甘善傑

我東坡有多厲害，這麼說吧，東坡插手的行業，別人就不要玩了，這人就是一本百科全書……

詩、詞、文在東坡身上，都發展到了巔峰。

詩人

東坡存詩2000餘首，其中不乏名篇。

《題西林壁》，一句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，我每次一看到前凸後翹的漂亮妹子，都會想起這句詩。

《惠崇春光曉景》，有名句“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”。

《春宵》，“花有清香月有陰，春宵一刻值千金”。

除此之外，東坡的詩還表達了他的豁達和樂觀，你看，他被貶惠州，你別看現在惠州經濟發達，那年頭惠州可是鳥不拉屎的地方，在東坡筆下成了：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人

有評價說東坡詩是這樣的：“士大夫不能誦坡詩者，便自覺氣索”。

翻譯過來就是：作為一個知識分子，不能背幾首東坡詩，都不好意思說自己讀過書。

詞人

東坡詞更不用多說了，豪放詞派的奠基人。

詞這種文體，一向被高雅人士看不起，屬於淫詞豔曲，輕佻低俗。

這時候東坡跳出來，說：“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼”。——《江城子·密州出獵》。

豪放詞就此開啟，為詞打開了一片新天地。

你看武俠小說，一個門派的開創者有多牛逼？蘇東坡對詞的貢獻就是開創者的地位。

文人

文章就不用多說了，“唐宋八大家”之一的人文章能差到哪裡去。

東坡對文章的貢獻，不僅僅在於寫得多麼好，而是對文風改革做出的貢獻。

八大家之一的韓愈，是東坡的偶像，蘇東坡在日記裡甚至八卦過韓愈和自己同屬摩羯座，所以都命苦，這是同病相憐：

“退之詩云：“我生之辰，月宿南鬥。”乃知退之磨蠍為身宮，而僕乃以磨蠍為命，平生多得謗譽，殆是同病也。”——《東坡志林》

真愛粉無疑了。

東坡評價韓愈說他是“文起八代之衰”。——《潮州韓文公廟碑》

“八代”指的是東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋，說八代以來駢文鼎盛，華而不實，沒有好文章，是文章的衰退期，直到韓愈出現，把文章從衰退拉回了正道。

到了宋朝，文壇又開始流行一種“險怪奇澀之文”，這就是“太學體”。當時的文壇泰斗歐陽修老先生就很不爽這種文體，在仁宗皇帝的加持下，開始了文風革新。

在革新潮中，歐陽修提拔了三俗、曾鞏等人，在這些人一生的努力下，為北宋文章轉變產生了巨大影響。

代表作有《赤壁賦》、《記承天寺夜遊》等。

書法家

“北宋四大家”，蘇黃米蔡，蘇軾排第一。

一篇《寒食帖》，被稱為天下第三行書，前面兩位分別是王羲之的《蘭亭集序》和顏真卿的《祭侄文稿》。

宋書尚意，東坡詩《石蒼舒醉墨堂》中對自己的書法有評價：“我書意造本無法，點畫信手煩難求”。

翻譯一下就是：老子寫字就是這麼任性，想怎麼玩就怎麼玩（還就寫得好）！

美食家

除了詩詞文，東坡在美食方面也是一把好手，堪稱第一吃貨。

被貶黃州時，寫了一篇《豬肉頌》，放現在就是一篇菜譜：

淨洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時他自美。黃州好豬肉，價賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮，早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。

這就是傳說中的東坡肉正宗做法。

上面說過在惠州吃荔枝的故事，同樣在惠州，蘇東坡又發明了羊蠍子。

其實他就是窮，買不起羊肉，就跟賣羊肉的人說你以後把那些沒人要的羊骨頭留給我。

東坡拿回羊骨，又煮又烤，沒事就拿出骨頭剔點碎肉吃，自稱吃出了海鮮味。他還寫信跟蘇轍說：羊骨的美味你不懂。

這道菜最後變成了羊蠍子。

還有其他被東坡寫在詩文中的美食就不一一例舉了。

城市規劃設計師

這是東坡在杭州做官的時候，看到西湖被淤泥汙染得不像樣子。

於是靈機一動，把這些淤泥都挖出來築起一條堤岸，不但治理了西湖的汙染，還為西湖增添了一道風景，這就是著名的蘇堤。

如今，蘇堤春曉是西湖十景之首，可見東坡在城市規劃方面也是一把好手。

PS

在fo教方面蘇東坡也頗有心得，這裡為了順利發文，就不多提。

繪畫方面，蘇東坡在宋朝也排的上號，但是我對這方面不甚瞭解，也不多提。

以上。

也可自話

古今天才不少，全才卻不多！蘇東坡便是這不多的全才之一，且是頂尖的全才！那麼蘇東坡到底有多厲害呢？狗子今天為大家簡述蘇東坡詩、詞、文、賦、書、畫、政治、思想、烹飪、釀酒等等各方面的才能和成就：

詩

東坡

雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。

莫嫌犖确坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。

宋詩大不如唐詩之盛，可取者寥寥無幾。而蘇東坡則是宋代詩人中佼佼者。東坡的詩題材廣闊，清新豪健，詩中往往入理而又不失趣味，譬如“淡妝濃抹總相宜”、“春江水暖鴨先知”等句。這首《東坡》便頗具意趣，詞句不輸唐詩、意境不遜於陶潛。

在詩一途，蘇東坡與黃庭堅並稱“蘇黃”。實際上，論詩的藝術成就，蘇東坡應是北宋詩壇上第一大家。

詞

醉蓬萊

笑勞生一夢，羈旅三年，又還重九。華髮蕭蕭，對荒園搔首。賴有多情，好飲無事，似古人賢守。歲歲登高，年年落帽，物華依舊。

此會應須爛醉，仍把紫菊茱萸，細看重嗅。搖落霜風，有手栽雙柳。來歲今朝，為我西顧，酹羽觴江口。會與州人，飲公遺愛，一江醇酎。

詞的創作，是蘇東坡最為驚才絕豔的成就。在詞為豔科、詞與音樂不分不離的北宋，蘇東坡另闢蹊徑，以詩法作詞、以文法作詞，並且開拓了詞的寫作題材，開創了豪放激昂的詞風。自成一家，突破了音樂對詞體的制約和束縛。

蘇東坡之前，詞僅有小令、長調之分。而蘇東坡之後詞從風格上分為婉約、豪放兩派；從形式而言，又分格律派與辛派，格律派講究詞與音樂的結合，辛派則不拘形式將詞與音樂分離。而這一切的始作俑者，便是蘇東坡的“以詩為詞”的改革和豪放詞風的開創！

劉辰翁語：詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀！

辭賦

《赤壁賦》節選

……且夫天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。

蘇東坡的辭賦既有古文的疏宕蕭散之氣，又具備詩歌的抒情意味。寫景抒情，揮灑自如，並融入自身的曠達超然的胸襟情懷和對人生命運的哲理思考，頗多奇思妙想。在辭賦方面，蘇東坡是名副其實的北宋辭賦領袖！

散文

《留侯論》節選

古之所謂豪傑之士，必有過人之節。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。……

文章一道，蘇東坡名列唐宋八大家！姑且不論唐代兩家，有宋一代，東坡之文章堪稱六家之首！蘇東坡文章題材極廣：政論、策論、遊記、小品、序跋、……應有盡有！其評說古今的史論文章在當時已成為士子科考的範文。而遊記小品等文於敘事議論之中抒發性情，意境超然，韻味雋永，譬如《記承天寺夜遊》。

書法

黃州寒食帖

蘇軾《黃州寒食帖》

上圖便是蘇東坡傳世的書法作品《黃州寒食帖》，史稱“天下第三行書”，現藏臺北故宮博物院。（天下第一行書為王羲之《蘭亭集序》，原本已失傳；天下第二行書為顏真卿《祭侄季明文稿》現藏臺北故宮博物院）

能寫出“天下第三行書”，可見蘇東坡書法成就之高。東坡書法，與黃庭堅、米芾、蔡襄起名，並稱“宋四家”！其書法風格跌宕，別有心意，自成一家！

繪畫

瀟湘竹石圖

蘇軾《瀟湘竹石圖》

蘇東坡傳世畫作不多，上圖中《瀟湘竹石圖》便是其一。繪畫一道，東坡與文同齊名。東坡無論做甚都會別出新意，繪畫亦然。他主張畫外有情，反對形似，提倡畫有所寄託，並稱“詩畫本一律”。蘇東坡的繪畫理念對後世“文人畫”的發展奠定了理論基礎。

烹飪

豬肉頌

淨洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。

待他自熟莫催他，火候足時他自美。

黃州好豬肉，價賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮。

早辰起來打兩碗，飽得自家君莫管。

君子遠庖廚，蘇東坡則不然！詩文書畫的大雅，庖廚烹飪的大俗，東坡皆能悠然其間！東坡好吃、善吃、也精於吃，他擅辨食材、精通廚藝！曾首創東坡肉、東坡玉糝羹、東坡豆腐等等佳餚名菜！美食家、大廚、吃貨之名，東坡之謂也！

釀酒

《飲酒說》節選

予雖飲酒不多，然而日欲把盞為樂，殆不可一日無此君。為釀既少，官酤又惡而貴，遂不免閉戶自醞。曲既不佳，手訣亦疏謬，不甜而敗，則苦硬不可向口。慨然而嘆，知窮人之所為無一成者。然甜酸甘苦，忽然過口，何足追計?取能醉人，則吾酒何以佳為?但客不喜爾，然客之喜怒，亦何與吾事哉!……

不僅好吃，在飲方面，蘇東坡也是高手，他擅長煮茶品茗、擅長釀酒飲酒。甚至還曾做上面這篇《飲酒說》一文，詳解其釀酒飲酒之樂趣！

政治

《進策》節選

臣聞為治有先後，有本末，向之所論者，當今之所宜先，而為治之大凡也。若夫事之利害，計之得失，臣請得列而言之。蓋其總四，其別十七。一曰課百官，二曰安萬民，三曰厚貨財，四曰訓兵旅。……

蘇東坡一生仕途坎坷，壯志難酬。政治上在中央方面幾乎毫無成就。僅有其所作各種政論、策論文章中可見其為政端倪。

對於王安石新法，蘇東坡親身體會過新法對百姓民生的傷害，故而因反對新法被貶；當新黨失勢，新法被廢，蘇東坡又請求保留新法中部分條例，又被貶。可見東坡不是圓滑的政客，而是真心記掛國家百姓憂天下之人。

事實上，東坡在被貶各地時，為政一方，便教化當地，親善百姓。例如著名的西湖蘇堤便是他帶領修築，如東坡肉，便是他教給百姓並廣為傳播。至今杭州、廣州、海南、湖北等地都留有東坡村、東坡井、東坡田、東坡路、東坡橋等遺蹟。

思想

臨江仙·夜歸臨皋

夜飲東坡醒復醉， 歸來彷彿三更。 家童鼻息已雷鳴。 敲門都不應， 倚杖聽江聲。

長恨此身非我有， 何時忘卻營營。 夜闌風靜縠紋平。 小舟從此逝， 江海寄餘生。

從其詩文書畫就能看出，蘇東坡善於學習前人，而又不法前人，往往別出新意，自成一家。他的思想也如此，蘇東坡對儒、釋、道三家均涉獵很深，但他既不是衛道士、也不出家為僧，他將儒釋道的思想融入生活，賦予自己人生新的哲理！他有求入世的渴望，也有能出世的心態！

性格

鷓鴣天

林斷山明竹隱牆。亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。

村舍外，古城旁。杖藜徐步轉斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。

蘇軾一生坎坷多舛，但其性格卻豁達樂觀。他永遠以一顆靜心來面對世間的得失進退, 永遠以一份激情來化解人生的悲歡離合。此外，他還頗有些詼諧幽默，健談親善，廣交好友，甚至在他被貶之時，都會有好友知己追隨而至，如參寥子。

生前

蘇東坡生前就是無人不知的大文豪。其作品在當時就馳名遐邇，在遼國、高麗等地都廣受歡迎。因政治原因，朝廷一度禁止蘇軾作品的流傳，但是禁愈嚴而傳愈廣。文人墨客無不讀蘇詩、蘇文、蘇詞！

後世

在後世人的心目中，蘇東坡是宋代文學最高成就的代表、是一位天才的文學巨匠！後世對蘇東坡的評價讚譽極多，但大多隻是針對他的某一個方面評價。而只有林語堂先生，對蘇東坡的評價最全面：

《蘇東坡傳》節選

蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等於耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。

讀書狗子

蘇軾的生平就不多展開了。簡單從幾個方面來說說吧。

一是作為詩人的蘇軾。我們都知道“詩分唐宋”，唐詩無疑是我國古代文學史的一座難以超越的豐碑，但宋詩卻在這樣的豐碑之下另闢蹊徑，走出一條自己的路，一條同樣豐富多姿的路。而蘇軾，正是宋詩的最高代表之一，另一人為陸游。蘇軾的詩有宋詩“以文入詩”“理趣”等宋詩的典型特點，而幾乎沒有宋詩“味如爵蠟”的一些缺點，如《題西林壁》《惠崇春光曉景》等；他的歌行體古風，更是在有宋一朝無人匹敵，直追李白，如《遊金山寺》《寓居定惠院之東雜花滿山有海棠一株土人不知貴也》。

二是作為詞人的蘇軾。唐詩宋詞，宋詞是另一座可以和唐詩媲美的高峰。在宋詞的發展史上，蘇軾開創和發展了豪放派的詞作，提高詞作為一種文學體裁的地位，從此詞可以獨立發展。蘇軾也是宋詞成就最高的其中一個詞人，其詞不止於豪放，如《江城子 密州出獵》；而且曠達，如《定風波 莫聽穿林打葉聲》，也有婉轉動人《江城子 十年生死兩茫茫》等，各種風格具備，而且都能傳送千古。

三是作為散文家的蘇軾。蘇軾作為“唐宋八大家”之一，其散文成就也是有宋一朝的最高代表，另一人為歐陽修。他在評價自己的文章是說“吾文如萬斛泉湧，不擇地皆可出。在平地浮浮汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行於所當行，常止於不可不止，如是而已矣。其他，雖吾亦不能知也。”而後文的評價有““韓文如潮,柳文如泉,歐文如瀾,蘇文如海”。“千古文章四大家”說的就是這四人。

四是作為書畫家的蘇軾。在書法上，蘇軾與黃庭堅、黃庭堅、米芾和蔡襄四人合稱“宋四家”，這四人的書法成就基本上可以代表了宋代的書法成就，而蘇軾的《寒食帖》被後人稱為“天下第二行書”。在作畫方面，蘇軾善於畫山石竹，自成一家。

五是作為士大夫的蘇軾。自宋代開始，蘇軾便成為中國古代歷史上，最為後人嚮往的士大夫，他真正做到了范仲淹所倡導的“不以物喜不以己悲”“先天下而憂，後天下而樂”。在新舊黨爭激烈的時候，蘇軾不為動搖，始終堅持為民請命，從天下百姓的處境考慮，也因而多次被貶。在被貶期間，蘇軾依然樂觀灑脫，依然為官一任造福一方。在杭州，疏浚西湖，留下蘇堤的美談。成立安樂坊，既是公立醫院，也是孤兒院造福一方；在彭城時，走在抗洪一線，帶領士兵百姓抗洪成功；在惠州時，設計“竹製管道”引水入城，成為最早的自來水。等等。

其他方面，美食家蘇軾，東坡肉流傳千古，飄香至今。教育家蘇軾，蘇門六君子，風格各異，成就斐然。醫藥、易學等方面，同樣有建樹。以上方面，佔了一個，已經夠厲害的了，蘇軾一人卻全佔了，就是這麼厲害。

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蘇家一門三學士:蘇洵，蘇轍，蘇軾。以蘇軾最出名，蘇軾的詞，在宋朝文學史上，無人能出其右。

林墨言文學作品

一

蘇軾若是活在我們這個時代，他絕對是一枚逗逼。

若是逗逼也有高低級之分，那麼他絕對歸屬於頂尖的那一類。

古往今來，為什麼那麼多人喜歡蘇軾。

風趣，幽默、豁達、樂觀、積極、向上......

在他身上有太多的閃亮點，在影響著後人。

看看蘇軾面對人生坎坷甚至死亡時持有什麼態度？

一般人類是恐懼死亡的，就連偉大的領袖臨終前還一而再，再而三的，握著秘書的手說，我看還是有必要搶救一下的。

蘇軾知道自己大限已近，馬上就要歸西時，他把自己的幾個兒子召集到床前。

不是告訴他們家裡有多少私房錢、幾棟別墅，有多少存摺銀行卡，而是大家坐在一起開個辯論會辯論的題目就是人死到底是不是好事？

在父親奄奄一息時，討論這麼個沉重的話題，我相信這幾個人心裡，肯定有一萬匹草泥馬奔馳而過。

這個話題在這個時候好像怎麼說都不對。

一片死寂的沉默。

還是小兒子比較聰敏，說道：“我看人死還是好事多一些”

蘇軾：為什麼？

小兒子：你看千百年來，

死了的人沒有一個回來看看的，這說明那邊比這邊好。

我仔細想了一下他回答的這句話，

好像頗有幾分道理。

二

蘇軾的一生比較坎坷，不是被髮配就是在被髮配的路上，用現代的話來說就是人生呀處處都是坑。

但對於蘇軾來說在大的坑，他也能從中找到樂趣。

先從烏臺詩案說起吧，畢竟這一段往事對於蘇軾來說，驚嚇遠遠大於真正死亡之時的感受。

古代文字獄比較盛行，像清風不識字，何必亂翻書。這種詩在清朝都是夠滅十族的，蘇軾在宋朝犯得就是這種罪。

但當時有一個好處就是刑不上士大夫，這也就是說蘇軾暫時可能沒有性命之憂。

寫詩寫到監獄裡去了，蘇軾的夫人滿臉都是淚。二話不說拿出蘇軾的存稿，全部放在火上給燒掉

嘴裡念念叨叨，我讓你在想當網紅，都給你燒了，還好沒有燒完，讓別人給搶救了三分之一出來。

三

蘇軾在監獄裡待著，兒子蘇邁去探監的時候，他整理了一個菜譜，周幾周幾送什麼東西吃

約定好若是不砍頭的話，千萬別送魚，若是送魚的話就是最後一頓晚餐了。

蘇邁相繼幾天送飯餐，都是一如平常。

過了幾天蘇邁有事外出，不能送飯給蘇軾吃了，就找了朋友給帶過去可是他忘記交代，千萬別送魚。

這個二貨朋友，偏偏送的就是魚。

蘇軾打開後一看，難道真的是最後一頓飯了。想想有什麼要交代的後事。

這時候他想的不是妻子也不是兒子，而是他的弟弟蘇轍，他寫了如下的詩捎給弟弟。

聖主如天萬物春，小臣愚闇自亡身

百年未滿先償債，千口無歸更累人

是處青山可藏骨，他年夜雨獨傷神

與君今世為兄弟，更結來生未了因

這一生就這麼死了，來生我們還是做兄弟吧。

蘇軾和他弟弟的感情，那真是沒得說，就連蘇軾排名第一的文章明月幾時有，把酒問青天都是寫給弟弟的，可見兩人的感情之深。是你我等凡人很難理解的到的。

四

據說蘇軾和王安石不和，兩人天生就是冤家一對。

王安石故意找蘇軾的茬。見到蘇軾指著牆說：這牆有一道東坡。

言外之意是說東坡不正，因為蘇軾號東坡居士。

但蘇軾不急不慢的說道：這牆即使有東坡也是安石不正。

就是說安放的石頭不正所以才導致牆有道東坡的。

看看文人罵人罵的都這麼高雅。

蘇軾被貶過黃州、惠州、瓊州。總之哪裡窮就把他往那裡貶，後來他總結了一下，他這顛沛流離的一生，都是因為自己才聰明瞭。

木秀於林風必摧之看他在詩裡寫到的。

人皆養子望聰明,我被聰明誤一生

唯願孩兒愚且魯,無災無難到公卿

希望我的兒子不要像我一樣聰明，愚愚笨笨的也沒有什麼不好的，正正常常平平安安的活到老未嘗不是好事一件。

其實蘇軾對人生的態度，都體現在這首定風波里面了自己體會下。

《定風波》

蘇軾

三月七日沙湖道中遇雨。

雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。

已而遂晴，故作此。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？

一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷。

山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，

歸去，也無風雨也無晴。

大概這就是蘇軾厲害和受大家喜歡的原因吧

漢史趣聞

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙 。漢族，眉州眉山（今屬四川省

嘉祐二年（1057年），蘇軾進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺詩案”受誣陷被貶黃州任團練副使。宋哲宗即位後，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中於常州病逝。宋高宗時追贈太師，諡號“文忠”。

蘇軾是宋代文學最高成就的代表，並在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與

當年宋神宗曾問旁邊的侍臣：你覺得蘇學士像誰？

侍臣：像李白

宋神宗：不對，蘇軾有李白的才情，但是李白沒有蘇軾的學識。

其實這句話也有一定的道理。

因為在蘇軾的幼年，正好是活字印刷術出現的時候。因此書籍的流通量是大大的超越以前。

對於蘇軾的定義，大部分人覺得是詩人、文學家。

其實，這只是全能神蘇軾的冰山一角。

一、他是詩人，也是詞人

他的詩中有對人生的感悟：人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。有對哲理的感悟：不識廬山真面目，只緣身在此山中。

有對亡妻的思念：十年生死兩茫茫，有對兄弟的想念：但願人長久，千里共嬋娟。有對建功立業的渴望：會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

二、他是文賦家

在貶官黃州的時候，同朋友遊玩赤壁。當朋友感慨：哀吾生之須臾，羨長江之無窮。他站在更高的層面寬慰道：

他在上神宗皇帝書中寫到：不以弱而忘道德，不以貧而傷風俗。以銘心志

面對當時自以為讀了幾本書，就能安邦定國，很有優越感的噴子們，他憤怒地說道：掇拾三代之遺文，補葺漢唐之故事，以為區區之論可以濟世，不已疏乎？

三、他是水利專家

最具有代表性的就是，蘇軾治理西湖。

具體怎麼治理的，這裡就不細說了。

反正西湖一改之前糟糕的情況，西湖以及杭州都開始變得繁華起了。

而蘇堤春曉也成了西湖十景之一。

四、他是書法家

蘇軾與黃庭堅，米芾，蔡京併成為“宋四家”。

當時有人為了得到蘇軾的字跡，想到了一個歪招。

就是給蘇軾寫信，然後蘇軾就會回信，這樣就得到了他的真跡了。

五、他是畫家

他與大畫家文與可是表兄弟，所以二人也經常在一起探討繪畫。文與可也經常傳授蘇軾一些繪畫心得。

蘇軾自己也有傳世名作。枯木怪石圖，瀟湘竹石圖等。

六、他是美食家

你或許沒有吃過，但你一定聽過，東坡肉、東坡肘子這兩道菜。

他們都是因為蘇軾，才出現在這個世界上的。

七、他是時尚達人

蘇軾當時設計了一種帽子，當時的人稱之為子瞻帽。爭相仿照，引領一時。

李廌《師友談記》：士大夫近年仿東坡桶高簷短帽，名曰子瞻樣。

蘇軾在文、詩、詞三方面都達到了極高的造詣，堪稱宋代文學最高成就的代表。而且蘇軾的創造性活動不侷限於文學，他在書法、繪畫等領域內的成就都很突出，對醫藥、烹飪、水利等技藝也有所貢獻。蘇軾典型地體現著宋代的文化精神。從文學史的範圍來說，蘇軾的意義主要有兩點：首先，蘇軾的人生態度成為後代文人景仰的範式：進退自如，寵辱不驚。由於蘇軾把封建社會中士人的兩種處世態度用同一種價值尺度予以整合，所以他能處變不驚，無往而不可。當然，這種範式更適用於士人遭受坎坷之時，它可以通向既堅持操守又全生養性的人生境界，這正是宋以後的歷代士人所希望做到的。其次，蘇軾的審美態度為後人提供了富有啟迪意義的審美範式，他以寬廣的審美眼光去擁抱大千世界，所以凡物皆有可觀，到處都能發現美的的存在。這種範式在題材內容和表現手法兩方面為後人開闢了新的世界。所以，蘇軾受到後代文人的普遍熱愛，實為歷史的必然。

蘇軾在當時文壇上享有巨大的聲譽，他繼承了歐陽修的精神，十分重視發現和培養文學人才。當時就有許多青年作家眾星拱月似的圍繞在他周圍，其中成就較大的有黃庭堅、張耒、晁補之、秦觀四人，合稱“蘇門四學士”。再加上陳師道和李廌，又合稱“蘇門六君子”。此外，李格非、李之儀、唐庚、張舜民、孔平仲、賀鑄等人，也都直接或間接地受到蘇軾影響。由於蘇軾的成就包括各種文學樣式，他本人的創作又沒有固定不變的規範可循，所以蘇門的作家在創作上各具面目。黃庭堅、陳師道長於詩，秦觀長於詞，李廌以古文名世，張、晁則詩文並擅。同時，他們的藝術風貌也各具個性，例如黃詩生新，陳詩樸拙，風格都不類蘇詩，後來黃、陳還另外開宗立派。

蘇軾的作品在當時就馳名遐邇，在遼國、高麗等地都廣受歡迎。北宋末年，朝廷一度禁止蘇軾作品的流傳，但是禁愈嚴而傳愈廣。到了南宋黨禁解弛，蘇軾的集子又以多種版本廣為流傳，以後歷代翻刻不絕。

在後代文人的心目中，蘇軾是一位天才的文學巨匠，人們爭相從蘇軾的作品中汲取營養。在金國和南宋對峙的時代，蘇軾在南北兩方都發生了深遠的影響。蘇詩不但影響有宋一代的詩歌，而且對明代的公安派詩人和清初的宋詩派詩人有重要的啟迪。蘇軾的詞體解放精神直接為南宋辛派詞人所繼承，形成了與婉約詞平分秋色的豪放詞派，其影響一直波及清代陳維崧等人。蘇軾的散文，尤其是他的小品文，是明代標舉獨抒性靈的公安派散文的藝術淵源，直到清代袁枚、鄭燮的散文中仍可時見蘇文的影響。

蘇軾還以和藹可親、幽默機智的形象留存在後代普通人民心目中。他在各地的遊蹤，他在生活中的各種發明都是後人喜愛的話題。在宋代作家中，就受到後人廣泛喜愛的程度而言，蘇軾是無與倫比的。

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蘇東坡是一個充滿魅力的人，這種魅力歷經千年而不衰，在整個亞洲的影響都是很強的。首先，東坡先生是可以稱得上是一個藝術全才，是北宋時期的文學家、書法家、畫家。其詞豪放豁達，與辛棄疾並稱“蘇辛”；其詩清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”；書法號稱“宋四家”，喜歡畫墨竹、怪石、枯木等。這樣一個全才，讓人怎麼不敬佩。

最敬佩的還是他的憂國憂民，情感真摯的心懷，烏臺詩案讓他一再被貶，他卻在此途中不屈不撓，寫出《念奴嬌·赤壁懷古》、《赤壁賦》等千古名篇，經歷顛沛流離之後他又寫出了《水調歌頭》、《江城子·十年生死兩茫茫》這樣感情真摯的詩詞，讓世人見到的是一個有血有肉的人，對兄弟有情，對妻子有愛，既風流又不失真性情。

他既被新法派所不容，又被舊法派隔離，既支持部分新法，又保持對部分舊法的認可，在地方上經歷日久才知道人們需要什麼樣的法，卻導致自己官場失意，只能寄情山水，一個文官居然被貶為黃州團練副使這樣的武官，在宋朝基本上沒有地位的武官，可想而知有多潦倒了。但他沒有自暴自棄，反而自號東坡先生，寫出了“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”這樣豁達的詞。而且蘇軾積極主張北伐，一直想恢復燕雲十六州，可惜生不逢時。所以，東坡先生歷經千年依然被人們所牢記。當然，我講的不是很到位，如果真想了解，可以去看百家講壇，那裡講的才是牛哦！

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蘇軾的厲害，首先來說他是一位通才。在詩詞文章琴棋書畫領域都有高度成就，這點在中國文壇歷史上非常罕有。而且他的這些成就，高就高在——富有創見性。

比如詩風從唐到宋的轉型，他是先驅。文章的復古風潮，他是先驅。詞的興盛，他是極重要的一座里程碑。甚至於文賦、文人畫等領域，他的咖位，都是作為開創者、引導者。不隨流俗，言出即是風潮，而且是多領域齊頭並進，這不得不說是非常厲害了。

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