星座連連看

在我看來，陳布雷本就是一個純淨的讀書人。亂世江湖，身不由已，成了一個著名的悲劇人物。

他出身於詩書傳家的仕宦門庭，生長在新舊時代的夾縫，有著“位卑不敢忘憂國”的情懷，也有著“豈能盡如人意、但求無愧我心”的特操，同時脫不下“士為知己者死”的愚忠意識。看《陳布雷回憶錄》，我總感覺，真是“性格即命運”，總覺得正是這三點性情因素，讓他得以被柄政者看中，平步青雲；也讓他最後在王朝的宮殿坍塌之前，自願選擇了陪葬。

他後半生始終處在權力的中心。他是蔣氏最信任的人，“重大決策莫不商於陳”。但他這個人，有士大夫氣，是真正清高的，存風骨，留底線，並沒有在政治上向上爬的雅興，且避之唯恐不及；但他對國事天下事，也從來都不會置身事外，泰然作”神州袖手人”，最終的自然邏輯，當然是為權力所吞噬。那是一個政治和社會生活都極其不正常的年代，不僅不允許你做一個“英雄”，連只想做一個”人”的願望都戛戛其難。

只知獨夜不平鳴,春鳥秋蟲自作聲。風蓬飄盡悲歌氣，佈雷畢竟是書生。他的立身出處，他的動靜語默，他的人生態度，他的價值選擇，迂腐也好，單純也好，生死也好，悲喜也好，多少都是一種書生意氣使然；這種書生之氣，也讓他的損失、傷痛與憂憤，似乎都要比一般人來的更加的深廣，更加悽切 。

他不是一個壞人，也不應該承受這樣的悽風苦雨的苦痛，家破人亡的結局。也許也正因為如此，在民國時代的所有御用文人中，他大概是得到後世最多同情的吧。

就我個人淺寡的閱讀體會而言，與其說陳布雷是殉於蔣家王朝，不如說他是殉於傳統綱常的“道”與“義”，還有多災多難、四海乾戈的現代中國。

（圖：陳布雷與陳誠，二陳號稱蔣氏的“文膽武將”）

從政從來都不是他的夙願。他所以後來涉入侯門，完全是報國的道義和責任感所驅動。他出生舊家庭，但是受的是新舊兼具教育，人生40歲以前，他那麼熱情地投入新聞界，滿懷啟蒙理想，藏身上海，口犁筆耕，以撰寫社論、時評為職志，以敢言無忌著稱，聲名鵲起，是“第一流的政論家”，與張季鸞並稱南北雙壁。他的真正志向，是讀書人本位的“言論報國”。後來的捲入政治，從他回憶錄看，實是對國民革命有認同感，認為政治救國更為速效，所以應召從政。他的選擇轉變，不是為一己權力，而是服從救世理想的，也因此，當時事稍有安頓之狀，他多次請求辭職，也始終在權力中心中保持超然之態，志在做“無名英雄”，連“名字都不願見報”。

（圖：陳布雷愛女陳璉，後死於非命）

愚忠的思想，他應該也有，但絕非可以完全主導他言行乃至生死取捨的價值觀。蔣氏很看重他，不是當他做幕僚甚且臣僕看，一直有“執弟子禮”的意思和謙恭，稱呼他也從來不直呼其名，而恭為“佈雷先生”。陳氏對於這一點，不會沒有知遇之情，也不會沒有感激之意。但他的價值觀念，是新時代的民主平等觀，而並非是封建王朝式的，所以他對與蔣氏的關係認知上，絕不是君臣主僕的架構，是公私分明的。這一點，我們今天看《陳布雷回憶錄》，還有陶希聖、陳立夫等人的記述文字，並不難辨析明白。

1948年11月12日那個深夜，他吞服大量安眠藥，氣絕於凌晨，終年59歲，身後僅留有存款700元。後來，香港那邊有文章說他是對蔣“尸諫”，是“愚忠”，衍為流行說法。實際上，他的秘書蔣君章、他的同事陳立夫等人早已說明白絕非如此。

（圖：陳布雷與小兒子陳礫。陳礫後來也死無其所）

他的死，是死於對國家的絕望。他的秘書回憶說，臨死前的數月，他每日公餘，都站在後窗眺望。那裡看出去，是山西路，能看到日常出入的百姓，而那時，社會已然餓殍橫呈，每日街上都有搶米風波發生。陳布雷每次靜站，表情凝重，若有哀悽之色，無語而退。

寫於那個深夜的遺書中，他如此寫道，“我鑑於自身體力精力腦力之衰弱，實覺已不能再對國家非常時期作絲毫之貢獻，偷生人世，已無意義”；他最後叮囑子女後代，“汝等務必盡忠於國族， 自立於社會，勤儉正直，堅忍淡泊，以保我家優良之家風”。

（圖：陳布雷在臺孫子陳師孟，後在臺成為著名分裂主義者，恰成為陳布雷遺囑的諷刺）

他實在不是為愚忠而死。他是為國而生，為國而死。

最讓我感慨的，其實不是陳布雷一己之身的命運，而是他們家族百年來造化弄人到可謂荒謬的曲折路程。

陳氏本人，自是鐵桿國粉，不惜與之偕亡；他子女八個，卻沒有一個繼承者，相反竟有4個兒女是敵方陣營的潛伏分子，其中愛女陳璉及么兒陳礫因此受盡凌辱而死；現存的一個孫子陳師孟，竟然又搖身一變，成為對岸鼓吹毒立的第一旗手。一門三代，即親即敵，讓人啼笑皆非。這種家族的分裂和反差之劇，中國歷史上，乃至全世界範圍內，應該也是找不出第二例的。

陳布雷也好，陳氏家族一門也好，他們的命運，豈止是一家一姓之事，實是中華民族百年來辛酸、苦難、悖謬的縮影。真是“一家擔盡古今愁”吧。

2018，7，29， 晚

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劉愚愚

陳布雷進入上海《天鐸報》後，因才華出眾，勤勉敬業，很快成為上海報界的著名記者。其間，他撰寫了大量擁護辛亥革命的時評，反對封建帝制，宣揚共和精神。孫中山代表南京臨時政府用英文起草的《對外宣言》，就是由年輕的陳布雷翻譯成中文首先在《天鐸報》上發表的。不久，又回寧波效實中學任教。

1920年，在上海參加編譯《韋氏大學字典》。後轉到上海《商報》做編輯主任，所撰評論，文筆犀利，對北洋軍閥和社會的腐敗現象進行了揭露和批判。孫中山讚揚《商報》“是忠實的黨報”，“它的宣傳比國民黨辦的報紙還更有成績”。陳布雷所寫的時事評論，有的還被中共中央主辦的《響導》週刊轉載。中共領導人蕭楚女曾致函《商報》，讚揚了主筆的革命精神。著名報人鄒韜奮也寫文章加以推崇，稱“陳布雷先生不但有正義感，而且還有革命性。當時人民痛恨軍閥，傾心北伐，他的文章往往以銳利的筆鋒，公正的態度，盡人民喉舌的職責。”

國共兩黨合作北伐後，北伐軍總司令蔣介石很需要身邊有支筆桿子可供驅使，而享有聲望的陳布雷正是理想人選。1927年，北伐軍剛到南昌，蔣介石就派邵力子去上海邀請陳布雷去南昌晤談。為延攬人才，蔣介石表現出謙遜姿態，陳布雷為蔣介石的“禮賢下士”深受感動，不久即為他起草了激情四射、文采飛揚的《告黃埔同學書》，令蔣很為滿意。同年陳布雷加入國民黨，4月出任浙江省政府秘書長，5月赴南京任國民黨中央黨部書記長。

李三萬的三萬裡

本科學校有個教法律的老師也叫陳布雷，他為人比較正直，且在法律學界有一定威望。後來看了更多蔣介石的筆桿子陳布雷的歷史，讓人感懷欽佩於那一代人中的至純理想者。

報業救國的志向，到步入政界成為國民黨的“第一支筆”，步雷驚聲士人魂。

陳布雷最先有聲響的是在報界，在二十年代風雨飄搖的中國，“南陳北張（張季鸞）”成為報人救國的典範，後來他加入國民黨，很快在文章方面出類拔萃，受到蔣介石賞識，成為蔣介石的“文膽”。國民黨內對陳布雷也是很尊敬。

而陳布雷這個人有很純粹，他在國民黨內也是盡心盡力，並不拉幫結夥，還是比較單純的知識分子救國的理想，而在國民黨內，老蔣對陳布雷也是很敬重。

1948年深秋陳布雷自殺，震動國民黨內外，在歷史中留下一個士人身影。

陳布雷的自殺，成為近代史上以死殉政的一個標誌，足夠讓後人惋惜與敬佩。當時老蔣知道這個消息也是震痛不已，後世也再很難見陳布雷這種士人，看似愚忠卻有其大風骨，給歷史以啟示。

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蔣介石代人悼念陳布雷

老李有刀

蔣介石“背後的男人”，國民黨的“領袖文膽”、“總裁智囊”、“國民黨第一支筆”，民國時期的報業大佬（曾任多家報社的記者和主編）陳布雷極具才華，文化涵養極高，有著自己的革命理想，他依靠自己才華成為了蔣介石背後的男人，1935年開始任蔣介石的侍從主任和國防委員會副秘書長，長期為蔣介石草擬文件，

其中最著名的便是抗戰宣言:“……如戰端一開，地無分南北，人無分老幼，皆有守土抗戰之責……”
（陳布雷與陳誠）

陳布雷一生為人謙恭、低調，毫無戾氣，作為蔣介石的幕僚，他恪守為臣之道，對蔣介石忠心耿耿，毫無二心；在工作上忠於職守，盡心盡力；在政治上，為官清廉，從不拉幫結派以權謀私；而私德方面更無可指責。

放國民黨大勢已去的時候，他常常煙不離手，每天都愁眉苦臉，未曾笑過，尤其是他的女兒、女婿加入共產黨以後，對他打擊很大，蔣介石將其女兒、女婿釋放後，交他嚴加管教，他沒有過分去幹涉她們，而是叫她們速速離開（有可能他也對當時的國民黨失去了希望）。

1948年11月13日，陳布雷拖著病態的身體走進辦公室，寫了三封遺書，一封給蔣介石，一封給家屬，一封給辦喪事的人，然後服安眠藥自殺，蔣介石看完遺書後泣不成聲，稱其為“當代完人”。

史裡有料

1948年年底，發生了一件讓眾多國民黨大員極其震驚的事情，有著“國民黨第一支筆”、“總裁文膽”、“領袖智囊”的陳布雷自殺，這無疑是對老蔣一次沉重的打擊，而為老蔣“執筆”長達二十多年的陳布雷究竟為何自殺呢？其實既有老蔣的原因，也有陳布雷自身的原因。

說到這裡，就不得不說陳布雷和老蔣的關係了，陳布雷是一個極具才華的文人，有著極高的文學涵養以及革命理想，所以他把自己一身的本領交給了老蔣的國民政府，而老蔣在很多地方的發言基本上都是佈雷先生為其寫稿，尤其以抗戰宣言最為著名，寫到“如戰端一開，地無南北，人無老幼，全民皆有抗戰守土之責任”，但是他的這種理想和抱負，在與老蔣幾十年的相處中逐漸變味，他所一心追隨的“老蔣”已經不是那個實行孫文之三民主義的革命者，但其卻身為文人，又被文人所特有的一種品質所限制，那便是忠誠。

老蔣一生對陳布雷極其尊重，視其為家人，而陳布雷也用一個文人的忠誠來回報老蔣的知遇之恩。從北伐成功到日後幾十年的時間裡，他兢兢業業，為老蔣是鞍前馬後，他生活樸素，只抽菸，除此之外沒有任何不良嗜好，相比於其他國民黨要員的醉生夢死，陳布雷顯然是個異類，或許在國民黨腐敗到骨子裡的時候，陳布雷依然是那個一心為三民主義而奮鬥的文人。

而他的自殺，我認為是一種解脫，是一種他自己選擇解脫自己的方式。他見證了國民黨的崛起，見證了老蔣的輝煌，但同時也見證了老蔣的失敗，他本身就沉默寡言，不善交際，總是用一個文人特有的方式效忠著他的國家。但是這個國家的腐敗他只能是眼睜睜的看著，而迫於各種因素，他的筆已經不是那個為抗日而激起四萬萬五千萬國人熱血的筆，反而成為了為腐敗政府服務的筆，在這種情況下，文人自有他報效國家的方式，不能盡忠，以死相報。

總的來說，佈雷先生拋開政黨的偏見不談，他的人格是值得任何人去尊敬的，“一寸山河一寸血，十萬青年十萬軍”，這才是他效忠國家的方式，而老蔣顯然讓這支筆失去了光芒。在其死後，老蔣評價“當代完人”，確實，佈雷先生當之無愧。

歷史之絕唱

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歷史茶談

當年寫過兩副有名的對聯！（1）一寸山河一寸血 十萬青年十萬軍……動員知識青年參軍

（2）計利當計天下利 求名應求萬古名……規勸江西贛南專員蔣經國的（將來天下都是你的，沒必要和CC、政學系的小人物們糾纏）

老貓

提起陳布雷，就不能不提他的女兒陳璉（共產黨員），兩人選擇了不同的人生軌跡，可是父女卻是相同的人生結局，都是死於自殺。陳布雷1948年服用安眠藥自殺，20年後，1968年陳璉從上海的高樓頂上:跳下自殺。不知她死前有沒有想起昔日父親的尊尊教導“你不懂政治，不要無知盲從，早晚你會後悔的”。

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陳布雷是一個優秀的文人，他的一生都是翰林角色，是典型的士大夫（學者+官僚），他的一生都在踐行“食君之祿、忠君之事”。這是傳統時代讀書人的最高追求。

陳布雷，原名陳訓恩，佈雷只是他的筆名。

1、他從來就不是學者

陳布雷雖然做過兼職教授，但這在他生命中他邊緣。他起家是靠著時評，對時勢的判斷、推演、指點，讓他在二十多歲就成名，享譽報界。

（陳布雷）

他的兩大特點就顯露出來了：文采（不僅僅是文筆）；宣傳。有這兩點能力的在任何時代都是稀缺的，也是各方都需要的。

2、老鄉遇老鄉

在二三十年代，浙江人這個概念和五臺人一樣，“會說五臺話，能把洋刀跨

陳布雷也是浙江慈溪人。北伐戰爭時期，經人引薦，在南昌遇到了後來追隨一生的人：蔣介石。蔣介石是個武人，得心應手的寫手與宣傳行家都缺，自然是諸葛遇先主。

（蔣介石）

從他後來的履歷看，他擔任浙江省政府秘書長，國民黨中央黨部秘書處書記長。在蔣介石第一次下野後又去了報社。之後任浙江省教育廳廳長。在36年楊永泰死後，任國民黨中央政治會議副秘書長、蔣介石侍從室第二處主任、中央宣部副部長、國民黨中央委員、總統府國策顧問。

顯然在蔣介石執政的後半段，陳布雷和他的關係越來越近。

重要的文稿也出自他手，《西安半月記》、蔣介石廬山談話等都出自他手。

（陳布雷左）

3、士大夫的宿命

士為知己者死。食君之祿，忠君之事。這是士大夫信念的不二準則。

陳布雷歷來堅持著，在國民黨大廈將傾之際，選擇了自殺。

（陳布雷遺書）

總結：

大才如斯。

陳布雷是士大夫的完人，錢賓四想要的人生路徑也是如此。

參考文獻：

鄭會欣.抗戰時期後方高級公務員的生活狀況——以王子壯、陳克文日記為中心[J].近代史研究,2018(02):129-146.

陳奇. 陳布雷公文研究[D].聊城大學,2018.

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“領袖文膽”和“總裁智囊”，素有“國民黨第一支筆”之稱

一枚明粉

過渡時代有過渡的人，也有過渡的性格。陳布雷是一個頗具傳統士人品質的書生，士為知己者死，一生戰戰兢兢同時又身居樞密，輝煌背後埋下了悲劇的種子，明珠暗投爾。

可以說，寧鳴而死，不默而生，一個普通的讀書人，靠著自己的文筆，成為了蔣介石的文膽，愛好文學風雅但不是附庸。可惜，沒有成為藝術的附庸，卻成了政治的附庸。陳布雷還是有一些底線的。在高層的派系鬥爭中，還堅守自己的底線，不屑與汙濁官員為伍，以一個讀書人特有的氣質與腐朽的國民黨政權相抗爭，最後自殺而亡，給人留下無限感慨。

陳布雷畢業於浙江大學，早年就是文筆極佳，才華橫溢，1912年孫中山的演講稿《對外宣言》就是陳布雷由由英文翻譯成《告友邦人士書》的，陳布雷最為擅長的是寫評論性文章，往往能夠針砭時弊，切準了時局的脈搏，反映社會的心聲。1927年，經其堂兄陳屺懷的引薦，陳布雷結識了蔣介石，蔣介石一眼就相中了其才華，稱文能婉曲顯豁，善於達意，這樣陳就留在了蔣介石的身邊，蔣介石一生中的重要文稿，大都是蔣介石口述大意，陳布雷起草，揮毫一氣呵成。

如《告黃埔同學書》、《祭告孫總理》、《最後的關頭》《共赴國難宣言》，影響巨大，其中《祭告孫總理》一文，情真意切，情懷深遠，奠定了蔣介石孫中山的繼承人地位，而《最後的關頭》向世人宣告中國民族在日本人的侵略下永不屈服的決心和意志。

抗戰勝利後，蔣介石發動內戰，陳布雷看透了蔣介石的本質，但還是死心塌地的追隨，稱“就像出嫁的女人，從一而終”。然而，陳布雷自己的理想和現實差距太遠，即使在處於不勝寒的地位又如何，也會有許多無奈。秉持入世精神，為國為君分憂。

可惜選錯了人，蔣介石並非明主。陳布雷在壓力與失望之下，最後抑鬱自殺而死。本期特約作者.一碗涼粉，對原文有改動。

關鍵字: 文化 歷史 忘憂國