬樹會有教壞人做壞事的意思？
道理很簡單，詩經“毋教猱升木”，是由於當地人觀察猴子習性而寫，猴子在當地習性不好，經常去山下偷東西。在當時，猴子是偷盜之徒象徵。
你想想，猴子本就會爬樹，既然會爬，還教它如何爬，也怪不得現如今用以比喻教壞人幹惡事。
1940年3月，南京成立汪偽國民政府，汪精衛自任主席。大小漢奸紛紛辦賀禮，向主子獻媚。偽南京市警察廳長申省三親自趕到靈谷寺，強要當時寫楹聯頗有名氣的靈谷老人寫一副賀聯。
靈谷老人雖然再三推辭仍不見效，於是靈機一動，提筆寫下了這樣一副對聯：
昔具蓋世之德，
今有罕見之才。
並按照申省三的要求題了“汪主席就職大典誌喜”幾個大字。
汪精衛就職典禮上，申三省得意地走到汪精衛面前，高聲說道：“汪主席、各位貴賓，卑職取得當今王羲之——靈谷老人親書一聯，作為慶賀之禮！”說罷，展開彩軸，掛於廳堂之上。
正當大家爭相觀賞讚不絕口之際，有一個隨同看出了其中奧妙，嚴肅地說道：“諸位，你們受騙了，這副對聯含諷刺之意。“
申三省不明所以，責問之下隨同解釋道：“申廳長，這是一副諧音聯，它的意思是‘昔具該死之德，今有漢奸之才。”
申三省一聽，嚇得額頭冒汗，慌忙把對聯扯碎。
某地相間有一私塾，教書先生正在做給學生上課，突然一位滿身就起的人闖了進來。先生一看，認得是當地的無賴，叫竹溪。先生要竹溪出去，竹溪不肯，向先生討要酒錢。先生早就想找個機會教訓竹溪了。於是對他說：“我是個窮教書的，哪有錢給你，我就寫點東西送你吧？”
竹溪知道先生的字寫得好，心想可以拿去換點酒喝。先生略一思索，提筆下一了一聯：
竹本青皮，若非節外生枝，終成光棍；
溪原白水，任爾風中作浪，總是下流。
這副對聯首字嵌入了竹溪的姓名。“青皮”一語雙關，既寫竹子，也為“無賴”的代名詞。正因為無賴不好好做人，到處“節外生枝”，總要”風中作浪“，才落得個”光棍“下場，成為眾人唾棄的下流痞子。
如果說蘇軾對張先的是調侃，那麼有的文人是真會罵人的，只不過即便是罵人，如果對方在某些地方比自己優秀，還是由衷欽佩的。
南唐詞人馮延巳，是當朝宰相，寫得一手好文章好詞，不過據傳馮延巳是個”奸佞險詐“的人，讓政敵又欽佩又恨。
比如孫晟，有一次當著他的面罵他：“鴻筆藻麗，十生不及君；詼諧歌酒，百生不及君；諂媚險詐，累劫不及君。”
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