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一朝天子一朝臣，对后宫的女人而言，也是如此。朝代更迭对天下格局影响甚大，而对于那些花朵一般年纪，却要独处深宫的女子而言，却是一声惊雷，因为要面临巨大的人事变动。
原有的宫女姑姑会继续留下，宫廷跟单位一样，都不愿意全是新人，希望得力的老员工留下来挑起大梁，当然随后也会选拔一批新员工，交给老员工培训。
少数民族有收继婚制度，汗王死后，他的儿子继承汗位后，可以将汗王的女人收归己用，这也是节约资源，毕竟少数民族人口有限，要繁衍子嗣哪里顾及得了那么多的规矩。比如王昭君就是典型的收继婚制度的受害者，老单于死后，她不得已，成了新单于的王妃。
对中原政权而言，新皇登基后，原先得宠以及不得宠的妃子下场如何呢？
每个时代不一样，先秦时期有“人殉”制度，王死后，妃子要“殉葬”，在黄泉路上，先王也好有人伺候着。秦始皇时期殉葬的更多，皇后和妃子都被从历史上除名了，没人知道她们去了哪里，成了历史的一个谜。
汉朝时期有几个皇帝还算仁慈，让有子嗣的妃子，随着儿子去封地，安享晚年。刘邦时期是吕后做主，吕后为人心狠手辣，用人彘的方式处死了得宠的妃子戚夫人，但是她也并非针对每一个人，对无宠的薄姬就很同情，让她跟着儿子刘恒去了封地生活，后来刘恒还当了皇帝。当然这是后话。
唐朝李世民死后，妃子被送入感业寺，其中就有后来主宰天下的武则天，当时被送去感业寺，还剃了头发，吃了好几年的苦。李治登基后，王皇后因为跟萧淑妃宫斗，将武媚娘接到身边当侍女，武媚娘这才算翻了身。那么其他嫔妃，也只能在感业寺青灯古佛的过一辈子了。
到了后来，皇帝也不讲究这么多了，尤其是五代十国，新皇直接继承漂亮的妃子，据为己有，而且即使在唐朝，李世民也将兄弟的媳妇纳入后宫，只是没给名分。
明清时期妃子的命运更多元化了，有的被送去守陵，陪伴先皇，有的留在太后宫里，照料太后，有的殉葬，有的出家，有的被纳入后宫，当然那得很有姿色才行。
古代后宫的女子，最渴望的就是母凭子贵，即使将来无宠，也有个依靠，可以颐养天年，但北魏时期偏偏流行最残忍的“立子杀母”，汉武帝时期，为了小皇帝能不被外戚专政掣肘，竟然杀了年轻的钩弋夫人。
所以在古代后宫，妃子的命运像一只蚂蚁一样卑微，生死都无人问津，听天由命，得宠了是个玩物，失宠了万人践踏，尸骨无存，说起来也是很可怜的。
静说历史
后宫女人虽多，但是皇上的各级老婆有限，并不是后宫的女人都是皇上老婆。有名分的是老婆，睡过然后生过的会升级给名分，睡过没生过孩子的大概不一定有名分。没有名分的就是宫女。如花满春殿。
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如果换了一个皇帝却不换后宫，这不就成了乱伦吗？
收继婚在古代的中原王朝是不流行的，如果皇帝胆敢接纳庶母为妻妾，肯定是要备受舆论指责。
中国古代有很多皇帝喜欢乱伦。
譬如，南朝宋孝武帝刘骏，甚至跟自己的生母路太后搞到一起。根据《魏书》的记载：
骏淫乱无度，蒸其母路氏，秽污之声，布于瓯越。
这项宫闱丑闻，在当时引起了轩然大波，令很多人所震惊。
此外，还有隋文帝杨坚的宣华夫人一直被隋炀帝杨广所惦记，在隋文帝去世后，她被杨广接回宫。
唐高宗李治，他把自己的庶母武则天从感业寺接回宫廷，这段乱伦之事，在历史上也是闻名的。
由此可见，换皇帝如果不换后宫，就会沦为宫廷丑闻。
原因无他——除了新皇帝的生母外，先皇的其余妻妾，均属新皇帝的嫡母、庶母，在礼法上新皇帝必须要尊敬他们。
像是这种乱伦之举，搁在民间，那是要处死的。
搁在皇帝身上，虽然没人敢真对皇帝较真，但传出去名声肯定也不好看。
总而言之，这问题还是挺无聊的。
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皇帝是天下最有权威的人，他们想要什么，就可以拥有什么。
皇帝新登基之后，他们当然也是会换后宫的了。毕竟之前后宫里的女人，都是他们父亲的嫔妃，说起来算是他们的小妈，他们当然是不能胡来的。
所以，在他们当了皇帝之后，选择自己最为心爱的女人，也是十分的有必要的。
我们都知道，中国是一个十分讲究礼仪的国度，在皇家里尤其重要。
所以，乱了辈分的事情是不能做的，当然了也有极其个别的属于奇葩的人，他们不分尊卑，胡搞蛮缠，这一类皇帝那就另当别论了。
可以说大部分中国历史上的皇帝，他们都是一朝天子，一朝后宫。
我们都知道，历史上的第一个皇帝是秦始皇，秦始皇去世之后，是他的儿子胡亥登基当皇帝。
胡亥当了皇帝之后，就把自己老爹的后宫里的女人，全部给清理了，尤其是那些没有给秦始皇生儿育女的人，几乎全部都给秦始皇殉葬了。
所以，大部分老皇帝的女人，他们的命运都是很悲惨的。
为秦始皇生儿育女的，都派放到了自己的儿女身边，当然了后来的时候，这些人也都被昏庸的胡亥给杀了。
你可以这么认为，一般老皇帝的后宫团，在老皇帝去世之后，基本上都是没有好下场的。
生儿育女的，会好一些，毕竟他们能够被派分到自己的儿女身边，共享天伦之乐。
没有生儿育女的，下场都比较凄惨。
唐朝的时候，一般老皇帝去世了，没有给老皇帝生儿育女的嫔妃，都会送到尼姑庵。
他们都是在尼姑庵面对青灯黄卷，渡过自己的一生的。
我们都知道武则天是唐太宗的女人，在唐太宗去世之后，武则天因为没有给唐太宗留下一儿半女，而被送到了感业寺。
可是我们还知道，后来她又被接到了皇宫，还当上了皇帝。
武则天之所以拥有这种和别人不同的命运，就是在唐太宗晚年快要去世的时候，武则天勾搭上了唐太宗的儿子李治，也就是后来的唐高宗。
李治正好接了唐太宗的皇位，他当了皇帝，先是把武则天送到了感业寺，当然了当时所有没有给唐太宗生儿育女的嫔妃，都是被送到了感业寺。
只不过武则天是比较幸运的，他被李治给救了回去，当了自己的女人。武则天才得以重新回到宫里，改变自己的命运的。
总之，无论那一朝代，几乎无一例外都是一朝天子，一朝后宫团的。
三国时期我们知道的曹操，他就是在自己去世之前，告诉自己的儿子曹丕，若是他的女人，不想离开的，就让他们留在铜雀台，若是有想要嫁人的，就让他们嫁人。
当然了曹操也不是皇帝，若是女人能够遇到曹操这样的人， 真的算是不错的。
汉史趣闻
古代皇帝的后宫是皇帝的私人住所，而且每一任皇帝都有着自己的皇后、贵妃、妃嫔、才人、秀女等（不同历史时期不同的设置，但是基本上设置都分为几个等级。皇后为尊，依次降之）。
倘若新皇帝登基之后，并且入住了皇宫之中，后宫依然住着大量的先皇妃嫔，则很容易出现新皇帝和先皇遗孀发生床笫之事。这是违背人伦和天道的事情。势必会受到天下百姓和满朝文武以及子孙后代的嘲讽和唾弃，给自己的一生留下永远无法抹掉的污点。
因此在中华文化意识形态中不存在着收继婚制，这种在北方游牧民族中曾经广泛存在的收继婚制，并不曾传播到以农耕文明为主的中原王朝。甚至中原地区的百姓听闻匈奴、鲜卑等游牧民族的这种行为都会露出十分鄙夷的眼光。
其实中原王朝之所以不存在这样的制度主要是因为人多且稠密，人多就导致并不会为了更多的繁育子嗣不顾天道和人伦去做这种苟且之事。但是游牧民族则不同，游牧民族地广人稀，且以小部落的方式散布于草原之上，每个部落的适龄女性数量有限，为了能够尽快的繁育和壮大自己部落和男丁数量。势必要整个部落中的所有可育女子都承担起繁育的重任。
在游牧民族中当长辈去世后，成年的晚辈就要将长辈留下来的年轻庶母继承过来。一方面要继续照顾她们；另外一方面这些女子也成为自己的女人，继续为家族繁育子嗣。这也是几千年来苦寒之地的游牧民族的生存之道。
所以当中原王朝的新皇帝初立之后，当然要将后宫妃嫔全部更换掉，把自己的女人安置在皇宫内各个宫中居住，而先皇的诸多后宫妃嫔倘若留下子嗣可以选择跟随自己的儿子一同搬出皇宫生活，也可以统一安置到一处宫殿为先皇守灵。直到去世后随葬到先皇陵园内。
当然先皇留下的女人中有一些比较特殊，一般情况下新皇帝的生母和养母可能在新皇帝登基之后，晋升为皇太后而继续居住在后宫之中，享受着皇帝及后宫诸多儿媳妃嫔的日常请安问好，并且在后宫之中的地位高于皇后，主管着后宫各项大小事务。
至于唐朝时期出现过的唐太宗李世民霸占了弟媳齐王妃杨氏，李世民的才人武则天又被唐高宗李治所娶，唐玄宗李隆基霸占儿媳杨玉环，则是因为唐朝文化中受到了鲜卑文化影响和唐朝文化自信和社会开放的体现！
珞珈山的猫
既然你诚心诚意的问了，我便认认真真的回答你。
由于现代男女平等，所以实行的是一夫一妻制，但古代不一样，古代是男权社会，奉行的是一夫一妻多妾制，普通百姓只要稍有条件都会纳妾。
那作为男权顶端的皇帝呢？那自然是更多，自古就有传言皇帝后宫佳丽三千人，虽然有夸大的成分，但几十上百个还是有的，而且都是年轻美貌的女子，那么问题来了，当皇帝死后这些妃子怎么办呢？
第一种，被遣散回家，有极少数皇帝在登基后会将先皇的妃子们遣散回家，她们会回到娘家，再改嫁给他人，但这样也等于放弃了宫中锦衣玉食的生活，有利有弊。
第二种，老死于宫中，这是大部分妃子们的下场，她们有些或许一辈子都没有得到过皇帝的宠幸，皇帝死后她们就只能老死宫中，但皇宫至少衣食无忧，如果为皇帝诞下过儿子那无疑就母凭子贵，甚至可能一步登天成为皇太后。
第三种，为皇帝守陵，守陵制度始于西汉，皇帝驾崩后会葬入皇家陵园，那些地位比较低的妃子会跟宫女一起守陵，守陵一般就是一辈子，不得擅出，直到老死。
第四种，为皇帝殉葬，殉葬就是皇帝死后将妃子与牲畜、器物一起葬在墓穴，等同于活埋，殉葬制度最早产生于商朝，直到乾隆时期才被废止，这种是最悲惨的。
第五种，服侍新皇帝，因为皇帝的妃子一般都很年轻，老皇帝死后，新皇帝可能会宠幸这些妃子，大家耳熟能详的武则天就是唐太宗李世民的妃子，后来被他儿子唐高宗李治宠幸。
江水趣谈
古代帝王都拥有至高的权利，后宫佳丽三千，不一定人人可宠信，所以那些宠妃也是有特别之处，才能在后宫如云的美女中安稳到老。
这些佳丽们，或有盛宠的，诞下皇子，就算有了后半辈子的依靠，即使老皇退位或者驾崩，也算是有了指望。特别是新皇登基之后，一些无宠无子的嫔妃或者殉葬了，或者就打入冷宫了。
新皇登基后，怎么处理这些父皇留下的妃子，美人呢？各个时代不一样，拿先秦以前，和秦汉之后做对比，每个朝代都是不一样的，在夏商周那样的时代，所有妃子可能就一条路可走了，那就是殉葬，除非皇后那种地位尊崇的，以及那些诞下子嗣的，可能会和儿子出去生活，算是得到善终，所以现在看那些电视剧，妃子争宠生娃，原来不一定非要有勃勃野心，她们完全是为了以后有一个依靠，可以在无情的世界，苟且的活着。所以先秦时代的嫔妃的命运还是很悲惨的，她们活着的目的就是取悦君王，连死都和君王的命运牢牢的捆绑在一起。
到了汉朝，这种制度稍微好了一点，后宫有儿子的就与儿子去封地，安享晚年，远离那些是是非非，没事教导儿子，带带孙子，总之含饴弄孙，日子过得很是滋润。汉高祖刘邦死后，他的嫔妃薄姬就与儿子代王刘恒去了封地，远离了吕后的雷霆打击，结果就是这样，还享了后福，儿子还做了皇帝。那些无子女的嫔妃就在宫中养老，虽然没有皇帝的宠爱，也算是衣食无忧，但是那样的日子，枯萎到死，又有何快乐而言。这里不得不提一下汉文帝刘恒，他就曾经下诏把那些先帝的嫔妃放还回家给予自由，但是不是所有的皇帝都会那么仁慈啊，所以先帝嫔妃怎么处理，完全取决你遇到一个什么新皇。
隋唐之后，太子即位，年轻貌美的就被继续收入后宫，年长色衰的就被打入了冷宫。一部分就去了寺庙里面，青灯古佛了此残生，大家所熟悉的武则天，不就曾经去了感业寺吗？后来又被李治接回来。总之出处理先皇妃子的手段各有不同，就看你的人生造化了，完全凭借天意。
明朝的时候，朱元璋就残忍了很多，他重新让妃子殉葬，据说他还亲自挑选了四十个嫔妃为自己陪葬，他儿子朱棣更加变本加厉，因为他是造反成功的，为了堵住悠悠众口，他把所有的妃子，太监全部杀掉。
满清入关后，先皇的妃子地位较高的，就得到赡养，那些无宠的嫔妃也可以随着太后生活在寿康宫里，和太后一起颐养天年。当然有那些年轻貌美的，皇帝还是会纳入后宫，毕竟皇帝的妃子太多了，先皇也是宠信不过来的，不过怎么说，也比陪葬，守坟强了很多。
古代帝王富有天下，觉得自己死后，还想尊享生前一切，所以就会让妃子陪葬，所谓一朝天子一朝臣，古代那些后妃的命运也不是现在影视剧里看到的那么光鲜。
逆风解语
古代换皇帝的时候，大部分后宫嫔妃肯定是要换掉的，仅有极少数嫔妃会被重新纳入新皇帝的后宫。
那其他的大部分被换的嫔妃怎么办？这个肯定因朝代和新继位皇帝不同而有不同的结果。
纵观中国历史上换皇帝，其后宫嫔妃们主要有以下几个结局：
新皇帝接收
这个大家都应该有所了解，最著名的传言是曹丕接收曹操铜雀台里面的妻妾，最著名的实例就是李治接收武则天。
加封尊封
母凭子贵，毕竟这些女人都是新皇帝名义上的母亲。有名份的嫔妃，可以升格为太妃、太嫔等。为了遵从礼制和孝道，给个封号和尊位，养在宫中，按照礼制侍奉。
跟随儿子去封国
生了儿子的妃子，儿子没当上皇帝，被封为王爷，有自己的封地的情况下，这些妃子在老皇帝死后，会随王爷儿子一起生活。比如著名的薄姬薄太后，刘邦死了以后，她跟着代王刘恒就藩。
出家为尼
比如李世民死后，武则天和一大堆妃子们到感业寺出家，剃度为尼，一辈子的青灯古佛。
养在宫中
唐朝时候，先皇的妃子会迁居崇圣宫养老，清朝也在紫禁城的西北角为这些寡妇妃嫔修建了宫殿，在那养老。待遇不变。比如溥仪的自传里，提过很多次吃太妃的小灶。这里的太妃，就是以前皇帝的嫔妃。
遣散回家
对于那些没生育过，甚至老皇帝都没临幸过的低级妃子，让她们各回各家，各找各妈。
殉葬
最残的一种结局给皇帝陪葬，古代有向死而生的说法，就是原来的人，陪在皇帝的身边，死后依然伺候皇帝，明朝朱元璋等四任皇帝，采用妃子陪葬的方式，来满足自己的畏惧死亡的心理。
守陵
汉武帝死后，权臣霍光面对武帝留下的庞大后宫，在没有明确的旨意之下，不知如何处理，全杀了陪葬？得罪人太多，自己没这个魄力。于是发明了让后宫给皇帝守陵的办法。比如汉成帝的妃子班婕妤，就在成帝死后守陵。下半生孤苦无聊，死后与成帝合葬。
综上所述，换皇帝的时候，其后宫嫔妃仅极少部分会幸运地成为新皇帝的后宫，一般大部分后宫嫔妃是留在宫中、遣散回家、出家为尼等，惨的一点是守陵，最惨的是殉葬了。
叨说历史
答： 一朝天子一朝臣，一朝皇帝一朝女人。这不是很正常的事情吗？再说了大多数情况下，先帝的女人，那都是新皇的长辈。这些长辈们总不能都纳为自己的后宫吧。
当然也有这样的人喜欢前朝留下的女人。曹丕就是其中之一。
《世说新语》中记载了这么一个故事。曹操死后，曹丕竟然把老子留下来的妃嫔都给接受过来了，以至于身体一天不如一天，这事让卞太后非常生气。“狗鼠不食汝余，死故应尔！”意思就是猪都不要的你还要捡来吃 这就是作死。 当然曹丕40岁就去世了也许和他宠爱那么多前朝旧人有关。
那么先皇的女人怎么处理呢？
一、殉葬。这个是自古以来一直有的一种特别残酷的制度。这里也不是所有的都要陪葬，是皇后和大臣商议之下的一些选择。后宫嫔妃未生子女者一律殉葬。这也是那个时代对于女性的一种强制性的结局。到了努尔哈赤时代还让大妃阿巴亥殉葬。说明不管是落后民族还是文明民族都有过这种殉葬的仪式。
二、遣送和养老。说一下吕后的处置方式。西汉刘邦去世后，留下的庞大的后宫要处理，此时作为最有权势的吕后，将所有的妃子们分成两类。
一类是被刘邦宠幸过的妃嫔或者宫女，一类是没有被刘邦宠幸过的。
那些被刘邦宠幸过的妃嫔，吕雉真的打算把她们高高的“供起来”。说得好听是宫里的条件好，把她们留在宫里颐养天年，实则是为了扣押她们当人质，用来要挟她们的儿子或者她们背后的家族。
没有被高祖刘邦宠幸过的宫女，吕雉因为看着难受，还要花她的钱养着，所以她眼不见为净，把她们都送出了宫。还有一些长得好看的就送给亲近的大臣，算是封赏收买人心。皇家的女人那还不要好好对待嘛。 这里送出去的女人中有一个叫做薄姬，回到了自己的儿子身边，那就是代王刘恒，后来的文帝这就是后话了。
这两种处置方式也是后世经常使用的。
三、册封头衔。能得到这种待遇的遗孀少之又少，新皇帝的母亲会被封为太后这是自然的。剩下的就是产下皇子的一些妃子，可能自己的儿子被封王，这些妃子就会随儿子一同去封地。
四、孤独终老。
在皇家国力强盛的时候，不少嫔妃在先皇去世后被赶到新建的宫殿里居住，等死。也有的送到了寺庙或者皇帝陵寝处呆着。在中国古代女人如果没有昏倒一定的名分是很苦的，连自己怎么死都是无法选择。这就是帝王家的悲哀。
南阁水哥
这个问题就分成两个部分来回答。
古代皇帝后宫嫔妃多吗？
说到皇帝，可谓是某些人非常羡慕的一个职业，因为可以有后宫佳丽三千啊！虽然三千只是一个概数，但某些人也认为每个皇帝的后宫嫔妃都不少，然而真的是这样的吗？就拿光绪的嫔妃来举例，光绪的嫔妃包括皇后在内也就三个人，离某些人的期望值还是差得可是远远的。其实就算古代的某个皇帝好某道，他的嫔妃也就上百人而已，宋徽宗就是一个例子。
所谓每个皇帝的后宫嫔妃都很多，这个得看相对什么而言，很多皇帝的嫔妃也就几十号人不等，相对我们如今来说的确算多，但相对某些人心想的那上千规模的嫔妃，都是算很少了。
新皇帝会换后宫吗？
新皇帝会更换旧皇帝的后宫吗？先得知道后宫指的是什么，后宫本指的是宫中妃嫔居住的地方，然后借以指皇帝的妻妾。如果只是按照本指之意来说，皇帝愿意居住在哪个殿里面，那是对于不受制约的皇帝来说是个人自由，有可能也是先皇爱居住的殿中。所以按照这个意思来说，新皇帝登基后只是可能会换居住的具体的宫殿。
若是以指皇帝妻妾之意，新皇帝登基之后，上任皇帝嫔妃有子嗣的基本上都会被遣送出宫随其子嗣居住，有些无论有没有亲生子嗣，也可能居住在宫中陪着新任的太后，或者被封为太后。而有些没有子嗣的先帝嫔妃，有些朝代的做法是削发为尼，有些个别的则是殉葬，若有殉葬的风俗，只要先皇很宠幸，那么即使有子嗣也可能会被殉葬。有些个别皇帝则是贪恋前任皇帝的个别嫔妃，比如唐高宗就把他爹唐太宗的女人武则天弄到了自己的后宫之中。至于宫女，年岁不大的宫女基本上不会被更换，人数不多的也基本上不会更换，只有前任皇帝后宫中宫女的规模太多，且年岁皆不小了，继任皇帝自己觉得太老了，或者有臣子建议下可能会更换，也可能不会更换。
总之新任皇帝继位，前任皇帝的嫔妃基本上不会被继任皇帝染指，除非有些个别嫔妃会被继任皇帝染指，而继任皇帝自己当然会娶新的嫔妃，所以先帝的嫔妃基本上只是先帝的（除非一些特殊情况），所以这就是一次“更换”。只是更换之后的去留问题，对于不同时代、不同情况有着不同的安排而已。
