邹大爷很有文艺细胞。
他家最北边木柜里，装着他很心爱的呱哒板子，是一对大板儿和一副碎嘴子。他平时就爱哼个二人转的小曲儿小调儿啥的，什么《放风筝》啊，《看小牌儿》啊，《啰嗦五更》啊，只要他会的，一到冬天闲下来，他就自己打板儿，来上他两嗓子。别人都说他，怎么不跟秧歌队出去唱，还能挣点赏钱？他总说，自己家条件不好，出去唱让人笑话，该说他这是穷得瑟啦。冬天，他还有一个兼职，给人家当答对仙儿的二神。也就是跳大神儿时，他给“大仙儿”打下手。
那些年农村跳大神的多。他家邹大娘不是有毛病吗，一进冬，他家就开始“搬杆子”。七天一小回，十天一大回。准备青白蓝黄红五色彩布剪好的小旗儿，有的是用五彩纸剪的。一只红色大公鸡，找附近两个小孩子做童男童女，一口铡刀，还有很多，但是当时小，都不怎么记得啦。东西备齐后，邹大爷嗷唠一嗓子，这边就开始啦：“日落西山黑了天，是家家户户把门关。牛马羊群入了圈，是家雀儿喜鹊落房檐。只有一家灯没关，是敲锣打鼓请神仙哪唉啦唉嗨呦――”。一段词儿唱罢，看那边“大神儿”端坐地当间儿，四周都是前来看热闹的大姑娘小媳妇儿，半大孩子和老爷们儿。大神两只手各捂在一边的膝盖上，哈欠连天，鼻涕眼泪，又是拍手儿，又是吐唾沫，嘚嘚嗖嗖地就下来啦。二神问罢仙家来自哪府住哪洞，报过家门就开始给东家“看病”。
大多时候看病需要给大神压堂子，原来是五块钱，后来十块，再后来二十三十的都有。最好是在患者家，或者在大神家。墙上一张红纸，上面写着“急急如律令”（其实我也不知道写的啥，大多好像是老仙家的家世背景之类吧。）堂前供着香油纸码，一个盛米的饭碗，里面插着几嘬儿香。这香也是有讲究的。据说大仙儿下来神儿以后，说明请人家来的目的。大仙儿会拿起一把香，走出屋子，在当院心，拜罢日月星辰，绕当院转一圈，回来点着香，分几小绺儿插在香炉碗里。有的香着着着着会中途灭掉，有的香在着的过程中啪啪打火花，还有的明明插在一起，可就是前面的快烧没了，可后面的就跟刚点着似的，还没着多些呢。听邹大爷说，可以根据香的燃烧情况，判断这次请神儿看病是否顺利。
有的人家小孩子好磨人，不省事儿，也看外科。说法大多是犯“qiu娘关”。好多时候解决办法就是为小患者扎替身儿。替身分两种，真替身和假替身。所谓的真，就是用布做替身儿的衣服和裤子，头发得是用患者自己一绺儿真头发。头发数量，以及衣服尺寸也有所要求。假呢，就全部都是用五彩纸。
有一种常用的“治病”手法是在孩子的头发上做文章：“剃歪桃儿”、“梳木梳背儿”留老毛。有的留到三岁，有的要留到七岁。我家孩子小那会儿，后院一个女的就说我家孩子天生自己带来的“桃儿”，其实，我姑娘就是有点秃鬓角儿。
舅舅家的表妹两三岁时，也看过类似的病，说孩子总磨人。大神让本家儿四月十八上庙上还了一个真替身。说是庙，并不是什么佛爷居住之所。而是屯子人自己为“神仙”压的那么一个简易的小房子。正常都要赶在大小庙会这三天去烧。烧的人也有讲究，要是自己的舅舅，没有亲的，就找旁枝。总之，选舅舅去是取了舅舅这两个字的谐音“救救”
去烧替身的人，要根据大仙儿指示，选好烧的位置和时间。大仙儿在烧的当天早晨，还要写一份“表”，它是要连同替身一起烧掉的，表的意思，可能是一个地址一个那方世界，收替身的地址。这个东西，都是当天清晨，用黄纸和朱砂现写的。这个舅舅，在去的过程中不能跟任何人说话，烧完回来不能回头，据说是如果不照做，替身就不灵验啦。
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