国椦

皇帝是每个人梦寐以求的位置，毕竟权力巅峰，而且后宫佳丽三千人，每个皇帝在父皇驾崩后，安置这些美丽的后妈是个棘手问题。

有书君今天和大家回顾一下历史，看看皇帝是怎么安置那三千美丽的后妈的。

每个朝代的传统不一样，加上每个皇帝都有自己的脾气，所以对待先皇妃子的做法几乎都不一样，有书君认为主要有以下几种。

一、挑一些留下来，充实自己的后宫

伦理道德上讲，这个肯定说不过去。

但是，后宫三千人大部分没有得到过先皇的临幸，也就是说，除了少数先皇临幸过的妃子需要特别处理外，其他的基本上可以挑出来留给自己。

二、削发出家，成为尼姑。

皇帝驾崩后，很多后宫佳丽都要去寺庙出家，历史上鼎鼎有名的女皇帝武则天，在唐太宗李世民驾崩后，就去了寺庙出家做尼姑，只不过后来再次入宫。

其实，出家也是一种好的归宿，在后宫勾心斗角还不如出家安静。

但是，一些在皇帝生前地位很高的妃子，在新皇登基之后，也是可以选择留在宫里的，颐养天年。

三、这个很惨，守陵。

守陵比前两种惨多了，毕竟，留给新皇还有得宠的机会，再不济也能够衣食无忧，而出家为尼姑，自由多了些。

守陵就不一样了，过着清贫的生活，住在荒郊野外的陵园，而陵园有重兵把守，这些女子也出不去，这接下来的几十年注定暗无天日。

四、惨无人道的殉葬。

如果说守陵比较惨，那相对这一种方式，我相信每个人都会选择守陵。

以前有很多朝代，是有殉葬制度的，皇帝驾崩，周边服侍的人一般要一起死，一些妃子也不例外。

五、赶其出宫。

有些比较开明的皇帝，会选择让没有子嗣的妃子出宫，自由选择婚嫁。

但是肯定是幸福的选择，如果不出宫，就只能选择孤独终老。汉文帝刘恒就留下遗诏，让其没有孩子的妃子出宫。

以上就是有书君知道的新皇帝对于后宫三千母妃的处理方式，不得不说，皇帝一言九鼎，多少美丽少女一生凄凉。

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有书共读

首先来说，根本就不可能存在所谓三千母妃的说法。虽然说后宫女子都有可能成为皇帝的女人，但要想成为新皇帝的母妃，那必须是得到过封号的。所以，一般来说，先皇驾崩之后，留在后宫的嫔妃能有个一二十个已经是顶了天了。

那么，这些先皇的嫔妃们怎么安置呢？在各个朝代有不同的规定。

在汉朝，先皇驾崩之后，后妃有儿子外封做王的，一般来说就可以到儿子的封地去，让儿子来赡养。没有儿子的，大多则是养在宫中。当然，先皇的皇后那是要做太后的，其余的嫔妃也按照祖制进行安置。

到了唐朝，没有子女的低级嫔妃是要去感业寺出家，为先皇祈福。如武则天在唐太宗驾崩之后就出家了。高级的嫔妃则仍然安置在宫中，如徐贤妃。当然，新皇帝也可以纳先皇的女人，唐高宗就纳了武则天。

到了明朝，朱元璋重开殉葬制度，没有子女的嫔妃一律要为先皇殉葬。后来到了仁宗朝的时候才废除了殉葬，依旧是养在宫中。

清朝时期，先皇驾崩之后，除皇太后之外，其余先皇诸嫔妃一律迁往寿康宫颐养，成为太妃或者太嫔。皇太后则住慈宁宫，皇帝早晚要去给太后请安。如慈禧和慈安两宫太后分别住东西两宫，因此又称东太后和西太后。

傅斯鸿

皇帝是每个人梦寐以求的位置，毕竟权力巅峰，而且后宫佳丽三千人，不过，也要知道，一般来说除了开国皇帝外每个皇帝都有后宫母妃三千，也就是说，每个皇帝在父皇驾崩后，都要面对如何处理三千个后妈的棘手问题。下面小史官就给朋友们讲讲古代皇帝如何处理先皇留下的三千后妈。

第一种，挑一些留下来，充实自己的后宫

伦理道德上讲，这个肯定说不过去，但是，后宫三千人大部分没有得到过先皇的临幸，也就是说，除了少数先皇临幸过的妃子需要特别处理外，其他的基本上可以挑出来留给自己。

第二种，削发出家，成为尼姑

皇帝驾崩后，很多后宫佳丽都要去寺庙出家，历史上鼎鼎有名的女皇帝武则天，在唐太宗李世民驾崩后，就去了寺庙出家做尼姑，只不过后来再次入宫。其实，出家也是一种好的归宿，对于这些曾经的后宫三千人来说。不过，一些在皇帝生前地位很高的妃子，在新皇登基之后，也是可以选择留在宫里的，颐养天年。

第三种，这个很惨，守陵

守陵比前两种惨多了，毕竟，留给新皇还有得宠的机会，再不济也能够衣食无忧，而出家为尼姑，自由多了些。守陵就不一样了，过着清贫的生活，住在荒郊野外的陵园，而陵园有重兵把守，这些女子也出不去，这接下来的几十年注定暗无天日。

第四种，惨无人道的殉葬

如果说守陵比较惨，那相对这一种方式，我相信每个人都会选择守陵！以前有很多朝代，是有殉葬制度的，皇帝驾崩，周边服侍的人一般要一起死，一些妃子也不例外！

以上就是我知道的新皇帝对于后宫三千母妃的处理方式，不得不说，皇帝一时爽，后宫倍凄凉，这些佳丽实在是命苦！

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无笔史官

三千母妃这个数字太庞大了，根本就是一个虚假的数字。虽然名义上皇宫里的女人都是皇帝一人所拥有，但实际上只有获得封号的后宫女子才能算皇帝的妃嫔，也就是新皇帝的母妃。

唐玄宗时期，后宫服侍的宫女超过4万人，但实际上唐玄宗在后宫制度上仍然保持着四夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻的制度。也就是说如果满员的话也只有一百多人。

安置方式有以下几种

留在皇宫侍奉新皇

这种情况在古代不多，但是也有很多皇帝贯彻执行好资源不要浪费的选择，把先皇妃嫔中漂亮年轻的都纳入了自己的后宫。

比如曹丕在曹操死后，把曹操留下的漂亮小妾不挑不捡的都纳入了自己的后宫，口味可以说相当的重。还有李世民死后，23岁的李治看中了27岁的武则天，所以也把这位风姿绰约的母妃纳入了自己的后宫，两人还演绎了一把超乎寻常的爱情故事。

跟随儿子封地养老

这种情况在大多数存在于汉朝，因为汉朝皇子成年之后，需要去封地就国，所以等到老皇帝死后，有儿子的皇妃可以去找自己的儿子养老，过上比较幸福的晚年生活。

不过拥有这种幸福晚年的妃嫔却没有多少；一来是需要皇妃生儿子，而且还要封王，二来这种制度在历史上的时间也不长。

遣散回家

这种情况很少，但是也应该存在过。比如三国时期寡妇再嫁的很多。就连刘备入川时，娶的都是寡妇。而且《资治通鉴》中记载；“魏用高祖遗诏，三夫人以下皆遣还家。 ”也就是说曹操遗命，三夫人品级以下可以遣散还家，证明了这种事情是存在的。当然遣散的只是曹丕看不上的。

出家为尼，青灯古佛一生为伴

这种情况在唐朝发生的比较多，也是专门针对没有子女的妃嫔。最有名的就是武则天了，她在李世民死后，被送入感业寺为尼，如果没有李治，很可能一辈子就出不来了。

为老皇帝守陵

这种结局从汉朝便有，延续了仅两千年。《汉书》中记载，汉武帝死后，霍光把武帝的妃嫔都放到了陵园之中守陵。之后汉朝历代帝王皆效仿此例

《资治通鉴》中也记载了唐朝也有妃嫔守陵的情况。

陪葬先皇

对于后宫妃嫔来说，最残酷，而且也是使用最多的就是陪葬制度。这一制度从先秦时期就已经产生。

到秦始皇时期，秦始皇去世，整个后宫没有子嗣的妃嫔都被秦二世下令陪葬。而秦始皇统一六国之后，把六国所有的王妃都接到了自己的后宫之中，可见陪葬人数应该很多。

到了清朝时期努尔哈赤、皇太极、顺治也有妃嫔殉葬，直到康熙年间，御史朱斐上奏康熙，请求废除人殉制度。从此之后人殉才正式退出了历史舞台。

总而言之，大多数妃嫔的命运是非常悲惨的，每个后宫有编制的妃嫔最少几十个，而皇帝精力有限，大部分皇妃是没有和皇帝生育过孩子的。而没有生育子嗣的妃嫔运气好的话是遣散回家，或者出家为尼。运气不好的话，大部分都会被派去守陵或者殉葬。

我是越关

每个朝代的传统不一样，加上每个皇帝都有自己的脾气，所以对待先皇妃子的做法几乎都不一样。

最惨的处理方法，可能就是夏商周时期流行的做法。秦朝以前，各国君主最喜欢的就是人殉制度，越是喜欢的妃子，越是要去殉葬。所以那个年代女性待遇是相当的惨的。春秋霸主齐恒公，并没有得到善终，是被政变所杀，但是他的陵墓被发现的时候，珠宝玉器简直称之为豪华，整个陵墓里面都是殉葬的骸骨。秦朝以后，人殉制度被兵马俑之类的佣所取代了，后世朱元璋倒是还用了一回。

朱元璋死前留下遗诏，要求妃子殉葬。朱允炆可是个大孝子，爷爷说啥就是啥，接到遗诏第二天就找人把妃子全杀了，并用水银灌尸体，极度残忍，这些妃子死后，朱允炆下诏称其为朝天女，家属受到朝廷恩典。

要说起相对幸福的，肯定就是被收继婚。收继婚一般都是少数民族建立起的王朝的风俗，辽朝、元朝早期、清朝早期都是有这个风俗的。

先皇去世之后，其妃子可以被儿子或者兄弟继承。这个观点自始自终都无法被汉人接受，元朝的蒙古人内部是允许收继婚的，但是为了照顾汉人的感受，加了一条女性可以守节不嫁。清朝的满人也有娶寡妻的习俗，后来因为汉人的强烈反对才取消掉。

历史上还真有几个出名的皇帝选择了收继婚。曹丕就选择了笑纳父亲的部分妻子，隋炀帝杨广也纳了几位前代妃子，还有个最出名的，就是武则天。武则天就侍奉了两任皇帝，做了皇后不说，最后还登基做了皇帝，这绝对是史上待遇最好的妃子之一。

另外一种方式，就是赶其出宫。有些比较开明的皇帝，会选择让没有子嗣的妃子出宫，自由选择婚嫁。这种方式虽然比较少，但是肯定是幸福的选择，如果不出宫，就只能选择孤独终老。汉文帝刘恒就留下遗诏，让其没有孩子的妃子出宫。

还有一种出宫方式，就是出家为尼。这种方式多出现在唐朝，一旦被打发成了尼姑，那一生就只能孤苦伶仃的守活寡，生活也不会有宫内富足，只能天天跪在佛像前念经，天天清汤寡水，连口肉都吃不到。

当然，

要是儿子成为了皇帝，那么就可以等着享福了。儿子当了皇帝，母妃自然是不用承受冷宫、出家为尼等凄惨生活了。明清朝代开始，她们都会在皇帝登基后摇身一变成为太后。至于明朝以前，就经常会出现太后被废，还有儿子封了别人当太后的情况，就比如汉章帝刘炟，他登基后，就把抚养自己的周皇后封为太后，生母贾妃才仅仅只是个太妃。

参考文献：《人殉及其法文化分析》、《明史·卷一·本纪第一》、《谕中原檄》、《中国通史 明清史》

我们爱历史

先说一下，皇帝大多数都有三千佳丽，但这三千佳丽却并不都是妃子。皇帝精力再怎么旺盛，终究也是有限的，如此多的佳丽，大部分都是没有受过皇帝临幸的，这些人基本都是宫女，地位低下。少部分受过临幸，但也只有高级的才有妃位，不过不管怎么说，她们的地位肯定比一般宫女要高得多。

如此，这些先帝的女人地位迥异，处理结果也大为不同。当然，总的来说，她们的命运就都掌控在新任皇帝的手中。

宫女

宫女位卑言轻，怎么处理只是皇帝一句话的事，她们中的极少数人“运气好”，得以侍奉地位很高的妃子，甚至有些人侍奉太后，她们没惹恼主子，即便皇帝死了，只要她们的主子没事，她们就没事。

而剩下的人只能期盼新君是一位明君了，在历史上的大多数时候，她们的命运不外乎三种：

1、继续当宫女，直至老死宫中。

2、被拉去殉葬。

3、出宫。

三种情况，第一种最普遍，第二种反反复复，第三种最少出现，只有当新君下令打开宫门的时候，那些年纪较大的宫女才能离开深宫。注意，是年纪比较大的，那些年轻的，还是要待在宫中，等到她们到了年龄，说不定又是一番光景了。

妃嫔

妃嫔的结局跟子嗣有很大的关系，子以母贵、母以子贵一向是皇家的规矩，所以可将她们简分为有孩子的和没有孩子的。

很多老皇帝死后，新皇帝会把自己的亲生母亲或抚养自己的妃子封为太后。在汉朝、明朝等朝代，皇帝的兄弟们往往会被封王，有自己的封地，而他们的母亲也随他们待在各自的封地。

而对于那些没有子嗣的妃嫔来说，结局也要看时代。在汉朝以前，将妃嫔杀生殉葬相当常见，一般没有生养子女的妃嫔都难逃殉葬的命运，三尺白绫、匕首与毒药，任你选择，或者宦官帮你选择。此外还有将妃嫔赶去为先皇守灵的，虽然活着，但却孤苦一生。

佛教传入中国并大有发展以后，妃嫔们又多了一个选择，那就是在先皇驾崩后削发为尼，常伴青灯为先皇念经超度。

相对于去守皇陵，出家为尼似乎会好点，因为还有机会，如最著名的武则天。

还有那些地位高的妃嫔，一般是嫔位以上的，除了身份尊贵的太后以外，那些地位高的妃嫔姬妾，也可以封为太妃太嫔等，平时就陪伴皇太后左右，解解闷。然而品阶低的，却连宫女都不如，因为她们是没有出宫机会的。

最后还有一些皇帝，会将先皇那些年轻的妃嫔收入自己宫中，如窝阔台收纳父亲铁木真的妃子，或许你会说这是少数民族的收继婚制度，但是汉族的曹丕收了曹操不少小妾，气得卞夫人大骂。

总而言之，虽然例子很多，但都是一入宫门深似海，绝大多数入宫的女子，最后都难有一个好结果，她们的一生，往往都是以悲剧收尾。

平沙趣说历史

首先还是要说明一下，后宫三千母妃还是有点夸张了。以唐朝为例，皇帝的后妃大致是这么一个编制:

一皇后，四夫人(贵妃、淑妃、德妃、贤妃)，九嫔(昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛)，九婕妤（jieyu），九美人，九才人，二十七宝林，二十七御女，二十七采女，合计是122人。

名义上来说，宫女也属于皇帝的女人，但是没有职称，也没有封号，前任皇帝能用，后任皇帝也能用，压根就不能被新皇帝称之为母妃，这种就不考虑在内了。

一般来说，先皇过世，新帝登基，对于这些所谓的母妃，大概有这么几种处置的方式:

(一)、据为己有

这后宫佳丽那么多，真正能被皇帝临幸的又能有多少人？先帝去世，新皇登基，顺势收几个先帝的嫔妃也算不上什么大事。比如说一直来为大家所诟病的隋炀帝，即位后便霸占了杨坚的数位后妃。

(二)、出家为尼

在唐朝，先皇过世后，没有生育过的嫔妃要去感业寺出家为尼，常伴青灯。典型的例子就是武则天了，武则天本是李世民的才人，李世民去世后，武则天便在感业寺为尼。

(三)、守陵/殉葬

在很多时候，很多没有生育的后妃，会被发配守陵。守陵算是下场比较好的，更有甚者，会被进行殉葬，比如说秦二世胡亥，就将不少秦始皇的后妃给拉去活活殉葬了。

(四)、随儿子前往封地

西汉初年，封国与郡县并行，老皇帝死后，有儿子的后妃，会随儿子前往封地，度过余生。典型的例子就有西汉文帝的母亲薄太后，在汉文帝没成为皇帝之前，就随儿子居住在封国内。

(五)、在后宫中度过余生

地位比较尊贵的后妃，会在新皇登基后继续在后宫中居住，而且地位超然。最为典型的就是先皇的皇后，新皇的生母等。

当然，对于一些地位可能不是那么高的后妃，也可能在后宫中默默的度过余生。

小镇月明

想要的留下，不需要的赶走。

新皇登基，后宫佳丽们的结局多数是比较悲催的。

从先皇的三宫开始说起吧。

皇后晋升为了皇太后，皇太后虽然名义上没有实权，但事实上，在中国历史长河里，皇太后干政的情况屡见不鲜。如果新皇上庶出，那么他的母亲也算是熬出头了，可以一跃给登上皇太后的位置。但前提的先帝的正宫娘娘已经薨了。

接下来贵妃，妃，嫔等级别较高，有一定地位的女性，通常新皇是不能打她们的主意的，毕竟，他们也算先帝的老婆，新皇的“后母”。要是新皇把她们收了，有违伦常。这些人的出路通常是两个，一个是新皇给她们找个地方，把她们圈养起来，好吃好喝好招待的让她们无聊而孤独的终老。还有一个就是被自己的儿子接走，随着儿子到他的封地或者任上去享受儿子的孝敬。也有少数需要殉葬或者出家给先帝积阴德。

剩下的那些宫女，答应，常在等地位地下的女性，尤其是没生下个一男半女的女性，她们都结局就很凄了。被先帝宠幸过的那部分人里有的要殉葬，有的要守灵，有的则要出家。而那些没有被先帝宠幸过的人，则除了殉葬，守灵，出家等，还可以“再分配”。即新皇即可以把她们赏赐给他人，也可以自己留用。运气好遇到开明的帝王的话，也会有倍遣返回原籍的机会。

尤其是在宋朝，那些地位低下，没有生育的宫女，通常到了一定的年龄后，就会被遣送回原籍，她也可以结婚生子，从此，她和皇宫再无关系。对这类女性来说，进宫就跟上班一样。

总之，先帝驾崩对后宫佳丽来说，几乎是一场灭顶之灾。能跟着儿子走，离开皇宫是最理想的选择。只是绝大部分的佳丽们的前途未卜。是生是死，还有看运气。

陌上云白

稍微好一点的，就是嫁给皇上之后生了一个男孩。在孩子出宫立府之后，一旦皇帝驾崩，那么她们就可以随着儿子出宫安享晚年，也算得上是有依有靠，不必在宫中度日。

比之再好一点的，那就是生个儿子做皇帝，如果儿子可以成为皇帝，那么自然生他的人就可以成为宫中的皇太后，这样虽然不能离开宫中，但拥有高贵的身份，没有其他人可以针对自己，身份地位也比之前一下子就高了不少

还有一种就是稍微有点悲惨了，还记得王昭君当时，出塞嫁往匈奴，因为当地有一种传统是老单于死了之后，要再嫁给新一任单于，而新老单于之间往往是父子关系。

那就是在皇帝驾崩后，这些嫔妃全部都要与青灯相伴，到寺庙当中出家为尼，像是武则天就是如此。当初李世民离世，武则天就和众嫔妃一起进入到了皇家寺院，主要是为了防止她们改嫁，或者做一些对不起老皇帝的事情。

宅小小侃史

对于新皇帝登基，如何安置先皇留下来的后宫佳丽的问题，历史上主要出现了七种方式！其中一种惨无人道，而回归平凡也许是其中最人性化的一种了！

惨无人道的殉葬

關鍵字: 安置 历史 后妈