九臍ACLI7824
哪吒屠的龍，並不是中國龍，而是印度龍。哪吒這個神，也不是中國神，而是來自於佛經，哪吒這個名字就不像中國人的名字。
在佛教的神話中，有一種叫做那迦（naga）的怪物，多頭，頭的形狀很像眼鏡蛇，身體很長，無足無角，有劇毒，居住在水中。佛經中的那迦，具有控制水的能力，因此可以布雲行雨。
佛教傳入中國後，佛教徒們把那迦翻譯為龍，把那迦的首領nagaraja翻譯為龍王。從此中國的神話傳說中就有了居住在海里的龍王，而在佛教傳入之前，中國是沒有龍王一說的，彼時的中國龍也跟海沒關係。
可以看出中國龍和印度那迦的差別是很大的，其實是兩種生物，不過在佛教傳入後，兩者完全融合了。
而哪吒殺的龍王三太子，顯然是印度那迦，而不是中國龍。
小時候看《封神演義》，感覺哪吒的名字很奇怪，而且他兩個哥哥分別叫“金吒”、“木吒”，怎麼到他這兒就變“哪吒”了呢？李靖的腦子是不是突然短路了？
後來我才知道，哪吒這個名字也是從佛經中來的，所以非常的洋氣。
佛教認為，世界的中心是須彌山。須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四個山頭，每一個山頭上都住著一個天王，各護一部洲（即東勝身洲、南贍部洲、西牛貨洲、北俱蘆洲）。
其中護持北俱蘆洲的是北方多聞天王，又被譯為毗沙門天。毗沙門天王的形相，一般是一隻手拿著戟或寶幡，另一隻手擎著寶塔，也就是佛的舍利塔，代表他護持佛法。
佛經記載，毗沙門天有個兒子（有的佛經說是孫子）叫哪吒。
毗沙門天后來成了托塔天王，和唐代的李靖合而為一，哪吒也就成了陳塘關李靖的第三子。《封神演義》的作者許仲琳還給哪吒加了兩個哥哥。
所以哪吒鬧海的故事其實是一個印度神殺了印度那迦，跟中國沒關係。
但是，中國人其實也殺過了。比如大名鼎鼎的關老爺，他們家族的始祖叫關龍逢，是夏朝一位有名的忠臣。而關龍逢是古代豢龍氏之後，所謂豢龍氏，就是替帝王養龍殺龍的家族。可見在遠古時期，龍並不是神物，而是一道美味的食材。
夢露居士
就跟人有富貴貧窮之別一樣，龍也有高低貴賤之分。中國人崇拜的龍，絕不是糞坑裡爬來爬去的龍，而是高高在上的神龍。
龍也不是生來就是高貴的，而是需要時間的歷練。
蛟五百年化為龍，龍五百年化為角龍；角龍再過千年為應龍，應龍則是所有品種裡，最高貴的龍。
也行是諸多修仙小說的影響，讓我們對五百年沒有直觀的感受。在應龍活躍的神話時代，他的主人黃帝也才活了不到200歲。
當年應龍斬蚩尤、誅夸父，解涿鹿之圍，可以說是為黃帝統一天下，立下了赫赫戰功。儘管如此，應龍還是被黃帝流放在南方澤國。
對於黃帝來說、或者對於古人來說，最高貴的龍，也不過是戰爭機器。既然是戰爭機器，那麼龍被殺、亦或是被打殘，也就顯得非常正常了。
上古時代裡，最早的屠龍記錄，發生在山海經裡。故事的主角，大家也都非常熟悉：后羿和冰夷。
河伯化為白龍，遊於水旁，羿見射之，眇其左目。河伯上訴天帝，曰：為我殺羿。天帝曰，爾何故得見射？河伯曰，我時化為白龍出遊。天帝曰，使汝深守神靈，羿何從得犯汝？今為蟲獸，當為人所射，固其宜也，羿何罪與？
在這個故事裡，冰夷化為白龍在河裡游泳，被后羿看見了。興許是餓了，興許是怕它傷人，后羿就拿弓箭射了它一下，射傷了一隻眼。
看來，后羿是奔著腦袋射的，是想要它的命的。可惜啊，冰夷命大，這支箭並沒有射死他。這讓冰夷很惱火，但是他又不敢正面剛后羿，於是就跑到天帝面前告狀。
天帝聽了冰夷的哭訴之後，認為他活該，就罵了他一頓，把他打發走了。
看來，在上古時期，人類傷龍事件時有發生，要不然後羿怎麼會見了龍就射呢？正常情況下，不是應該磕頭膜拜嗎？
山鬼祗樹
中國的屠龍神話折射出來的是一種懲罰神靈的心理。我們知道古人是非常崇拜神靈的。為什麼崇拜神靈呢？因為古人不瞭解世間萬物運行的自然規律，便幻想出是一些神靈在背後控制著這一切。而人類又希望所有的事情都朝著對我們有利的方向發展，所以便崇拜神靈，希望討神靈的歡心，讓神靈賜福給人類。
可事實上，世界上根本沒有神靈，人類就算給神靈奉獻再多祭品，也無法左右自然的進程。不管好的、壞的事情，該發生的總會發生。若是發生了好事，迷信的人便會認為這是敬奉神靈帶來的好結果；若是不幸發生了壞事，迷信的人首先會開始自我檢討，是不是我祭祀神靈的時候祭品擺得太少了？還是我平時有什麼地方得罪了神靈？之後加倍的敬神。接下去，如果交上了好運也就罷了。但是如果壞事一而再，再而三的發生，這時候人類心裡會慢慢的對神靈產生怨恨，心想：你這個神不厚道，享受了我的香火了，還不保佑我。怒氣積攢到了頂點，就會報復神靈。
古印度《薄伽梵往世書》卷4記載了這樣一個故事：普瑞圖剛登基為王的時候，國中已經歷了好幾年的饑荒了，百姓餓得骨瘦如柴，就來王宮裡找普瑞圖訴苦。普瑞圖調查發現，國中的百姓已經非常勤勞的耕作了，可是大地就是產不出糧食。他認為這全是大地的錯，於是拉弓搭箭準備射向大地。大地女神見狀立即化成一頭乳牛逃跑。可是普瑞圖在後面緊追不捨。最後，大地女神意識到自己逃不出普瑞圖的手心，便跪在他面前，詢問普瑞圖為何要用弓箭射她。普瑞圖呵斥大地女神說：“你身為地神，享受著人類奉獻的祭品，卻沒有產出足夠的食物給人類吃，所以我要懲罰你。”
女神聽完後，告訴普瑞圖說：“這其實是因為您的父親當國王的時候昏庸無道，故而我把植物的種子都收起來了，不給無道的人享用。後來您即位了，我想把種子拿出來用，可是種子已經全部腐敗了。您要想解決饑荒，要先想辦法救活種子。”然後女神把救活種子的辦法告訴了普瑞圖，普瑞圖依法照辦，成功救活了種子。從此大地又開始產出糧食了。
我們只看這個故事的前半部分，普瑞圖因為大地女神沒有產出足夠的糧食而要用弓箭射她，體現出了一種權力和責任相結合的思想。這可以聯繫到現實當中，我們知道每個社會都需要一些官員來管理。人民把自己的一部分權力讓渡給官員，官員在享受著人民託付給他們的權力的同時也就要擔負起為人民服務的義務。如果官員沒能盡到這種義務，就應該受到相應的懲罰。對於神靈也是如此，享受了人類的供奉，理所當然要為人類謀福利。沒盡到責任，就得挨罰。世界上的許多民族當中，其實都存在著懲罰神靈的行為。
龍在中國神話中，被視為管理水的神靈。小說《西遊記》和《封神演義》就談到不僅四海有四海龍王，就連一些河流、湖泊都有龍王，例如：涇河龍王。要是遇到了風調雨順的年頭，人們認為這是龍盡職盡責，自然更加的崇拜龍。但是如果遇上了旱災或發大水，人們也會認為這是龍沒有盡到責任，更有甚者認為是龍有意在欺負人類。這時候人當然也會想要報復龍。中國的屠龍神話起因大多都是由於某些惡龍興風作浪，危害百姓，所以英雄們站出來懲治惡龍。
最著名的就是二郎擒蛟的故事。傳說秦滅蜀以後，秦王命李冰出任蜀地太守。李冰入蜀後，得知蜀地一直鬧水患。便派兒子二郎去調查水患的緣由。後來二郎查出水患是由當地的一條蛟龍造成的，於是聯合7名獵人共同擒住了蛟龍，至此平息了水患。
清朝的時候還發生過一件事情，某地長期鬧乾旱，當地的縣官就下令將龍王廟裡的龍王像抬出來鎖進籠子裡，等到什麼時候天上下雨，什麼時候才放龍王出來。
妖怪博士潘神
很多人都問...為什麼中國人不信神...其實這個問題問的並不對...中國人其實是信神的...
...
而中國人信神和西方有一些不同...中國人和神是買家賣家的關係...
1.首先下單.術語稱為許願...
2.之後買家等著.
3.如果神靈驗了.稱為發貨.不靈驗交易關閉.
4.然後買家收貨並付款.術語稱為還願...
...
其實你可以從長輩或電視劇裡瞭解到下單的方法...神靈保佑.如果XXXX.我將替您重建廟宇再鍍金身....就是貨到付款...
...
當然也有先付款的....
...
所以...以中國人的這種信仰觀...屠龍不是什麼難以理解的問題吧....
ACME63610374577
龍一開始是華夏圖騰是每個華夏人的，後來龍被皇權霸佔了。隨著皇權到處作惡後遭到百姓厭惡，伴隨著皇權的龍也遭到了百姓厭惡。
淵默81029184
這個其實用現在的玄幻小說就可以解釋。假如真有龍，那麼應該是一族。。我們崇拜龍，具體不能說是哪隻，可能我們崇拜的是龍族。但是龍族也的分三六九等，皇帝的象徵五爪金龍，可能和神一樣平起平坐，在龍族裡也類似於族長的存在。而哪吒屠龍，西遊記裡的龍王，都是白龍，可能是龍族最低一級的存在。
這樣解釋，樓主滿意否？
品茗聽雨19779167
首先，我們看看龍代表了什麼。
中國的龍文化和有意思，第一，龍是力量與權力的象徵。比如我國封建王朝的帝王，龍幾乎就是他們的專屬物，代表了在在神權範圍內，他們權力的合理性和合法性。在力量方面，中國龍以爪數分為多種，這也就側面呼應了封建等級制度的森嚴和力量的壓迫性。
第二，大多數時候龍代表了祥瑞和好運，而這也反應了人類對於災難的敬畏與恐懼，渴望有一種力量能對此負責，因此就產生了代表祥瑞的生物，而從人類的天性來說圖騰或者神靈從本質上來說都是束縛自己的思想枷鎖，沒人想帶著枷鎖前行。
其實，從上面來看，我們的屠龍神話傳說，從本質上說是我們反抗封建和神權壓迫的體現。但這又是一種無奈的體現，因為無論是何種英雄去屠龍，最終都進入了龍所在的體制內，都成了龍那樣的統治者，這本質上就是對舊時的農民起義的嘲諷。而這也恰恰反映出，我們中華兒女的反抗意識和自由意識一直存在，只不過是被漫長的集權統治所封印而已。
風雲1187721
龍代表皇權，真龍天子，這是後來的事了，先秦可不是這麼認為的。如，《周易》卦辭並無龍，而託名孔子的《易傳》解周易乾卦，什麼潛龍勿用，見龍在天利見大人，等等。龍是什麼呢？易傳解震卦，震為雷為龍。龍就是天上的閃電，而不是一種似蛇非蛇的動物。龍變成動物，龍管下雨，四海龍王就主管此事。
趙日金141
這個問題我是從兩個方面考慮的：
其一：龍千百年來已被國人推崇為神祗。而對國人於神祗的看法可以從孔子身上看出些端倪。
子曰：務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。——《論語.雍也篇》
子不語怪，力，亂，神。——《論語.述而篇》
孔子對鬼神的態度首先是信其有，但又不過於迷信。主張對鬼神要剋意遠離。仔細考教孔子的態度可以知道：與人事相比，鬼神倒是其次了，敬鬼神往往是為了重人事。
千百年來，做為各個朝代推崇的儒家鼻祖，孔子對鬼神的看法影響了一代又一代的中華兒女。
唐代李商隱在《賈生》一詩中為諷刺漢文帝就有‘’不問蒼生問鬼神"的說法，可以看出在傳承正統的儒生士子觀念裡，蒼生遠比鬼神更重要。
其二：中華民族的"抗爭‘’精神千百年來就一直傳承在國人的血液中。從遠古大禹治水，后羿射日。到‘’王侯將相寧有種乎‘’，汶川地震舉國同心。無一不是對災害或強權的抗爭。即使是在面對法力無邊神祗，在人們心裡往往希望出現孤膽英雄扭轉乾坤。
於是在中華民族幾千年的傳承中就，就留下一個又一個抗爭命運或強權的英雄事蹟。除了上文提到的大禹治水，后羿射日，還有：精衛填海，愚公移山，哪吒鬧海，大鬧天宮等等。
在此傳統氛圍中，鬧海屠龍抗爭強權的舉動也就很自然的被人們接受和傳承了。
飄落的感覺2008
龍在中國主要是象徵權力，是皇圖崇拜。中國人最主要的還是人崇拜，龍族和妖怪都以能化形為人作為修行的一大進步。人族的皇帝號稱真龍天子，類推之，玉皇大帝應該是真龍天主，玉皇大帝卻始終以人的形象出現。《西遊記》寫於明朝，玉帝影射明朝皇帝，龍王影射各個王爺，你知道明朝的王爺們有多苦逼，皇帝怕他們奪權啊！我一直認為龍是某種鯨魚，相對無知的古人見龐大的鯨魚噴水，又還未認識鯨魚，以為天上下雨的也是這大傢伙。誰聽過馬季下蛋的故事?龍（鯨魚）本來沒有鷹爪，鹿角，魚鱗，牛耳，蛇頸，兔眼，……越傳越是有了。等到人認識鯨的時候，龍跟鯨一點都不像了。李白說要做海上騎鯨客，古人穿越到他面前說你想騎的就是龍啊！據說馬身長超過多少就叫龍，可能人們認為非一般大的動物都已經成龍了，龍就是巨型獸的代稱，還有比鯨大的嗎？古人類的統治者擁有權力的時候就悟透了擁有權力的自己是無形的龍，比任何龍都強大
