東、西樓觀我太熟悉了。我曾在樓觀工作了六年，自信對樓觀非常瞭解。所以今天去樓觀辦事，壓根兒沒想到還會去西樓觀看看。
辦完事，同行的我的學生西樓人徐建說大陵山老子墓有個姓鄭的師傅是駱峪人，此人很有學識，建議我去和鄭師傅交流一下。看看時間還早，我和同行的張海峰兄欣然前往。
到了大陵山看了老子墓，在綠蔭掩映的道觀中，我們一行見到了鄭道長。道長一身道袍一部虯髯，顯得氣宇不凡，儼然和我們這些俗人很不一樣。打拱見禮之後，坐下談話。道長從道德經入手，暢談天下大事的規律。我深感道長知識淵博，常給人以啟發，使人不由得點頭稱是。由於沒有要留影像的考慮，所以道長的照片沒有拍，等到有了寫美篇的強烈慾望，才發現這是個缺憾，但為時已晚。
和道長話完，我以為要回家了，不料徐建說；要不咱們到臺上看看？臺上我去過幾次，本想說不去了，但徐建說時間還早，建議我們去轉轉。同行的張海峰兄雖一輩子在周至為官，但還從來沒上過西樓觀，當得知全程水泥路且車完全可以通達，便欣然同意了。於是我們驅車前行。
車沿著山勢盤旋而上。途中林蔭夾道，陽光透過樹隙灑向地面，在炎熱的中午造出一片清爽，格外的宜人。 
西樓觀有兩個臺:上臺和下臺。不一會，我們到達了下臺。下臺有前、後兩殿，均氣勢恢宏。到後殿，我曾因寫《周至的“西遊記”遺蹟》來過這裡，因這裡有琵琶洞而聞名，所以對這裡並不陌生。在王母宮觀看王母塑像，我對大家講了“周穆王在瑤池會西王母”的故事，引得大家唏噓神往，之後觀看琵琶洞，我又講了西遊記裡琵琶精的故事。我們感慨:從這兩個故事中可以觸及到中華文化的靈魂。
看完下臺，我們又進入林蔭夾道、盤旋而上的水泥路。這條路我沒有走過，因為前些年這裡一直是羊腸小道，需要努力攀爬才能登頂。什麼時候打了水泥路，使天塹變為通途？我幾次登頂都是從西邊的王母宮村徒步而上的。這次是從東邊坐車而上的，感覺輕鬆而愉悅，心情歡快了許多，那種熟悉重遊的索然感一掃而光。
上臺最吸引我的是老子修煉的吾老洞，每次來到吾老洞，我都要到洞裡坐一會，因為我早就聽說:吾老洞的氣場特強，要不老子為什麼要在這裡修煉！
傳說吾老洞可以通到四川的青羊宮。洞兩側的十四個字是從老子所創的道家五十六字心法中精選而來的，徐建把每個字的意思給我們詳解，我深深地感到道家心法或功法的神秘和獨到，不由得肅然起敬。
至此，我以為西樓觀之遊結束了。因為這些正是我以前瞭解的全部西樓觀。不料，徐建指著吾老洞上面說:咱們再到上面去看看吧！我們抬頭一看，果然林蔭中露出道觀。我一看，這又是一個我不知道的去處。於是，在一種非去不可的探究心理的促下，我們沿著西側的路向上走。
沿著不寬的石子路走廊，在走過二十四節氣的二十四個臺階後，我們來到西樓觀的極頂。我們慕然發現:這裡與東樓觀的走勢幾乎一模一樣，只是比東樓觀略小。
站在臺頂，我望著南邊的山峰問徐建:“這也是大陵山麼？”徐建說:大陵山就在臺頂的低凹處就結束了，南邊叫骨架山，相傳老子的二徒弟徐甲原是一副白骨，後經老子點化才得了人身。骨架山就是發現徐甲白骨的地方。又說:尹喜的碑子也是這幾年才立起來的。我很吃驚，因為一直以來，我都以為尹喜墓在東樓觀，卻不知尹喜墓在西樓觀。我立即產生了要看尹喜墓的衝動。 
下了臺來到廣場，在廣場的西南側，有一個大大的圓形土塚，上面長滿了粗大的樹本，一個臺階把我們引向一座石碑，碑上刻著:周大夫尹喜墓。是這個會望氣的關令把老子迎到樓觀臺，才有了名震天下的道德經五千言。
看完尹喜墓，徐建說:再移步往前走一段路，還有好的去處呢！我一看，一條土路通向林間的縱深處，向西邊轉了個彎看不見了。以前的經驗告訴我，山裡說不遠，實際上只走走不到目的地，便產生退縮情緒來。就問徐建這路上都有些什麼？徐建說:有好些洞，還有不一樣的景色和感覺。
這一路確實與前面走過的路不同:前面的路林蔭是階段性的，這裡的路是全部的林蔭遮日，而且前面略有上坡，上坡後就沿著等高線向西曲折而去，路南邊是山坡，北面是山谷，偶而有一段路視野開闊，把一望無際的秦川一覽無餘。
這一路上有財神廟。
有龍王洞。 
忽然，在南邊的山坡上，我們發現了一個褐色的羊，徐建說:快看，麻羊子。我從來沒見過麻羊，但卻知道這是野生的，連忙拿手機拍照，但麻羊身子一轉，向山上跑了，沒有拍上。再遺憾也沒有辦法。 
更神奇的是有一個鐵門把持的山洞，推開門，是個幽深的山洞，洞裡有數尺深的水，水非常清冽，我用掛在洞口的勺舀了水喝，水甜而爽。徐建說，這是神仙水，遠路來的客人在這裡帶水回家，說喝此水治病呢！
周至縣城隱的可見。
路的盡頭是一座小廟。徐建說，到此西樓觀就全部走完。自以為很熟悉的東西卻有著多處不知道的事物，這就是妄自尊大的惡果。把知道了的事物告訴別人，讓別人也收穫快樂，這就是郭某人的目的。《醉翁亭》有云:山水之樂，得之心而寓之酒也。鳥隨人之樂，而不知其樂何樂也？呵呵
閱讀更多 農業局郭永社 的文章
