什么是魂？

明·张介宾曰：魂之所言，如梦寐恍惚，变幻游行之境皆是也。这是主导精神层面的东西，就好比你的思想或者梦境等等，古人认为这些就是魂在主导着。

什么是魄？

张介宾曰：魄之为用，能动能作，疼痒由之而觉也。意思就是人的一些本能活动是由魄在主导，就好比刚出生的婴儿用啼哭声表示自己饿了这件事，就被古人认为这是魄在主导。

三魂七魄

魂魄之言，在先秦时期就已经有了，而且《黄帝内经》里面也有提到魂魄，只是《内经》里面没有明确魂魄的所指，同时也没有提到三魂七魄。

而道家根据阴阳五行理论和其的衍生理论还有其他的理论等等，就把魂魄之言丰富了一下，就变成了三魂七魄。其中所谓三魂就是胎光、爽灵、幽精。七魄就是尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。而阴阳五行理论就是这一切的根源。

淡看天上月

第一，古人是通过天眼发现人有三魂七魄的，然后有天眼的人告诉没有看见的人。另外，有些有阴阳眼的人，也能看见病人的生魂或死去的鬼魂。

第二，人的三魂七魄名称如下，三魂：一曰胎光，二曰爽灵，三曰幽精。七魄：第一魄名尸狗。第二魄名伏矢。第三魄名雀阴。第四魄名吞贼。第五魄名非毒。第六魄名除秽。第七魄名臭肺。

第三，解释魂飞魄散与生死的关系。

人死，则三魂飞离尸骸，就是魂飞，其中天魂归天，若是人有德行，则为神仙；地魂归归地，若有不善，则在地狱受报应。命魂则消失分解了。而七魄，也和命魂一样，在人死之后，逐渐分解消失，这就是所谓的魂飞魄散。

在人出生之前，母腹受孕之时，天魂率先进入受精卵（最晚也有出生前一刻，才有天魂进入婴儿身体的情况），然后是地魂进入肉体，在肉体逐渐形成的过程中，命魂和七魄逐渐形成。

第四，天魂负责人的性格，脾气，思想，德行等精神方面，地魂负责人的欲望，欲求，享受等物质方面，命魂负责掌控身体的健康，运动，平衡力等方面。所以，注重精神修炼，品德修养的，天魂成分重，死后归天为神仙，注重物质享受的，地魂成分重，死后就下地狱。命魂只能掌控肉体，人死则肉体腐烂，七魄和命魂逐渐分解消失。七魄呢，可以理解为掌控人的各个系统或功能，比如你的视觉，听觉，味觉等等。

第五，三魂归位，则人无病害。一魂离体（不管是因为外邪驱离还是自己离体），则人的表现为神情痴呆，反应太慢，容易出神。二魂出体，表现为痴呆，体弱多病，易高烧。三魂离体，很显然就是死了，除非有机会还魂。

魂魄离体，可以通过叫魂的方法叫回来。

第六，东北出马仙的弟马，之所以能够看事，就是那些仙家控制了他们的经脉，穴位，从而切断七魄与肉体间的联系，把仙家想要显示的图像显示给弟马看，传递声音也是同理。所以，出马仙的弟马在出马之前，要先被仙家打窍占位一年甚至几年，期间痛不欲生，事事不顺，或身体多病。

第七，神棍的观水碗，也是鬼灵通过七魄控制人的视觉，看见一般人看不见的景象。常人被路过的鬼灵戏弄，遭遇鬼打墙，也是同理。

题外话，三魂七魄和精气神也有密切的联系的，不过，那已经是另外一个话题了，与修行有关了。

洞玄探幽

古人提出的三魂七魄，是根据道教的《云笈七签》里面描述的，揭示人的身体除了肉身以外，还有三魂七魄。三魂七魄源于道家，成于中医。古人是根据什么提出的三魂七魄？这要先从道教和中医的角度对三魂七魄的解释说起。

一、道教的三魂七魄是什么？

道教所谓的“三魂”，是指天魂、地魂、人魂，古称胎光、爽灵、幽情。

胎光主生命，久居人身则可使入神清气爽，益寿延年；源于母体。爽灵主财禄，能使明气制阳，使人机谋万物，劳役百神，生祸若害；决定智慧、能力，源于父。幽情主灾衰，使人好色嗜欲，溺于秽乱之思，耗损精华，神气缺少，肾气不足，脾胃五脉不通，旦夕形若尸卧。控制人体性腺，性取向。

三魂生存于精神中，所以人身去世，三魂归三线路：

天魂归天路，被带走上空间天路的寄托处，暂为其主神收押，这是所谓的“天牢”。

地魂归地府，到达地狱，因地魂可知主魂的一切之因果报应，也可指使在世肉身之善恶，所以肉身死亡后，地魂再进因果是非之地。

命魂徘徊于墓地之间，人魂则徘徊于墓地之间。因地魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身，死亡后再墓地对神主，来来往往走上人路的寄托处。

直到再度轮回，三魂才会重聚。

道教所谓七魄是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，生存于物质中，所以人身去世，七魄也消失。

二、从中医的角度去解读三魂七魄是什么？

中医三魂及功能：

人有三魂，三魂的名字分别是胎光、爽灵、幽精。

三魂中最重要的是胎光，这是生命之光。古代的中医判断一个人的生死就是胎光。

第二个魂叫爽灵。爽灵决定了人的智力、慧力以及反应的快慢。有很多天生呆、傻、痴的孩子，也有生而神灵的，每个人的禀赋都不一样。

第三个魂叫幽精。它决定了人的性取向和性能力。同性恋的性取向也是由它决定的。很多人失恋以后痛不欲生，再也没有爱的欲望，那是因为幽精丢掉了，其实就是伤神了。

中医七魄及功能：

一魄：吞贼（即免疫功能），会在晚上消灭虚邪贼风，消除身体内的有害物质。

我们的免疫系统内有一种叫巨噬细胞，就是吞贼的形象。现在很多人生活黑白颠倒，魄被整个搞乱了。

吞贼的功能被削弱，身体就会长出异己，如良性瘤，脂肪瘤儿、乳腺增生、子宫肌瘤儿、卵巢囊肿等等，长期下去就会长出恶性肿瘤。

二魄：尸狗，狗是看家护院的，具有警觉功能。

有的人魄过于警觉，有点风吹草动就紧张，睡不着觉。有的人是魄过度不警觉，睡得跟昏过去一样，沉睡不起。无论太过于警觉还是太过于不警觉，都说明尸狗出了问题。

三魄：除秽，消除身体代谢产生的废物。

人体血液中出现了油脂，尿酸，脏器出现藏污纳垢，便秘，尿不出来，都是除秽出现了问题。晚上九点到十一点，是除秽功能最发达的时候，所以我们说早睡早起身体好。

四魄：臭肺，负责呼吸道、鼻腔、声带等。

人一生的呼吸次数是有定数的，所以我们说人死了叫气数已尽。肺的呼吸不仅受心神控制，也可以用意识控制。所以肺是天生的心神和后天意识之间的连通点，所以我们可以通过调整呼吸来调整心神。

五魄：雀阴，在晚上控制生殖功能的恢复。

雀阴不正常甚至外邪入侵，就会行性生活后难以恢复，造成遗精，女性会出现白带多。假如晚上有性生活，累了，睡了一夜，第二天早晨又“性致”勃勃。这说明主宰生殖功能修复的魄很好。假如第二天累得腰酸腿疼起不来，这说明魄用得过多或者恢复能力太差。

六魄：非毒。

人在熟睡的时候，非毒负责身体内的收毒解毒。不管是热毒还是寒毒散掉，散开以后吞贼来了，把它吞噬掉，最后除秽来把它排除掉。癌症的肿瘤，就是外邪的聚集，如果非毒正常工作，它就聚不起来，所以不想得癌症的，就要好好睡觉。除此之外，还要善事善念。

七魄：伏矢。

主宰消化。如胃消化、大小肠吸收和粪便排出等。人的精气就是从大肠通过有益菌群把糟粕化腐朽为神奇，化为精。所以说好汉经不住三泡稀，是因为精气没了。假如晚上吃完饭，第二天早晨又饿了，这说明主宰消化的魄没问题。那些早晨起来一刷牙就恶心、满嘴口臭、不想吃饭、昨天吃的东西都顶在嗓子眼或者搁在心口窝的人，就是主宰消化的魄有问题了。

三、古人根据什么提出三魂七魄的？

中国的古人一直对自然现象进行不懈探索。随着生活经验的积累和认知水平的提高，他们对人类与自然、生命与宇宙的认识逐渐趋向体系化。古人认为人与自然、生命与宇宙相处的状态就是阴阳平衡、天人合一状态，这就形成了阴阳五行、天人合一学说。它是中国古代朴素的唯物论和和自发的辩证法思想。

阴阳五行学说认为世界是物质的，万物由木、火、土、金、水五种最基本的物质构成，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化，因此，五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中，这就出现了世界万象的变化。

这种变化更精准地体现在人体——建立在阴阳五行基础上的天人合一原则。人体是个小世界，包藏阴阳五行之气，与自然、阴阳五行一一对应，相互影响。人体体表为阳，体内为阴。所以体表的手指与脚趾都是10根，这对应的是十天干之数，而藏于身体内部的框架性结构，无一例外地对应着十二地支。比如人体的脊椎是24节，每一块脊椎骨都对应着一个节气等；如果把人体内脏分别对应五行，心属火，脾属土，肺属金，肾属水，便可用五行的特性来说明五脏生理活动特点。

在长期医疗实践过程中，将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域，用以说明人类生命起源、生理现象、及病理、精神变化，指导着临床的诊断和治疗，已成为中医理论的重要组成部分。

三魂七魄是道教的一组概念，更是博大精深的中医概念。古人认为魂是阳气，构成人的思维才智，魄是粗粝重浊的阴气，构成人的感觉形体。魂魄（阴阳）协调则人体健康。人死魂（阳气）归于天，精神与魄（形体）脱离，形体骨肉（阴气）则归于地下。魂是阳神，魄是阴神，人生病时就是魂魄阴阳失衡的过程，所以要用药物去调节它们的平衡。

总之，三魂七魄是中国道教和中医对于人的魂魄看法。人的元神由魂魄聚合而成，其魂有三，魂对人的影响要大些，三魂七魄齐全人才能安然的活下来，少了则会出现精神疾病，甚至死亡。因此，在民间有给病人叫魂和勾魂的说法，可有的人认为这是迷信，您怎么看？

对此问题你有什么不同的见解呢？

欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~

有书共读

人有一个主元神，在人的大脑中心，松果体内，松果体解剖，结构象一只眼晴。我今天干什么？吃什么饭，和谁联系事情，都是主原神做主的。主原神来的时间，也许人刚出生时来，也许提前进入母体，时间不定。

另外，还有副元神跟了來。人的副元神，有一个的，两个的，多的五个。监督主原神，保护主原神。在人的脑后跟着，当然是在另外空间，人的眼晴是看不见的。

想问题是主原神，大脑是工具，把來的信息分门别类。

当人死时，父母;妻子，儿女。都不能带走，万惯家财也得留在世上，所带走的是德和业。德是生前办的好事才积下的，业:是办了不好事积下的。

转生后，

德多的有钱花，有官职，业多的有病，有灾难，甚至讨饭。

无德去讨饭，主家有狗咬，讨不来。

人是有高级生命管辖的。

手机用户51495304732

虽今天有些出马仙穿上了道袍，但出马非道教！出马是萨满教的，萨满教是阿尔泰语系民族的原始信仰，这种信仰在中国主要在内蒙东北一带有遗留。

萨满教在中国最兴盛的时候是清朝，清朝的统治阶级满族原本信仰是萨满教，今天萨满教在中国十分衰落，很多萨满都是灵找上门才做的萨满。因萨满教今天的招牌不好，现在的出马萨满不少打着道教的旗号来做萨满。

但因不少出马的大仙（萨满灵）是主动找上来的，缺乏萨满教的传承，对法术一事只知其然，不知其所以然。在解释萨满观念时经常套用佛道的观念，以至于不少出马仙不知道萨满教的灵魂观念和道教一样。

道教认为人有三魂，也就是我们常说的三魂七魄，这在道教典籍上有诸多记载，如《云笈七签》云：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。”

萨满教也认为人有三魂，如信奉萨满教的赫哲人相信人有三个灵魂：生命之魂（斡仁）。系生命之神赋予，它同人的生命共始终，人死则永远离开躯体而消失。

思想之魂（哈尼）。为人在清醒时的思想和梦中见闻，它是暂时远离身体和其他灵魂交遇。人死后它不消失，需请萨满将它送入阴间，以免在世上作祟，伤害人畜。

转生之魂（法加库）。系转生之神所赐，人死后按其生前品行，或转世为人，或投生动植物，妇女不育、流产，认为是她们没有转生之魂或该魂被摄所致。上述各魂只闻其声，不见其形。

（赫哲族的鱼皮衣）

这点和道教的看法相似，道教认为人身有三魂，一名胎光，太清阳和之气也；一名爽灵，阴气之变也；一名幽精，阴气之杂也。

胎光为生命之光，属之于天，对成年人来说胎光失则命死，而对于幼子来说胎光失则命危。

爽灵为智慧之光，属之于五行，天生痴愚的人，多是爽灵有缺，爽灵有残。

幽精为性灵之光，属之于地，幽精会决定人的喜好。如同性恋之所以是同性恋，在于幽精决定了他喜欢同性。

但道教对魂魄的认识更为深入，我们道教还认为一主命，一主财禄，一主灾衰。一常居本属宫宿，一居地府五岳中，一居水府。兴扬在这里解释一下这个。胎光决定了人的身体好坏，人胎光有问题就是病秧子且寿命不长故说主命；同时它是太和清气，人死之后会回归太和。

爽灵决定智慧，智慧决定了人的有多少福禄，但人害人也用的是智慧，故是此魂归于地府五岳，这里的五岳说的是阴土不是阳世的五岳。水府也是地狱，只是知道的人很少而已，魂魄在这里有罪尝罪，无罪过水府内的奈何桥（道教认为桥有六种），走五道轮回。

全真道士梁兴扬

三魂——天魂、地魂、人魂，看名字就知道，一管天，二管地，最后那个只管呼吸空气。

打娘胎里开始，哥儿仨就全须全尾儿的在你身体里斗地主，证明你是个大活人，说若有一天其中一位负气出走，你的麻烦就来了。总的说来，哥儿仨各管一摊儿，分别负责你的“德、智、体”全面发展。

老大天魂其实就是你的“绳命”之火，看相的看你活的长不长，全靠观察这把火烧的旺不旺，要是缺了“德”了，那把火您就自己个儿掂量吧。

老二地魂分管“智”力，估计斗地主它赢得最多，这二货喜欢外出旅游，它小老人家前脚一出门，您这智商马上就清零了。马路上、电视上我们经常能见到这种人士，不管他是衣衫褴褛形容憔悴，还是官居高位侃侃而谈，我们都不要歧视他们。

老三人魂分管爱欲，大部分时间都正常，有时候会懵圈走神，这时候你很难把握住自己，保不齐会向同性投射深情款款的目光。所谓失恋，失去的不是那个异性，而是自己的人魂。

哥仨偶尔分神开小差，走一个两个不打紧，不是还能“叫魂”给叫回来嘛。要是集体离家出走，估计你就不能继续看这篇文章了，准备迎接新生去吧。

三魂这套班子是可持续循环的，人死了，都散了，他们没死，等待你托生后重新在你身体相聚，畅叙离别之情。七魄可就不行了，人一死，原地解散，再也不见。

七魄者，第一魄曰“尸狗”，第二魄曰“伏矢”，第三魄曰“雀阴”，第四魄曰“吞贼”，第五魄曰“非毒”，第六魄曰“除秽”，第七魄曰“臭肺”。

“尸狗”分管睡眠，有如小儿一般良好的睡眠，一觉到天亮，连梦都不做一个，这就是“有魄力”的表现。

“伏矢”分管消化系统，把肠胃里的糟粕化为神奇的营养素，同时还能做到排便正常，不窜稀、不便秘。

“雀阴”观其名可知，它分管生殖系统，负责调理你的性趣和能力恢复，保持你既不能

一天到晚斗志昂扬、也不能三天两头萎靡不振的局面，假如你要人为破坏这个安定团结的大好局面，它急了也会罢工。

“吞贼”分管免疫系统，你可以把它理解成为现代医学中人体内的白细胞，无时无刻都在吞噬着入侵的病菌，提高免疫力。

“非毒”，它与“吞贼”属于配合作战，不管热毒寒毒，只要一聚众示威，它只管拿大水管子驱散，再交给后者去吞噬。

“除秽”负责清理身体新陈代谢产生的各种废物，礼送出境。

“臭肺”分管呼吸道，人这一辈子喘气次数是有数的，要是老拿雾霾、香烟、风尘、油烟去考验它，它多半不是能经受住考验的老战士。

古人根据什么总结的“三魂七魄”？其实就是道家的“天人合一”理论的具体延伸。

三魂七魄到底是不是封建糟粕？美国麻省一位医生做过的一次著名实验，测量出人死之后重量减少21克，这也就是所谓的“人的灵魂的重量”。21克啊同志们，恰好是三魂乘以七魄！

历来现实

古人提出的三魂七魄，是根据道教的《云笈七签》里面描述的，揭示人的身体除了肉身以外，还有三魂七魄。三魂是指：胎光，爽灵，幽精；七魄是指：第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀阴，第四魄名吞贼，第五魄名非毒，第六魄名除秽，第七魄名臭肺。

这个三魂七魄说得非常具体，现代的科学还认识不到，觉得可能是道家的一种虚构。其实我觉得，并不是这样的。

中国古代对于生命、宇宙的研究方式，并不像现在科学这样，去实证，而是讲究天人合一。在天人合一状态下，古人就能研究到生命的真实状态。举个例子说，古人在古代研究生命状况的时候，观察生命状态的时候，告诉我们人体有经络，可是现在的科学却无法证实到经络的存在。但是按照古人的经络治疗方法去研究去治疗疾病，却有明显的效果。

这说明，古代的生命研究状态，和现在绝对不同。古人直接针对生命、人、宇宙这个系统进行研究，所以古人讲天人合一，就是人和宇宙是一样的，人是小宇宙的缩影。从这个角度出发，去研究生命状态，可能会看到真正的生命状态。

据说，佛教对婴儿的出生状态描述的非常详细，释迦牟尼佛在《修行道地经》中描述了卵子的受精及胚胎在母体内发育的过程，以七天为一个单位，共３８周，现代的胚胎学也是以周为单位，非常巧合。而且佛经中描述了胎儿每个七日内的发育状况，非常精细，不可思议，依据那时候的科学技术，根本不可能有仪器观测到的。那么，怎么会描述的那么精确呢？

还有，释迦摩尼曾说过“一杯水里有八万四千虫”，现在用显微镜看，一杯水里确实存在着很多微生物。

再比如，道家说的三魂七魄，说得这么具体，是用什么方法观测到的呢？

古代的科学，现在的科学家越研究越感觉迷惑，越来越多的古代技术，让科学家迷惑了，他们在自己限定的思维内，去理解那些超越他思维限度的东西，当然无法解释并充满迷惑了。因为古代有些科技，不是通过实证科学得来的，是更高的科技方法得来的。

所以我们现在的思维方式，不能被自己给固定化了，要先突破自己的思维，才能看到自己眼睛看到的那些事物以外的东西。

诚如有些人说的，表面的东西用眼睛去看，眼睛以下，需要我们用心去看才能看到更广阔的世界。

心有多大，你的世界就有多大。

叶天痴

古人说三魂七魄，并不是说有三个魂七个魄，这是千年误解。

人只有一个魂一个魄，那么为什么叫三魂七魄呢？这要从九宫图说起。

九宫图中，9在最上面，1在最下面，5在中间。3在左边，7在右边，9对应人体的心脏，1对应人体的肾，3对应中医的肝脏，7对应中医的肺，古人认为肝藏魂，肺藏魄，肝可以用数字3代替，肺可以用数字7代替。这就是三魂七魄的由来，并不是有三个魂七个魄。比如三嫂，并不是说有三个嫂子一样。

人只有一个魂，一个魄。

“魂″者，白悠游乎？“魄″者，瞎白了乎？鬼者示之不明乎？曰:人之初祖皆藏于此;示之不明，皆明也。意思是说:云之初悠游于黑暗，有什么用呢？黑暗之中，将这点亮，竟是那般呢？其实就是为了日丶月的光明吧？然后，就是解字的象形表达了:有，云丶白丶厶丶日丶月丶匕(七)，再加上个语气助词‘也＇丶或是七象形意的倒装内涵。这意思再往里涤入……

雪舞200324376

三魂七魄是道教的一组概念，更是博大精深的中医概念，中国人为炎黄之后，但我们很多人对诞于本国的东方文化精髓却知的甚少，这简直是东方神族后裔的悲哀。小编在此尽量解释三魂七魄的名称、出处、构成，重点还是理论根据！相信大家看后，绝对不会将这渊博的中华知识，视为封建迷信的！

首先三魂七魄所阐述的是什么？其阐述的是精气神的范畴。

道教指魂：是指能离开人体也存在的精神。魄：指依附形体才显现的精神。道教称：人之魂魄由“三魂七魄”组成。三魂：一曰胎光，二曰爽灵，三曰幽精。七魄：第一魄名尸狗。第二魄名伏矢。第三魄名雀阴。第四魄名吞贼。第五魄名非毒。第六魄名除秽。第七魄名臭肺。详细见《云笈七签》。

那三魂七魄的功能是什么呢？

第一个魂名为胎光，是主神。第二魂叫爽灵，主智。第三魂叫幽精，主性。

七魄的第一魄：吞贼，主御（免疫系统）。二魄：尸狗，主警觉。三魄：除秽，主排泄。四魄：臭肺，主呼吸。五魄：雀阴，主生殖。六魄：非毒，主排毒。七魄：伏矢，主意识。

中医与道教认为（古代医道一体，医术最高深的一定是道士）：人之能生、长、成、育，全靠精气神的作用。庄子就说过人的生成全由元气为核心，血肉围绕汇聚于元气，人就这样生成了，所以庄子妻亡，其鼓盆而歌，其境界就算是大哲学家惠子也概叹不如。那么精气神的精是什么？精就是五行的水，人禀先天之精而成，并藏于肾命门（中医所说的肾门并非光指西医的肾脏），这好比西医所指的遗传密码，决定了人的生长发育及其形态结构，由于精对应于肾，所以中医的肾五行也是属水，天一生水仍生命之源也。又由于中医定义：六腑为阳，五脏为阴，那么肾又是水中之阴水了，其用天干符“癸”而用地支符号“亥”，表征肾阴之水。

气：气分阴阳，气属金，始于肺而归纳在肾，肺对应于气，所以肺为金，如上所谓，五脏为阴，因此肺气为阴金，其用天干符号“辛”而用地支符号“酉”，表征肺阴之气。

神：对应于心，所以俗话说心神不安来形容某人惊惶不定就出于此了。神为火，为阴火，其表征符号为“丁已”，其华在目，所以一个人的心神是否安宁镇静，亦或错乱，中医讲观察其眼睛就可以知道了。我们时常说的，眼睛为心灵之窗，就是这个意思。中医认为，重病的人，其眼神还锐利的，虽则病重而可治之，因为生命之火仍然顽强，则邪不终不可侵。反之，虽则病较轻，但眼神已疲乱者，虽轻亦难治愈。我们见到，精神病，虽查不出来损伤了哪个器官，但却非常难治。就算表面治愈仍难断根，易复发，西医对99%的精神病，还不知道其真正病理机制。
以上所谓的就是三魂七魄精气神的理论根本，小编虽则授过正统现代高等教育，但看易经等阐述阴阳之书却很吃力，想求问又难找明师，但见东方这些发达国家如日本、韩国，偷鸡摸狗，窥伺我们黄帝先宗留后辈的文化，加之不断研究阐发，已超我们，就是我们国家的发达地区如香港，澳门等地，得些精髓也能研发出诸多精良汉药…如整肠丸，用服实有奇郊已百年，每当想日本人找陈松伶代言的风行多年的喇叭正露丸广告语：“有肚痛，喇叭一响，精神晒”。心中实令人感到有少许悲凉了！

關鍵字: 文化 主导 历史